新人版七上歷史期末復(fù)習(xí)提綱(參考版)
2025-05-02 03:03本頁(yè)面
【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無(wú)力。4. 歲月是無(wú)情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。書(shū)法東晉王羲之將書(shū)法藝術(shù)提高到一個(gè)新的階段；代表作《蘭亭集序》，書(shū)法特點(diǎn)是“飄若浮云，矯若驚龍”，被譽(yù)為書(shū)圣。五、雕塑背景：南北朝時(shí)期，佛教盛行代表：山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟類別朝代代表人物 成就農(nóng)學(xué)北朝賈思勰著《齊民要術(shù)》，我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。特點(diǎn)：他擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。 數(shù)學(xué)：祖沖之 時(shí)期：南朝 成就：把圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)字；制定《大明歷》；制造指南車、水碓磨、千里船。 內(nèi)容：總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、漁等方面的生產(chǎn)技術(shù)。民族交融的作用：為中華民族的發(fā)展注入了新的動(dòng)力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文明和精神文化，并為以后隋唐時(shí)期多民族國(guó)家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。 民族交融表現(xiàn)：經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗方面；政治制度；文化方面；民族心理方面等。北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位杰出的封建帝王，是一位有膽識(shí)的改革家。我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)北魏孝文帝？評(píng)價(jià)：北魏孝文帝是我國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族改革家。 北魏孝文帝改革的作用：促進(jìn)了民族交融，也增強(qiáng)了北魏的實(shí)力。改革的原因（目的）：移風(fēng)易俗，改變鮮卑族的落后面貌，加強(qiáng)對(duì)中原的統(tǒng)治。與淝水之戰(zhàn)有關(guān)的成語(yǔ)或典故：投鞭斷流、草木皆兵、風(fēng)聲鶴唳淝水之戰(zhàn)同以前歷史上哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似？（以少勝多的戰(zhàn)爭(zhēng)）——巨鹿之戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)。 (2）從東晉方面看：東晉團(tuán)結(jié)一致，不畏強(qiáng)敵，奮勇抗戰(zhàn)，指揮得當(dāng)。（2）東晉取得暫時(shí)穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有利條件。概況：（1）大戰(zhàn)時(shí)間：公元383年 （2）作戰(zhàn)雙方：前秦 與 東晉 （3）結(jié) 果：東晉以少勝多，大敗前秦。第19課 北魏政治和北方民族大交融一、淝水之戰(zhàn)形勢(shì)：①南方：司馬睿重建晉朝，都城在建康，史稱“東晉”。（3）商業(yè)：商業(yè)發(fā)展，城市繁榮。 （2）工業(yè)：手工藝快速進(jìn)步。④南北方人民的共同努力。三、江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的原因：①北人南遷，帶來(lái)了勞動(dòng)力和先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)②江南地區(qū)戰(zhàn)亂比較少，社會(huì)比較安定。滅亡：420年，東晉滅亡。興盛：淝水之戰(zhàn)后，東晉經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，江南出現(xiàn)“荊揚(yáng)宴安，戶口殷實(shí)”的景象。第18課 東晉南朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)一、東晉的興亡東晉的建立：317年，司馬睿建立東晉，定都建康。 十六國(guó)：（1）4世紀(jì)初到5世紀(jì)前期，北方各族先后建立15個(gè)政權(quán)，連同西南的成漢，稱為十六國(guó)。（2）形成我國(guó)古代歷史上第一次大規(guī)模的人口遷徙高潮。爆發(fā)：晉惠帝在位時(shí)，手握重兵的八個(gè)封王為了爭(zhēng)奪中央政權(quán)，先后起兵，相互混戰(zhàn)。二、八王之亂原因：（1）分封同姓諸王，掌握實(shí)權(quán)；（2）統(tǒng)治腐朽，暴政激起內(nèi)遷各族人民的反抗。衰落（轉(zhuǎn)折點(diǎn)）：晉惠帝時(shí)發(fā)生八王之亂，西晉走向衰落。 統(tǒng)一：280，西晉滅吳，實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。三國(guó)鼎立的形成國(guó)號(hào)時(shí)間都城開(kāi)國(guó)君主魏220年稱帝洛陽(yáng)曹丕漢221年稱帝成都劉備吳222年稱王建業(yè)孫權(quán)對(duì)三國(guó)鼎立局面的評(píng)價(jià)：形成局部性統(tǒng)一，有利于社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為西晉大一統(tǒng)創(chuàng)造了條件。評(píng)價(jià)曹操：（1）曹操是我國(guó)古代杰出的政治家、軍事家和詩(shī)人。曹操失敗的原因：（1）曹軍來(lái)自北方，不習(xí)水戰(zhàn)，水土不服；（2）曹操驕傲輕敵；（3）孫劉聯(lián)軍正確的戰(zhàn)術(shù)。概況：（1）時(shí)間:公元208年 （2）作戰(zhàn)雙方：曹操 與 孫劉聯(lián)軍（3）結(jié)果：孫劉聯(lián)軍以少勝多，大敗曹軍。曹操統(tǒng)一北方的原因： （1）政治上：挾天子以令諸侯，處于有利地位。概況：（1）時(shí)間：公元200年 （2）作戰(zhàn)雙方：袁紹 與 曹操 （3）結(jié)果：曹操以少勝多，大敗袁軍。★★我國(guó)兩漢時(shí)期的科技文化之所以昌盛的原因是什么？（1） 國(guó)家統(tǒng)一； （2）經(jīng)濟(jì)發(fā)展； (3)各民族共同創(chuàng)造；（4）中外交往頻繁。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，佛教主張眾生平等，迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望。（八仙過(guò)海，各顯神通） 佛教：西漢末年傳入；為中國(guó)文化注入新的因素。 宗教：道教和佛教 道教：東漢后期產(chǎn)生于我國(guó)本土的宗教。魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”評(píng)價(jià)《史記》： （1）史學(xué)成就：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，成為后世紀(jì)傳體史書(shū)的典范。地位：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。華 佗（神醫(yī)）：發(fā)明麻沸散、創(chuàng)造五禽戲（虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)）。 （蔡侯紙） 醫(yī)學(xué)：張仲景和華佗（都是東漢末年）張仲景（醫(yī)圣）：寫有《傷寒雜病論》，發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法。東漢蔡倫改進(jìn)造紙工藝， 材料：樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)?！铩镒ⅲ簼h朝時(shí)中外交往的大事：昭君出塞、張騫出使西域、班超經(jīng)營(yíng)西域。海上絲綢之路（漢武帝時(shí)）：中國(guó)東南沿海港口——中南半島——馬來(lái)半島——馬六甲海峽——孟加拉灣沿岸——印度半島南端、斯里蘭卡 對(duì)西域的管理：西域都護(hù)的設(shè)置： (1)時(shí)間：公元前60年（漢宣帝時(shí)） (2)設(shè)立的意義：西域都護(hù)的設(shè)置，標(biāo)志著西域開(kāi)始正式歸屬中央政權(quán)。（4）地位：絲綢之路是古代東西方往來(lái)的大動(dòng)脈。 二、絲綢之路陸上絲綢之路（以主要運(yùn)輸絲綢到西方而得名）：（1）開(kāi)辟時(shí)間：漢武帝時(shí) （2）路線：長(zhǎng)安——河西走廊——西域——中亞——西亞——?dú)W洲的大秦。（3) 意義：了解了西域的情況，以及他們想和漢朝往來(lái)的愿
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