【正文】 “芝田街”七幢樓宇分別以靈芝和靈芝的別稱命名。飲食步行街—芝田街取“啄粒芝田”之句。膏潤(rùn)優(yōu)偓，國(guó)當(dāng)年豐。在廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)水意象中，從西北角向東南角延伸的主軸線中，暗含著“鶴銜寶珠”的意象。在本廣場(chǎng)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代風(fēng)水意象中，取《周易》西北為乾，居于天位的卦象，造成“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”（唐劉禹錫詩(shī)句），表現(xiàn)“來鶴臺(tái)廣場(chǎng)”大展宏圖，蒸蒸日上的氣象。寫字樓—云鶴大廈取“云鶴游天”之語(yǔ)。山—玉山典出宋曾鞏《舞鶴詩(shī)》：“忽聞瑤琴奏，遂舞玉山岑”之句，以仙鶴高潔的居所，寄喻“來鶴臺(tái)廣場(chǎng)”優(yōu)美的休閑、觀光環(huán)境與超值、領(lǐng)先的置業(yè)條件。橋—拂云橋典出唐沈佺期《黃鶴詩(shī)》：“拂云游四?！敝?，以仙鶴的高飛遠(yuǎn)翔，寄喻“來鶴臺(tái)廣場(chǎng)”的事業(yè)志存高遠(yuǎn)，情接四?！，F(xiàn)根據(jù)古代的詩(shī)賦典故，設(shè)計(jì)命名方案，以供采用。她可以激勵(lì)揚(yáng)州人民再次為自已的歷史而驕傲，再次體會(huì)到盛世的繁華與富庶，再次發(fā)現(xiàn)自己的聰明才智，信心百倍地進(jìn)入創(chuàng)新的時(shí)代。她是對(duì)古代揚(yáng)州特有的商業(yè)文化精神的傳承與提煉。寄托他們對(duì)鄉(xiāng)土生活的熱愛之情與美好祝愿。揚(yáng)州人民鐘情于揚(yáng)州的鶴文化傳奇。他們以經(jīng)商的利潤(rùn)贊助當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)，形成地方文化活動(dòng)的中心。其三，是揚(yáng)州商人重視經(jīng)濟(jì)與文化關(guān)系的表現(xiàn)。”當(dāng)時(shí)人稱為“至論”[6]。清代名士劉大觀稱：“杭州以湖山勝，蘇州以市肆勝，揚(yáng)州以園亭勝。她的定名直接取意于“騎鶴上揚(yáng)州”的傳奇。又以程氏園與休園為最。在當(dāng)時(shí)，休園還是揚(yáng)州重要的文化活動(dòng)中心。亦如畫法，不余其曠則不幽，不行其疏則不密，不見其樸則不文也。乾隆年間，其子鄭為光輯有《休園志》八卷。占地五十多畝。休園是當(dāng)時(shí)“揚(yáng)州園林中，結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜，營(yíng)造最為艱巨，也最為杰出的代表作。鄭元嗣（字長(zhǎng)吉）建有“五畝之宅二畝之間”和“王氏園”；鄭元?jiǎng)捉ㄓ杏皥@；鄭元化建有嘉樹園；鄭俠如則建有休園。有鄭元嗣、鄭元?jiǎng)住⑧嵲袜崅b如四子。出身于鹽商家族。明崇禎十二年貢生。3.“來鶴臺(tái)”的由來來鶴臺(tái)是明末清初揚(yáng)州休園中的著名景觀建筑。這一切都說明歷代揚(yáng)州人民都借用這一傳奇故事的意象，表達(dá)他們?cè)賱?chuàng)揚(yáng)州繁華盛景的美好愿望。此外還有問鶴亭、來鶴村等。又據(jù)清嘉慶十五年《重修揚(yáng)州府志》卷二十三“古跡”部的記載，揚(yáng)州城北舊有“棲鶴亭”、東北舊有“騎鶴樓”。古代揚(yáng)州有“鶴城”之稱[2]。最初記載于南朝的《殷蕓小說》[1]，至今已有一千多年。這些資源應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為文化資本，產(chǎn)生新的財(cái)富。興衰頻繁，累積豐厚。古代的揚(yáng)州，濱江、臨海，又是大運(yùn)河的南北轉(zhuǎn)軸，中國(guó)南、北方的樞紐。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)品牌設(shè)計(jì)項(xiàng)目系列名稱設(shè)計(jì)案例一：“來鶴臺(tái)”廣場(chǎng)項(xiàng)目名稱設(shè)計(jì)項(xiàng)目中文名：來鶴臺(tái)廣場(chǎng)。房屋管理、財(cái)務(wù)管理、收費(fèi)管理、人事管理、設(shè)備管理、保安監(jiān)控、系統(tǒng)查詢、辦公自動(dòng)化、一卡通等。（PDS）綜合布線系統(tǒng)是智能化住宅小區(qū)或樓宇的神經(jīng)中樞，采用ATamp。停車場(chǎng)的智能系統(tǒng)可以提高停車場(chǎng)的管理水平，縮短停車時(shí)間，增加車輛出入的方便性，避免停車收費(fèi)中人為因素的影響，減少停車場(chǎng)管理人員的數(shù)量，防止盜車事件的發(fā)生等。閉路電視監(jiān)控系統(tǒng)、住宅連網(wǎng)報(bào)警系統(tǒng)、保安巡更系統(tǒng)（在小區(qū)的主要地點(diǎn)設(shè)置保安巡更點(diǎn)，要求保安員按時(shí)按點(diǎn)進(jìn)行巡邏，并通過巡更器進(jìn)行記錄，同時(shí)通知控制中心，使中心人員知道報(bào)案員是否按時(shí)到達(dá)指定地點(diǎn)）、緊急廣播系統(tǒng)、周界防御報(bào)警系統(tǒng)等。辦公功能網(wǎng)絡(luò)生活概念的提出，賦予了辦公一個(gè)新的含義，網(wǎng)絡(luò)的普及使人們坐在家里一樣可以處理公司的各項(xiàng)事務(wù)，“決勝于千里之外”正成為一種普遍現(xiàn)象。方便的生活離不開完善的服務(wù)，所以現(xiàn)在推出的智能化住宅都在不斷地強(qiáng)化服務(wù)功能，包括現(xiàn)在流行的網(wǎng)絡(luò)生活概念也是如此。252。智能化住宅的基本功能252。智能化建筑智能化技術(shù)的使用原則智能化技術(shù)的使用要本著“科技先導(dǎo)，適度超前”的原則?？臻g組合和外部環(huán)境強(qiáng)調(diào)“透”。這三方面應(yīng)合理搭配，塑造出一個(gè)具有節(jié)奏感、韻律感的人居環(huán)境。它包括三個(gè)方面：部件：如窗戶、門、走廊、陽(yáng)臺(tái)、拱廊、閣樓、屋頂窗、浮雕等形狀：如角形、V字型、圓形、半圓形、菱形等。在一些小的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)上，如使用幾種專用的管線、寬帶網(wǎng)的接入、油煙排放臺(tái)的清潔化、樓宇轉(zhuǎn)角的處理美觀大方，精心設(shè)計(jì)建筑物上的圖案，達(dá)到對(duì)整體風(fēng)格畫龍點(diǎn)睛的作用。252。建筑色彩總體基調(diào)冷暖色調(diào)搭配協(xié)調(diào)，突出“清新、素雅、含蓄”。采用隔音、輕質(zhì)材料、塑鋼或彩噴鋁合金門窗、中空雙層玻璃等等，不使用具有危害性的材料，同時(shí)選用可消除噪音污染的材料，真正給用戶營(yíng)造一個(gè)安靜、安全的居住環(huán)境。252。通過掌握尺度來掌握本項(xiàng)目建筑外型的整體美感。252。外立面注重建筑外立面的裝飾和房型的合理搭配，講究造型比例適度，空間構(gòu)圖明確美觀，強(qiáng)調(diào)建筑外觀的明快簡(jiǎn)潔，創(chuàng)造出“景中有樓，樓中有景”的效果。“簡(jiǎn)約就是美”，“簡(jiǎn)約就是力量”。確定建筑風(fēng)格，要與其他樓盤形成差別，建造獨(dú)特的、具有鮮明個(gè)性的、可以充分體現(xiàn)時(shí)代感的樓盤。茅亭松雪：堆砌石山，松樹成林，在其中行走，就如鉆進(jìn)一大塊翡翠之中，有著絲絲縷縷的清新和涼爽；冬季到來，瑞雪紛飛，又成為銀裝素裹的世界。252。丹葉霜林：醉人的楓紅，是專屬秋天的美景，“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”， 這種意境自古以來為多少文人騷客吟詠，為多少人所向往。秋葦岸系舟：木質(zhì)棧橋，旁系小木劃艇，簡(jiǎn)單種幾棵蘆葦，以免葦絮紛飛。矮墻上可以鐫刻梧桐聽雨的相關(guān)詩(shī)句，樹下鋪鵝卵石，雨打梧桐的聲音，就如一首歌，滴答滴答，清脆，滌蕩出了葉子的清新，令人身心都煥然一新。夏夏山蒼翠：通過人工化的疊水，灰調(diào)的石色，環(huán)繞的清流，綠樹披灑的濃蔭和深邃的山洞，給人以蒼翠欲滴、夏山百態(tài)的感覺?；蜓氐搪?、陣陣清風(fēng)徐來，柳絲拂面，氣爽心扉；或邀友品茗，談天說地，悠哉悠哉。春風(fēng)吹來，隔江觀景，花紅樹綠，山巒疊翠，到處充滿著詩(shī)情畫意。四時(shí)八景252。252。252。252。252。252。252。峽谷：兩邊山石高聳，形成峽谷的意境。池塘：做成規(guī)整形，旁邊做一些休閑場(chǎng)所，作為觀瀑之處。源頭：在水之源頭疊高2－3米，形成小型瀑布，后面做一些登山的踏步。將千里江山圖分成6張圖做成浮雕壁畫，在山水之間順時(shí)針擺放。在造景時(shí)吸收中國(guó)古典園林壺天自春的寫意手法，實(shí)現(xiàn)“萬(wàn)里江山皆畫意，四時(shí)風(fēng)月盡詩(shī)情”的意象，使山水活起來。林云水風(fēng)在景觀中軸線的北側(cè)，采用“風(fēng)、水、云、林”等一些與鶴呈祥瑞有關(guān)的自然現(xiàn)象，對(duì)這些自然現(xiàn)象與鶴共同構(gòu)成的意象進(jìn)行相應(yīng)抽象設(shè)計(jì)，形成具有現(xiàn)代景觀特色的系列局部景觀。P獨(dú)占鰲頭（水面和下沉廣場(chǎng)之間的文化廣場(chǎng)中）一鶴立于鰲魚背上。石喻堅(jiān)貞持久，雙鶴為夫妻長(zhǎng)壽，神仙遇合。梅與眉諧音，寓意夫妻舉案齊眉。P福如東海（位于山體前的水面中）鶴翔于海水涌日之上，寓意多福祥瑞。古人常以此畫作為中堂或照壁。P鹿鶴同春（位于南面景觀林區(qū)之北）鹿與鶴立于梧桐樹下，鹿鶴與“六合”諧音，寓意六合同春，一團(tuán)和氣。每個(gè)意象通過植物造景、抽象雕塑和地面鋪裝等現(xiàn)代手法來表現(xiàn)主題。仙鶴吉祥圖有關(guān)仙鶴的吉祥圖，表達(dá)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的幸福追求，可以此八幅吉祥圖與揚(yáng)州鶴文化詩(shī)詞共同雕刻于大石之上。一天夜里，鶴到噲參門外，噲參執(zhí)燭照視，只見雌雄二鶴，各銜明珠，報(bào)贈(zèng)噲參。有玄鶴被獵人射傷，被噲參收養(yǎng)?！焙笠砸磺僖机Q作為成為清官的代稱。后朝廷提拔他回朝任職，神宗稱贊他說：“聽說你匹馬入蜀，以一琴一鶴自隨。P一琴一鶴《宋史日游湖上，客至，則童子放鶴告知。P梅妻鶴子《夢(mèng)溪筆談》載，宋詩(shī)人林逋結(jié)廬西湖孤山，不趨名利。鶴舒翼反顧，神情懊喪。翅長(zhǎng)欲飛?！嫒?。P騎鶴上揚(yáng)州《殷蕓小說》載：“有客相從，各言所志，或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多貲財(cái)，或愿騎鶴上升。廣場(chǎng)以硬地鋪裝為主，中心在涌泉中置大石一組，上以浮雕、圓雕、陰刻、陽(yáng)刻結(jié)合的手法銘刻鶴的各種傳奇故事圖案，配以文字，形成獨(dú)具匠心的主題雕塑，既有開闊的氣勢(shì)，也可近觀細(xì)賞。234?！痹⒁狻皝睑Q臺(tái)廣場(chǎng)”招財(cái)聚寶，永享豐潤(rùn)。《易林》曰：“白鶴銜珠，夜食為明。232。鶴頭在西北，《易經(jīng)》西北為乾，為天位。P鶴腿沿下沉式廣場(chǎng)展開的兩條景觀軸線道路（民俗傳統(tǒng)文化軸與現(xiàn)代意象軸）象征鶴腿。P鶴翅北部圍合以及與中軸線平行的商業(yè)用房恰如鶴翅徐徐張開，駕于其上的三塊陽(yáng)光飄板云影飄動(dòng)，猶如鶴羽。頂部的弧形飄頂猶如鶴之丹頂或鶴之長(zhǎng)喙，而其下的洞口處理通過虛實(shí)和材質(zhì)的變化，形似鶴眼。232。因此整個(gè)廣場(chǎng)的景觀主題都圍繞“鶴文化”來設(shè)計(jì)。營(yíng)構(gòu)文化景觀案例一：“來鶴臺(tái)”廣場(chǎng)項(xiàng)目文化主題景觀設(shè)計(jì)廣場(chǎng)在景觀上以“鶴”做文章。同時(shí)考慮多樣化的活動(dòng)空間，如兒童游戲區(qū)，老人活動(dòng)區(qū)，形成一個(gè)具有多種服務(wù)功能的休閑體系。戶外休閑包括居民戶外散步、健身、交往、兒童游戲等多種戶外活動(dòng)，景觀環(huán)境規(guī)劃應(yīng)從居民行為的安全性、尺度感和環(huán)境設(shè)施的標(biāo)志性等方面來創(chuàng)造多樣化的住區(qū)休閑場(chǎng)所，注重環(huán)境小品的裝飾性。兒童游樂設(shè)施、休息設(shè)施、燈具設(shè)施、標(biāo)志設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等應(yīng)在統(tǒng)一的格調(diào)中尋求特色，以更好地襯托景物、裝點(diǎn)環(huán)境和渲染氣氛。利用園林設(shè)計(jì)手法精心布置小區(qū)中心公共開放空間以及住宅建筑圍合的其他鄰里空間，創(chuàng)造多個(gè)景觀亮點(diǎn)。地面鋪裝強(qiáng)調(diào)地面鋪裝與植物配置的精心設(shè)計(jì)，力求通過對(duì)景、借景等園林手法創(chuàng)造豐富的視覺景觀。建筑建筑布局兼顧行列式和圍合式的可取之處，合理擺布，高低錯(cuò)落，使建筑本身也成為小區(qū)一道亮麗的風(fēng)景線。易于設(shè)計(jì)出不同的圖案，塑造出不同造型的綠色雕塑。易于改造，植物可以營(yíng)造不同的林象，季象。經(jīng)濟(jì)性，純綠化每平方米投入3080元，而元件要120元以上。它們與中心綠地廣場(chǎng)相互連通，平臺(tái)疊落，綠意蔥蔥，流水潺潺，成為業(yè)主休憩交流的理想天堂。綠地系統(tǒng)則以帶狀綠地為中心，向四周次第輻射，營(yíng)造出三級(jí)組團(tuán)綠地。252。寬廣的大門，架空的底層，有利于吸納清風(fēng)，“風(fēng)藏而不吹”，“氣遇風(fēng)而散，遇水而止”，水帶的作用是引氣，而水潭的作用是聚氣，使小區(qū)充盈氤氳祥瑞之氣。水景在水景營(yíng)造方面，應(yīng)形成變化多端的景觀，或滴、或噴、或涌、或?yàn)?、或流，但考慮安全問題，水不宜深，并可增加嬉水參與的可能性。使這一系統(tǒng)成為居民游憩、娛樂、休閑、運(yùn)動(dòng)的重要場(chǎng)所和提高生活質(zhì)量的重要保證。園區(qū)景觀環(huán)境的三大系統(tǒng)綠色生態(tài)系統(tǒng)不是單純的綠化環(huán)境，而是以水體環(huán)境為中心，涵蓋其他環(huán)境體系。綠化需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能成形，如果在建筑物造好后再進(jìn)行種植，就會(huì)影響到整個(gè)小區(qū)的視覺效果。為打消消費(fèi)者的疑慮，局部先做景觀是必要的。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)景觀設(shè)計(jì)發(fā)揮景觀的促銷作用小區(qū)的園林景觀對(duì)消費(fèi)者有著不可抗拒的吸引力，景觀的促銷作用顯而易見。創(chuàng)造美學(xué)價(jià)值規(guī)劃是環(huán)境的美學(xué)。借鑒園林手法（造景、地貌、橋梁、綠化）突出文化景觀特色，賦予文化品位和內(nèi)涵，締造情景交融、畫景傾心，健康舒適的人居環(huán)境。享受科技本著“科技先導(dǎo)、適度超前”的原則，最大限度地滿足人的居住要求。現(xiàn)代風(fēng)水因地形順勢(shì)而建，整體布局南低北高，如由南面的多層向北面的小高層逐步抬升，順應(yīng)古人所說的“凡住地，南低北高，名曰晉土，居者吉”的吉祥之意。天人合一依據(jù)中國(guó)古代“天人合一”的思想，運(yùn)用現(xiàn)代規(guī)劃手法和建筑符號(hào)，努力貼近自然，追求“人與自然的和諧統(tǒng)一”。事實(shí)證明，雖然規(guī)劃設(shè)計(jì)是一個(gè)耗費(fèi)資金的工作，但是好的規(guī)劃設(shè)計(jì)足以將項(xiàng)目的價(jià)值提高百分之二十以上，不但可以彌補(bǔ)成本，還可以更大幅度地提高價(jià)格，從規(guī)劃設(shè)計(jì)中構(gòu)造出可觀的利潤(rùn)。好的規(guī)劃設(shè)計(jì)是可以抵消價(jià)格上漲的負(fù)面影響的。規(guī)劃的價(jià)值根據(jù)市場(chǎng)調(diào)查，消費(fèi)者購(gòu)房時(shí)考慮的前五大因素依次是：房?jī)r(jià)、地區(qū)及小區(qū)環(huán)境、戶型設(shè)計(jì)、小區(qū)規(guī)劃、小區(qū)建筑材料等。施工節(jié)約成本只能5％10%，必須抓大抓小，即不僅施工中要注意，還要抓住規(guī)劃設(shè)計(jì)這一塊。普遍存在重技術(shù)，輕經(jīng)濟(jì)。規(guī)劃建筑師必須針對(duì)目標(biāo)對(duì)象具有的主要特征，深入研究他們的行為模式和生存模式，并準(zhǔn)確把握目標(biāo)對(duì)象的行為和感受，結(jié)合項(xiàng)目所在地的人文地域特征，對(duì)他們的生活方式進(jìn)行抽象和整合，使住戶與賴以生存的環(huán)境融為一體。從根本上來講，住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)是對(duì)居住者生活方式的全面整合的過程。等值定位包含發(fā)掘土地的環(huán)境價(jià)值（含自然環(huán)境、人文環(huán)境、商業(yè)環(huán)境、交通環(huán)境、城市區(qū)位環(huán)境等）；等值定位研究項(xiàng)目的開發(fā)價(jià)值（指功能定位，容積率，規(guī)劃方案，建筑風(fēng)格，室內(nèi)空間布局，景觀設(shè)計(jì)，設(shè)備材料挑選等）；等值定位注重延伸價(jià)值（如售后服務(wù)、品牌塑造、品質(zhì)保障、文化藝術(shù)含量等）；等值定位亦分析機(jī)會(huì)價(jià)值（入市時(shí)機(jī)、市場(chǎng)客戶定位、適時(shí)性能價(jià)格比、政策背景利用）。所謂等值定位，就是挖掘這塊土地的最大潛值，根據(jù)這一機(jī)會(huì)成本進(jìn)行定位。研判三：宗地紅線內(nèi)價(jià)值分析地段、面積、自然條件、適宜用途等。研判一：看大勢(shì)u 城市規(guī)劃條件動(dòng)態(tài)走勢(shì)；u 土地供給趨勢(shì)；u 房地產(chǎn)市場(chǎng)演變?nèi)ハ?；u 政府政策導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)市場(chǎng)調(diào)查l 消費(fèi)者調(diào)查分析：“二八”定理：20%的人擁有80%的財(cái)富；突出對(duì)目標(biāo)客戶群的調(diào)查。”總之，有了地段就有了一切，這就是典型的誤導(dǎo)?！?52。252。”252。防止地段陷阱與決策誤區(qū)“地段、地段、還是地段”經(jīng)常在以下方面誤導(dǎo)開發(fā)商：252?！拔屹I房會(huì)選擇東邊，因?yàn)槲以跂|邊住慣了。廣州最早地產(chǎn)開發(fā)的好地段在市中心，后來轉(zhuǎn)為天河北和二沙島，現(xiàn)在又在江景和山景上做文章。揚(yáng)州市“十五”期間，城區(qū)面積擴(kuò)大一倍的規(guī)劃目標(biāo)，就存在很多機(jī)會(huì)。l 規(guī)劃地段市政規(guī)劃的調(diào)整，導(dǎo)致地塊地段前景的變化。l 板塊地段這是指有相似特征的相鄰地段，往往建造定位基本相同的樓盤。l 經(jīng)濟(jì)地段交通等配套基礎(chǔ)設(shè)施的投資水平，決定地塊的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。l 人文地段城市區(qū)域的歷史文脈、人文景觀、文化價(jià)值，都構(gòu)成獨(dú)特的地段概念。l 自然地段占盡山、河、湖、海等自然景觀優(yōu)勢(shì)的地段。正確理解“地段”概念地段并不是一成不變的，地產(chǎn)商選擇地塊需要更加細(xì)分、更為準(zhǔn)確的地段概念?！暗囟巍笔沁x擇地塊的第一要義。l 在買賣基礎(chǔ)上建立非交易關(guān)系，使交易關(guān)系更持久。房地產(chǎn)營(yíng)銷人員需要具備宏觀經(jīng)濟(jì)分析能力、房地產(chǎn)專業(yè)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、法律常識(shí)，熟悉銀行的房地產(chǎn)抵押貸款業(yè)務(wù)，要有公關(guān)技巧，具備較