【正文】 憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？ 。四十三年，望中猶記、烽火揚州路。想當年、金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。舞榭歌臺，風流總被、雨打風吹去。 故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。江山如畫，一時多少豪杰！ 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。 雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。 (李煜 ) 春花秋月何時了？往事知多少。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 (李商隱 ) 13 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽。其間旦暮聞何物？ 杜鵑啼血猿哀鳴 。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。 我聞琵琶已嘆息，又聞此語重唧唧。去來江口守空船，繞船月明江水寒。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。五陵年少爭纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。 沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。 曲終收撥當心畫 ，四弦一聲如裂帛。 別有幽愁暗恨生 ，此時無聲勝有聲。間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。 忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。因為長句，歌以 贈之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉徙于江湖間。問其人，本長安倡女，嘗學琵琶于穆、曹二善才，年長色衰，委身為賈人婦。 《琵琶行（并序）》： 元和十年，予左遷九江郡司馬。萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。蜀道之難，難 于上青天，側身西望長咨嗟！ （杜甫） 風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。其險也若此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉？ 劍閣崢嶸而崔嵬， 一夫當關，萬夫莫開。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。 捫參歷井仰脅息 ，以手撫膺坐長嘆。 黃鶴之飛尚不得過 ，猿猱欲度愁攀援。地崩山摧壯士死， 然后天梯 石棧相鉤連。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？ 12 （李白） 噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。進不入以離尤兮，退將復修吾初服?；仉捃?以復路兮，及行迷之未遠。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。眾女疾余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。 亦余心之所善兮 ，雖九死其猶未悔。反是不思，亦 已焉哉 ! （節(jié)選） （ 屈原 ） 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修姱以鞿羈兮， 謇朝誶而夕替 ?？偨侵?，言笑晏晏。 及爾偕老，老使我怨。兄弟不知，咥其笑矣。夙興夜寐，靡有朝矣。士也罔極，二三其德。淇水湯湯，漸車帷裳。女之耽兮， 不可說也！ 桑之落矣，其黃而隕。 桑之未落， 其葉沃若 。 爾卜爾筮，體無咎言 。不見復關，泣涕漣漣。將子無怒， 秋以為期。送子涉淇，至于頓丘。氓 氓之蚩蚩，抱布貿絲。 肴核既盡，杯盤狼籍。惟江上之清風 ，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色 ，取之無禁，用之不竭 ，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。 ” 蘇子曰： “客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 ”客有吹洞簫者，倚歌而和之。歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而 11 登仙。白露橫江，水光接天。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。 （蘇軾） 壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！ 滅六國者六國也， 非秦也； 族秦者秦也 ，非天下也。使天下之人，不敢言而敢怒。秦愛紛奢，人亦念其家。燕趙之收藏，韓魏之經營 ，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山； 一旦不能有 ，輸來其間， 鼎鐺玉石，金塊珠礫 ，棄 擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。朝歌夜弦，為秦宮人。一日之內，一宮之間，而氣侯不齊。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。五步一樓，十步一閣 ；廊腰縵回，檐牙高啄 ；各抱地勢，鉤心斗角。驪山北構而西折，直走咸陽 。蜀山兀，阿房出。 余嘉其能行古道 ，作《師說》以貽之。聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已?？鬃釉唬喝诵校瑒t必有我?guī)??？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。 ”嗚呼！師道之不復，可知矣。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。 嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也 遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾， 吾從而師之 ；生乎吾后， 其聞道也亦先乎吾 ，吾從而師之。師者 ，所以傳道受業(yè)解惑也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也，亦若此矣。斥鴳笑之曰： “彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！湯之問棘也是已。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。蜩與學鳩笑之曰： “我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？ ”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。風之 積也不厚，則其負大翼也無力。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。 ”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 《齊諧》者， 志怪者也。 鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 其翼若垂天之云。鯤之大， 不知其幾千里也 。蟹六跪而二螯，非蛇鱔 之穴無可寄托者，用心躁也。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。君子生非異也，善假于物也。登高而招，臂非加長也，