蓮花湖濕地文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目可行性分析報(bào)告文案(參考版)
2025-04-20 12:31本頁面
【正文】 能干的人，不在情緒上計(jì)較，只在做事上認(rèn)真；無能的人！不在做事上認(rèn)真，只在情緒上計(jì)較。什么是奮斗？奮斗就是每天很難，可一年一年卻越來越容易。寧可累死在路上，也不能閑死在家里！寧可去碰壁，也不能面壁。按保守計(jì)算，預(yù)期每年將以20%的速度增長(zhǎng)。該項(xiàng)目既是寶相寺景區(qū)的延伸，將進(jìn)一步拉長(zhǎng)汶上的旅游線路；又是一處生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)實(shí)驗(yàn)基地，能夠保持生態(tài)的多樣性；更是一處休閑度假、體驗(yàn)參與、文化啟迪、修身養(yǎng)性的最佳去處，必將吸引大量游客前來休閑旅游度假?？鬃踊兄卸肌s子樂琴、白英點(diǎn)泉、尚書廣場(chǎng)和民俗展館等文化景觀小品建設(shè)已基本完成方案論證，預(yù)計(jì)年底可基本完成。工程于2009年9月正式開工建設(shè)，主體工程已基本完成，預(yù)計(jì)2010年底可基本完成整體工程。(10)民俗展館：民俗展館以我縣傳統(tǒng)院落格局建造，既有傳統(tǒng)農(nóng)具和生活用品的展覽，如碾、磨盤、織布機(jī)等，又有棉布紡織、水磨豆腐等傳統(tǒng)工藝的實(shí)景展現(xiàn)。我們將以浮雕的形式展示唐朝大詩人李白在汶上期間留下的美麗詩篇，雕刻了《五月東魯行答汶上翁》、《奉寄高常侍》、《魯中都東樓醉起作》、《別中都明府兄》等詩作。他作的“魯酒若琥珀，汶魚紫錦鱗。后建龍王廟于分水處，故稱“分水龍王廟”。元代開鑿京杭運(yùn)河，南旺因地勢(shì)隆起，像個(gè)羅鍋，被稱為“水脊”。（8）運(yùn)河文化—南旺分水龍王廟：南旺分水龍王廟古建筑群，坐落在今天的山東省汶上縣南旺鎮(zhèn)的汶水入運(yùn)處。路迎收到書信后，提筆修書一封，書曰：“千里捎書為一墻，再讓一墻又何妨，萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。兩家互不相讓，爭(zhēng)持不下。（6）中都四尚書：四尚書是指明代嘉靖、隆慶、萬歷三朝先后任職的兵部尚書路迎、戶部尚書王杲、吏部尚書吳岳、工部尚書郭朝賓，四人皆為汶上籍。兩河至城西南河圈里合流后，一齊流向南旺，使大運(yùn)河很快灌足了水，皇船得以通過，從而避免了一次大災(zāi)難。接著，他又帶領(lǐng)群眾走到城東南馬莊一帶，點(diǎn)出了馬莊各泉?？墒?，湖干河枯，上哪里去找水呢？正當(dāng)人們危難之時(shí)，白英老人飄然而至。押船官吏心急如焚，逼老百姓找水接濟(jì)運(yùn)河。據(jù)說有一年春天大旱，奉旨北調(diào)漕米的船只被擱淺在南旺。傳說他是一位能“指地為泉，跺地出水”的神仙人物，曾于明朝永樂年間，獻(xiàn)策工部尚書宋禮筑戴村壩、引汶濟(jì)運(yùn)，幫助疏通了大運(yùn)河，保證了夏秋漕運(yùn)暢通無阻。（5）白英點(diǎn)泉：數(shù)百年以來，汶上民間世代流傳有“白英點(diǎn)泉”的故事。他的修身養(yǎng)生學(xué)說也被封建統(tǒng)治階級(jí)作為維護(hù)其統(tǒng)治地位的理論根據(jù)，他的修身養(yǎng)生理論也隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)而得到了升華，以至后世流芳?！边@便是“知足常樂”的由來。貧者士常也，死者，人之終也，屬以常待終，當(dāng)何憂哉。據(jù)《榮氏族譜》及《厥里志》載，孔子做中都宰時(shí)，“孔子游于泰山，行至城野，見啟期老人鹿裘帶素鼓琴而歌”，問曰：“先生何樂也？”對(duì)曰：“予樂其多。史載榮子尚游好學(xué)，心胸坦蕩，曠怡超脫，不慕榮利。后人把脫靴離任視為一種清官義舉的象征，一種高尚人格的證明，到后來一直演化成俗。后來，人們就在城東門樓上，專門修了一層樓閣，供放孔子的靴子，后人就把這只靴子叫“夫子履”。現(xiàn)在聽說孔子將要走了，就抱著
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