【正文】 器為青銅質(zhì)，長方形，一端有柄。是由商鞅督造、秦孝公十八年（前344）頒發(fā)的量標準器。關(guān)于此鼎的年代，從器形、紋飾、銘文格式和字體等考察，應(yīng)是厲、宣時器。鼎銘所記是一篇完整的訓(xùn)誥和冊命文字。口沿下有兩周弦紋，中填重環(huán)紋?，F(xiàn)藏臺北“故宮博物院”。因作器者為毛公而得名。此鼎反映出商代青銅鑄造工藝的高超水平，是當(dāng)時青銅器藝術(shù)最重要的代表作之一。鼎身與足為渾鑄，耳后鑄接。鼎通高133厘米，器口長110厘米、寬78厘米，重875千克。為現(xiàn)知中國古代最大的青銅禮器。因腹內(nèi)壁鑄有“司母戊”三字而得名。春秋中、晚期出現(xiàn)，到南北朝后帶扣盛行，帶鉤則逐漸消失。器形以鉤鈕連體為特征，做琵琶形或長條形。大多用青銅制成，也有用金、銀、鐵、玉、石等制成的。中國銅鼓起源于云南。銅鼓是古代極為重要的樂器，同時又可以傳遞消息，有的還是財富、權(quán)力的象征?！便~鼓分為鼓面和鼓身，鼓身又分胴、腰、足。一種青銅鑄的打擊樂器。我國發(fā)現(xiàn)較早的編鐘是湖北隨縣的曾侯乙墓編鐘。自漢以后，歷代封建王朝對于編鐘的件數(shù)及其組合逐漸有了明確的規(guī)定，并載入國家的典章，如唐制大架編鐘24件和中架編鐘16件。前法盛行于西周，后法萌芽于戰(zhàn)國早期。早期編鐘是大小相次第，后期編鐘多數(shù)是大小如一。向東傳入今日本、朝鮮等，向北傳至今蒙古、俄羅斯等地。海獸葡萄鏡使用范圍非常廣泛，在全國幾乎都有使用。其形制主要為圓形，少量呈方形、菱花形。海獸葡萄鏡又稱海馬葡萄鏡，中國古鏡的一種。乳紋之間，常用圓曲線相連接，狀若星云，故名。主要盛行于西漢中期武、昭、宣帝時期。通過對銅鏡形制、花紋和銘文的研究，可了解各時代的鑄造技術(shù)、工藝美術(shù)、工官制度、商業(yè)關(guān)系、思想意識、對外交往等。 隋唐時期銅鏡鑄造業(yè)再度興盛，出現(xiàn)隋唐式鏡，有方形、葵花形、菱花形、荷花形等，開始出現(xiàn)帶柄銅鏡。漢代是銅鏡發(fā)展的第一個高峰。在世界范圍內(nèi)，銅鏡的出現(xiàn)以西亞和中國為最早。到秦漢時期，銅器已被鐵器、漆器等取代。西周以后繼承晚商風(fēng)格，并逐漸衰落，紋飾簡化。　商代后期為中國青銅器發(fā)展的第一個高峰時期。 商前期以前為萌芽期，器形較簡單，鑄造工藝原始，以酒器和陪葬禮器為主。在中國主要指二里頭文化時期至戰(zhàn)國中晚期。中國青銅器在19世紀中葉后即開始流入日本與西方諸國。中國青銅器的研究已有漫長的歷史。中國青銅時代的青銅器大致經(jīng)歷了二里頭文化時期、商代前期、商代后期、西周時期至春秋早期、春秋中晚期至戰(zhàn)國早期、戰(zhàn)國中晚期。中國青銅器如按照器物的用途分類，可大致分為容器、樂器、兵器、車馬器、工具以及雜項6大類，其中禮器與兵器是主要的。青銅比紅銅熔點低、硬度高、利于鑄造。青銅器用青銅（紅銅與錫或鉛等的合金）作原料制成的器物。秦漢以后，銅器逐漸衰落，為其他器物所取代。春秋戰(zhàn)國時期銅器普遍采用錯金銀、鎏金、鑲嵌、針刻等工藝。銅器在商中期和晚期達到鼎盛，紋飾繁復(fù)。在中國，以青銅為主出現(xiàn)了燦爛的青銅文化。在銅中摻入不同金屬，銅的種類也不同，分為紅銅、青銅、黃銅和白銅。A、銅器銅器用銅或銅的合金制造的工具、武器、器皿以及樂器和裝飾品等。古器物的基本要素有年代、物質(zhì)資料、形狀或造型、紋飾或裝飾、制作技藝與工藝和用途或功用。古器物一般以質(zhì)地分類，其次再以功用分類。在古代，金石學(xué)也稱古器物學(xué)。形式：現(xiàn)場參觀、出版物、制作模型、復(fù)制和仿制文物。④文物教育的場所與形式。③文物教育的特點：首先，文物是人類社會生產(chǎn)和生活的物質(zhì)文化遺存。②文物教育有凝聚力。如：古代銅礦石的來源、產(chǎn)地對今天尋找礦石有價值。②借鑒與促進文化藝術(shù)發(fā)展。（2） 文物的借鑒作用①借鑒與發(fā)展的見證。其次，文物史料對專門史研究有機器重要的價值和作用。④文物史料功能是運用文物史料，研究歷史，以促進文化的發(fā)展。表現(xiàn)：文物為無文字科考的歷史提供食物資料。即校正古籍記載之謬誤，訂正史傳，糾正錯訛。其次，對文獻記載的證實。論述文物的作用【中大11年】（1）文物的史料作用①文物的證史作用。（3） 文物的時代性表現(xiàn)在文物在其所處時代的地位，反映了當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、文化等多方面內(nèi)容。（2） 文物的歷史價值是由文物的時代性，即歷史性決定的。（1） 文物是指人類在社會生活中遺留下來的具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值的遺跡和遺物。 文物價值與作用“一切文物皆有歷史價值”這一命題是否正確？試論述之。（3） 古建筑：鑒定年代。（2） 書畫：辨?zhèn)巍⒃u定價值。以瓷器或銅器或書畫為例，說明文物鑒定的傳統(tǒng)方法（1） 陶瓷：一是借助考古發(fā)掘獲得的有明確地點、地層的瓷器標準器；二是對傳世瓷器從典型風(fēng)格和基本特征入手，兩者相互印證，分析研究，做出科學(xué)鑒定。如用熱釋光方法鑒別陶瓷。第二，究明古器物的制造工藝。、X射線熒光分析、中子活化分析、熱同分析、位素質(zhì)譜分析等。如碳十四法、古地磁法等。不同堅定對象所采用不盡相同的具體方法。（4）鑒定內(nèi)容有真?zhèn)?、斷代、價值、等級。（2）鑒定的基本方法為傳統(tǒng)鑒定方法和現(xiàn)代科學(xué)方法。文物鑒定工作對鑒定者有知識、技術(shù)、職業(yè)道德等方面有很高的要求。鑒定方法有傳統(tǒng)鑒定法和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)鑒定方法。鑒定的主要對象是可移動文物和部分不可移動文物。歐諾公司文物鑒定又是文物學(xué)的分支學(xué)科之一。禮器又分為鼎、鬲、簋、豆等；樂器又分為鐘、鐃、鉦、編鐘、甬鐘、镈、鼓、錞于等；農(nóng)具又分為鐮、鏟、鋤、镢、鍬、犁；手工工具又分為斧、錛、鑿、鉆、鋸、錐、削、銼等；酒器又分為爵、觚、角、斝、觶、觥、杯、盉、尊、卣、方彝、瓿、罍、壺、缶等；兵器又分為鏃、戈、矛、劍、戟、刀、弩機等；水器又分為盤、匜、鑒、洗等。（8） 價值分類法據(jù)此，不可移動文物分為全國重點文物保護單位，省、自治區(qū)、直轄市文物保護單位，市縣級文物保護單位；可移動文物分為珍貴文物和一般文物，珍貴文物又分為一級、二級、三級。（7） 來源分類法以文物來源為標準，對文物進行分類的方法。（6） 屬性分類法以文物的社會屬性，科學(xué)文化屬性為標準，對文物進行分類的方法。（5） 功用分類法據(jù)此，文物分為古建筑、古器物、計量器和雜項。（4） 質(zhì)地分類法以制作文物的材料為標準，主要用于對古器物的歸類。不可移動文物基本為文化史跡。（2） 區(qū)域分類法以行政區(qū)劃分，通常分為省、自治區(qū)、直轄市和特別行政區(qū)內(nèi)的文物。其方法有不同。（2） 視復(fù)合材料中某種材料對器物功能起決定作用而定。 復(fù)合體文物的分類通常采用約定俗成的方法。按照一定的標準，把文物聚集一起，形成不同類別，不同類別又分層次。其復(fù)雜性又是其可分性的依據(jù)，其差異性正是文物分類的標準。原則： 文物的復(fù)雜性與可分性是文物可分類的前提。如：在運用上述第（1）（2）原則定名時帶有侮辱性的名稱不得使用。例如：自然標本：歷史文物：顧愷之《女史箴圖》卷不可移動文物的定名基本原則，并舉一例。 文物定名可移動文物定名的基本原則，并舉一例。與相關(guān)的自然科學(xué)和工程技術(shù)科學(xué)的關(guān)系：除上述學(xué)科外，文物學(xué)與地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)、生態(tài)學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、土木工程學(xué)、采礦冶金學(xué)、染指學(xué)等都有密切的關(guān)系。如銘文、簡牘、文書等中關(guān)于古代法律的記載。是研究建筑史的重要實物資料。與宗教學(xué)的關(guān)系：兩者都以宗教文物為研究對象，構(gòu)成了宗教分支學(xué)科交叉學(xué)科，即宗教文物學(xué)。 與方志學(xué)的關(guān)系：（1） 方志中記述的一個地域的歷史沿革、建置、名勝、古跡、風(fēng)俗、民情等，對于調(diào)查、研究該地域范圍的文物，是十分重要的資料。（2） 應(yīng)用文物與地理相結(jié)合的方法，研究自然地理和歷史地理，也會獲得重要成果。（1） 應(yīng)用文物與地理相結(jié)合的方法，研究某些歷史問題會獲得顯著成效。（4） 都宣傳文物，發(fā)揮文物的作用。（3） 都研究文物藏品的科學(xué)保管。在我國，總把兩者并列，簡稱文博。 與博物館學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：博物館學(xué)的研究博物館理論和各種類型博物館的一般原理、基本性質(zhì)和特點。文物學(xué)既要研究文物的不同系列，又要研究文物本身的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值與作用，進而分門別類研究，形成專門史。（4） 研究目的不同。對不可移動文物主要是對其進行調(diào)查，整理與分析調(diào)查資料，編寫調(diào)查報告；對可移動文物，主要是鑒定真?zhèn)闻c年代，對其質(zhì)地、造型、工藝等進行分析研究，評定價值?？脊艑W(xué)的研究方法主要是進行田野考古調(diào)查、田野考古發(fā)掘和對發(fā)掘資料的整理與分析。文物學(xué)除了研究古代物質(zhì)文化遺存，還包括清朝近現(xiàn)代物質(zhì)文化遺存。（2） 研究對象不同。中國考古學(xué)研究的下限是明王朝滅亡。區(qū)別：（1）研究的年代范圍不同。同時，研究成果為其他學(xué)科提供科學(xué)資料。直接運用文物學(xué)研究成果。利用文物可以撰寫專門史。 文物學(xué)與相關(guān)學(xué)科文物學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系？與文物學(xué)聯(lián)系緊密的學(xué)科有歷史學(xué)、考古學(xué)、博物館學(xué)、地理學(xué)、方志學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、建筑學(xué)和相關(guān)的自然科學(xué)及工程技術(shù)科學(xué) 與歷史學(xué)的關(guān)系：聯(lián)系：文物是歷史學(xué)研究資料來源，是重要的實物資料。此書后來又由王佐增補為十三卷，題為《新增格古要論》。此書共三卷十三論。格古要論我國現(xiàn)存最早的文物鑒定專著?？傊?，王國維在甲骨文、金文、簡牘及度量衡等方面貢獻巨大。治學(xué)方法上采用獨創(chuàng)的“二重證據(jù)法”。在羅振玉的影響下開始治經(jīng)史金石之學(xué)。浙江海寧人。王國維（1877—1927）中國近代歷史學(xué)家、金石學(xué)家。 文物保護科技成果。先后創(chuàng)辦了《文物》、《考古》等文物考古方面的刊物，創(chuàng)辦了《中國文物報》。（主要途徑：學(xué)校培養(yǎng)和辦培訓(xùn)班） 文物調(diào)查、研究與保護成果：國家設(shè)立了出版文物考古書籍的專業(yè)出版機構(gòu)文物出版社，成立了故宮博物院所屬的紫禁城出版社。論述我國現(xiàn)代文物的研究與保護狀況？ 文物研究機構(gòu)與隊伍壯大。1948年，華北人民政府頒發(fā)《關(guān)于文物古跡征集保管問題的規(guī)定》。（2） 邊區(qū)人民政府保護文物的法規(guī)：1939年，陜甘寧邊區(qū)政府“為調(diào)查古物、文獻及古跡事”頒發(fā)《給各分區(qū)行政專員各縣縣長的訓(xùn)令》，全面、具體規(guī)定了調(diào)查古物、文獻、古跡的指導(dǎo)思想、重要性、調(diào)查辦法，所獲各類古物的保存及獎勵等。此后，還制定了一系列細則，主要有《古物保存法施行細則》、《中央古物保管委員會組織條例》、《采掘古物規(guī)則》等。 文物保護法規(guī)：（1） 民國政府保護文物的法規(guī)：1913年制定的《古物陳列所章程》。張謇南通博物苑。美國人在四川的華西大學(xué)博物館，日本人在臺灣臺北市的“臺北總督府民政部殖產(chǎn)局附屬紀念館”。1874年，英國皇家亞洲文會華北分會在上海建立亞洲文會博物院，長期搜羅我國動植物、礦物標本，搜奪甲骨和秦漢古物等。 博物館文物收藏與研究：（1）19世紀末到20世紀初的博物館是帝國主義借以奴化中國人民思想、掠奪中國文化和自然資源的工具。1937——1938年成立了整修西安碑林西安辦事處。（2） 中國學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)術(shù)團體的調(diào)查與研究：1929年，營造學(xué)社成立，主要研究云岡石窟，應(yīng)縣木塔，調(diào)查發(fā)現(xiàn)佛光寺大殿。英國人斯坦因、法國人伯希和、日本大谷考察隊對敦煌文書進行掠奪，對響堂山石窟造成極其嚴重的破壞。（6） 西北科學(xué)考察團黃文弼調(diào)查發(fā)掘高昌古城、漢代烽燧遺址等，出版《羅布淖爾考古記》（7） 抗戰(zhàn)期間，吳金鼎、曾昭燏等調(diào)查發(fā)掘云南大理附近的馬龍、龍泉寺，編成《云南蒼耳區(qū)考古報告》，為研究云南歷史提供了有價值的資料。（4） 歷史語言研究所考古組對安陽殷墟進行科學(xué)、計劃發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)山東龍山文化。（2）1926年，李濟主持的山西夏縣西陰村遺址的發(fā)掘，是我國考古學(xué)者第一次考古發(fā)掘工作。最早建立的是北京大學(xué)研究所國學(xué)門考古學(xué)研究室。1907年，斯坦因再次挖掘樓蘭古城和米蘭古城等，挖出許多古文書經(jīng)卷。1903年，日本人大谷光瑞在新疆掠取石窟壁畫。羅振玉對敦煌遺書進行了大量整理、研究工作，著有《鳴沙石室遺書》，為進一步研究打下了基礎(chǔ)。該書是羅、王研究簡牘的重要成果，它標志著我國近代學(xué)者研究簡牘的開始。 簡牘和古文書的研究與發(fā)現(xiàn)：發(fā)現(xiàn)集中于新疆、甘肅和內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)簡牘，甘肅敦煌莫高窟石室發(fā)現(xiàn)大批寫本經(jīng)卷，新疆等地發(fā)現(xiàn)出土文書經(jīng)卷。（6） 郭沫若在馬克思主義觀點指導(dǎo)下，研究甲骨文和商史，開創(chuàng)了中國史學(xué)的新天地著有《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》。主要著作：《殷卜辭中所見先公先王考》、《殷卜辭中所見先公先王續(xù)考》、《殷墟卜辭中所見地名考》、《殷周制度論》、《古史新證》。（3） 在甲骨文字考釋方面，王襄作了大量研究工作，代表：《簠室殷契類纂》。（2） 第一個考訂甲骨出土地點的羅振玉，訪知甲骨出土地點為安陽小屯殷墟。（1） 清光緒二十九年，劉鶚《鐵云藏龜》，是第一部著錄甲骨的書。 甲骨研究是以出土刻有文字的龜甲和獸骨為對象，釋讀文字，卜法文例及研究分期斷代、文字內(nèi)容等。試論近現(xiàn)代文物的研究和保護？特點：第一，研究機構(gòu)的建立，研究范圍的擴大， 研究方法的進步，保護古物機構(gòu)的建立，保護法規(guī)的頒布。代表：錢坫《十六長樂堂古器款識考》、錢大昕《潛研堂金石文字目錄》、葉昌熾《語石》，李佐賢《古泉匯》 清末至民國，金石學(xué)研究走向衰落。代表：顧炎武《金石文字記》、朱彝尊《曝書亭金石文字跋尾》乾隆年間，御攥“西清四鑒”（《西清古鑒》、《寧壽鑒古》、《西清續(xù)鑒甲編》、《西清續(xù)鑒乙編》）收錄了清宮所藏銅器總計4000余種。研究特點：精鑒別，詳考證，范圍廣，并進行了一定的集成性和綜合性的工作。代表：朱德潤《古玉圖》，是現(xiàn)存年代最早的一部鑒賞古物的論著。）研究方法：著錄、摹寫、考釋和評述。歷史學(xué)、古文字學(xué)的進步，追求新資料。（興盛原因：宋王朝是在唐末五代割據(jù)、混亂之后建立的，急需鞏固政權(quán)，簡直綱常倫理秩序，因此大力提倡、獎勵經(jīng)學(xué)。如：許慎《說文解字》；魏至唐主要研究訂史正俗，撰述引用，著錄石經(jīng)等。（金，即古銅器；石，即古碑刻，側(cè)重對古器物的研究）。對于文物學(xué)的綜合研究，才能進一步闡述歷史文圖，揭示其本質(zhì)和規(guī)律性。 跨學(xué)科研究歷代文物中既有屬于社會科學(xué)的，也有屬于自然科學(xué)的。簡述文物學(xué)研究有哪些特點？