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正文內(nèi)容

中小學(xué)美術(shù)教師招聘考試試[1](參考版)

2025-04-17 13:53本頁面
  

【正文】 代表畫家有戴進(jìn)、吳偉等。明初至武宗嘉靖時(shí)最為盛行。殉葬的俑和駝、馬動(dòng)物是其中的精品。流行于盛唐武則天至中唐開元、天寶時(shí)期。代表有戰(zhàn)國楚墓的《人物龍鳳帛畫》、長安馬王堆漢墓帛畫等。其表現(xiàn)主題是引魂升天。一般份藝術(shù)插圖和圖解插圖。1明度…….答:明度:色彩的明暗、深淺程度成為明度。將兩只濕筆種的一只蘸顏色,將顏色涂染要求范圍的一部分,再用另一支清水筆沿顏色的邊緣運(yùn)行,同時(shí)帶少許顏色,一直涂到要求的范圍,使顏色產(chǎn)生深淺自然的過渡效果。成角透視…….答:如果物體的一個(gè)角與畫著相對(duì),這種透視稱成角透視。雕塑…….答:雕塑:造型藝術(shù)的一種形式,是雕和塑的總稱??煞诸^像、半身像、全身像、群像等。肖像畫………答:肖像畫:人物畫的一種。版畫答:版畫:在不同的材料的版面上通過手工制版、印刷而成的一種繪畫。也包括漁民和其他勞動(dòng)者的畫。同類色……答:同類色是指同一色相的顏色之間有深淺不同的變化,比如淡黃、檸檬黃、中黃、土黃等都是同類色。美術(shù)史……答:美術(shù)史是指研究美術(shù)發(fā)展過程的學(xué)問,包括有關(guān)美術(shù)作品、美術(shù)家、流派和風(fēng)格的信息、闡述和評(píng)價(jià)。切實(shí)提高學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神,這也正是本次國家課改所提倡的。最后,老師又拿出一個(gè)他自己做的玩具,讓學(xué)生們仔細(xì)觀察,去發(fā)現(xiàn)其中的奧秘,并要求學(xué)生們留著課后去探索、研究。對(duì)于學(xué)生中那些有獨(dú)創(chuàng)性和富有個(gè)性的作品,哪怕是只有一丁點(diǎn)兒的智慧火花,老師像母親呵護(hù)孩子一樣精心地保護(hù),給他們以成功的鼓勵(lì)。由于,學(xué)生的材料是由學(xué)生自己選擇所帶來的,而不是老師統(tǒng)一發(fā)給的材料,這樣可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮各自的想象力和創(chuàng)造力,去盡情地釋放生命中的創(chuàng)造能量,拓寬學(xué)生自由創(chuàng)作的空間。因此,老師通過用可樂瓶、紙杯、盤子當(dāng)場滾動(dòng)演示,讓學(xué)生直觀地感受到:圓形的物體能夠滾動(dòng),但是如果失去平衡,就難以滾動(dòng)起來的道理,以此來培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、勇于探索的欲望。在教學(xué)一開始,老師就緊緊圍繞著“滾“字來啟發(fā)學(xué)生。答:評(píng)析(參考):教育的重要目的就是要發(fā)揮學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的創(chuàng)造潛能,設(shè)法激發(fā)學(xué)生去尋找、去發(fā)現(xiàn)、去創(chuàng)造的熱情。這也是對(duì)課程的發(fā)展,而且是一種更重要的發(fā)展。從吳老師的這節(jié)課后半段來看,她認(rèn)識(shí)到學(xué)生的作業(yè)雖沒有完成,單仍然是值得的,這種認(rèn)識(shí)當(dāng)然是對(duì)的。她說的“教學(xué)相長”,其實(shí)就是我們說的課程在師生互動(dòng)中向前發(fā)展。在這節(jié)課上,吳老師沒有刻板地按照自己的教案上課,而是根據(jù)學(xué)生在課堂上的情況隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)。必須看到,這時(shí)的課程已經(jīng)是體驗(yàn)的課程了,不再是文本的課程了,這都是教師和學(xué)生實(shí)實(shí)在在感受到的課程,文本中沒有涉及的東西出現(xiàn)了。教師倡導(dǎo)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問題的解答過程,就是一個(gè)實(shí)際操作的過程。但是,自從舉起“一只倔強(qiáng)的小手”的那個(gè)學(xué)生提出了問題之后,課程就向前發(fā)展了。課上到這里,應(yīng)該說,大體上和教師備課時(shí)預(yù)料的情況差不多。吳老師上《我們身邊的痕跡》時(shí)就經(jīng)歷了這樣一次課程發(fā)展的過程。課程已變?yōu)橐环N具體的教學(xué)活動(dòng),通過教師和學(xué)生教和學(xué)的過程,文本課程被激活,無論是教師還是學(xué)生對(duì)它都會(huì)有新的認(rèn)識(shí)和理解。學(xué)生只有學(xué)習(xí)和聽從的權(quán)利,充斥在教學(xué)參考書中的標(biāo)準(zhǔn)答案,早已限定了學(xué)生的發(fā)展權(quán)利。過去,我們理解的課程就是課程表上的科目,就是教科書所講授的內(nèi)容,是規(guī)定好了的內(nèi)容。1對(duì)《和新課程同行 與學(xué)生共成長》案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。這節(jié)課,教師的角色由原來的訓(xùn)導(dǎo)者、尊貴者、管理者轉(zhuǎn)向引導(dǎo)者、幫助者、激勵(lì)者、合作者、服務(wù)者,成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。新課程以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為最高宗旨和核心理念,突破和超越了學(xué)科本位的觀念,真正把學(xué)生作為一個(gè)大寫的人確立起來!把課改理念提到了時(shí)代發(fā)展高度,這是歷次課程改革從來沒有過的,它意味著新的基礎(chǔ)教育觀是“以人的發(fā)展為本”的教育,是目中有人的教育,把學(xué)生看成是有思想、有情感、有權(quán)利、有尊嚴(yán),正在成長發(fā)展中的人。請(qǐng)結(jié)合新課程的教學(xué)理念,對(duì)《 變教師“獨(dú)唱”為師生“合唱”》案例設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)析。 (7—9分)教學(xué)理念新,教學(xué)方法尚可,表述準(zhǔn)確。可選擇典型圖例一幅,引導(dǎo)學(xué)生從畫中找出地平線、消失點(diǎn),再畫出幾條典型的透視線,按近疏遠(yuǎn)密、近粗遠(yuǎn)細(xì)、近詳遠(yuǎn)略、近濃遠(yuǎn)淡的規(guī)律處理好各條豎線、斜線,將物體的外廓簡略地表現(xiàn)出來,從而表現(xiàn)出透視效果。選擇典型、簡單的場景,通過實(shí)地觀察、描繪,讓學(xué)生在畫面上表現(xiàn)出近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象。引導(dǎo)學(xué)生變換觀察角度、方位,認(rèn)真觀察物體所產(chǎn)生的不同透視現(xiàn)象,從中探索透視規(guī)律。請(qǐng)你針對(duì)“近大遠(yuǎn)小的透視現(xiàn)象”這一內(nèi)容的學(xué)習(xí),進(jìn)行15分鐘教學(xué)過程的設(shè)計(jì)。(5)作畫時(shí)墨色濃淡要分清,水分干濕要適當(dāng)。(3)色破墨:先著墨后用色破。答:要點(diǎn):(1)濃破淡:先著淡墨,再用濃墨破。中國寫意畫運(yùn)用濃破淡、淡破濃、色破墨、墨破色等方法,可以出現(xiàn)斑斕絢麗、變化莫測(cè)的畫面。兩岸若隱若現(xiàn)的船桅和建筑物,縷縷青煙及由近至遠(yuǎn)飄浮在波浪上的小船更加增添了日出的生命力。橙紅色朝日映紅了上半部天空,它映在海面上的倒影閃閃發(fā)光。代表作品:《日出由于莫奈獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)理論和堅(jiān)持不渝的探求精神,對(duì)印象派的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。莫奈舉世聞名的《日出1865年的沙龍上莫奈首次展出兩幅描繪塞納河口的風(fēng)景畫,給人留下了永遠(yuǎn)難忘的印象,被譽(yù)為“一幅最有獨(dú)創(chuàng)性的、有力的、和諧的海景作品”。莫奈初從布丹學(xué)畫,后進(jìn)古典派畫家格萊爾畫室學(xué)習(xí),并受庫爾貝和柯羅的影響。1859年莫奈回到巴黎。莫奈(1840—1926)是法國印象畫派的創(chuàng)始人之一。答:要點(diǎn):生平介紹:克勞德例7側(cè)重于保持學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣,在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生展開自己想象的翅膀自由飛翔,其彈性之處的設(shè)計(jì)是目標(biāo)中的第2條“能夠在圓形中,設(shè)計(jì)制作出不同個(gè)性的太陽面部形象”。例2目標(biāo)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)落在學(xué)生用想用的材料表現(xiàn)他們心目中與別人不同的太陽形象。每位設(shè)計(jì)者在對(duì)教材和學(xué)生分析以及設(shè)計(jì)理念的基礎(chǔ)上,每個(gè)目標(biāo)都有更適合自己學(xué)生的方面,同時(shí)都具有一定的彈性。以下三個(gè)案例都是以《太陽》為課題內(nèi)容的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì),都有可操作性,但其把握的側(cè)重點(diǎn)不同。聯(lián)系學(xué)生個(gè)人成長的環(huán)境來發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)能力,是為學(xué)生營造藝術(shù)學(xué)習(xí)環(huán)境的重要途徑。一個(gè)在室外玩泥沙的游戲活動(dòng),卻激發(fā)了孩子們無窮的想像力和創(chuàng)造力。(10分)答要點(diǎn):“給我一個(gè)支點(diǎn),我可以把地球撬起。要點(diǎn):教學(xué)過程的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出新的教學(xué)理念;處理好知識(shí)與能力的關(guān)系;注重學(xué)生“自主、合作、探究學(xué)習(xí)”方法的培養(yǎng)等。運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視知識(shí)進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作,是教材中最常見的。 ⑶ 該學(xué)生同時(shí)也受到了一次潛移默化的人生觀的教育。⑵ 該學(xué)生獲得了一次培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的機(jī)會(huì)。作為教師,沒有對(duì)出現(xiàn)的個(gè)別“異端”進(jìn)行粗暴處理,而是及時(shí)為該學(xué)生營造了一個(gè)寬松、民主的探索氛圍。教師機(jī)智地抓住了這一契機(jī),把個(gè)別學(xué)生的“美術(shù)與我無緣”這種消極的學(xué)習(xí)態(tài)度,轉(zhuǎn)化成了一種積極的教學(xué)資源。答:要點(diǎn):教師對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)中的“弱勢(shì)生”,一方面是指出方向、找出差距、樹立信心,一方面又要實(shí)實(shí)在在地幫助他解決實(shí)際問題,要落實(shí)實(shí)處。當(dāng)然,教師在這樣的過程中應(yīng)該對(duì)問題的適宜性和難易程度保持著敏感,如果學(xué)生自己不能解決的問題,教師還是應(yīng)該策略地幫助他們解決。這堂課的教學(xué),教師始終扮演了一個(gè)組織者和啟發(fā)者的角色,能夠讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的問題,盡可能讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn);能夠讓學(xué)生自己解答的問題,盡可能讓學(xué)生自己解答。在學(xué)生制作的過程中,老師提出了這一課應(yīng)該理解的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——對(duì)稱。他的教學(xué)是由完成的對(duì)稱性作品開始的,由此讓學(xué)生思考完成這件作品的方法。該老師采用的正是第二種方法。在這一課中,老師改變了過去教師“包打天下”的做法,不是將結(jié)論直接地呈現(xiàn)給學(xué)生,而是讓學(xué)生動(dòng)腦筋思維,主動(dòng)地探索結(jié)論,由此在課堂中形成學(xué)生互相啟發(fā)的良好氛圍,使學(xué)生由被動(dòng)地學(xué)習(xí),轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索。通過對(duì)課改所提倡的新的教育思想和教學(xué)方法的學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì),教師的教學(xué)觀念發(fā)生了很大的變化。在教市的嚴(yán)格要求下,以及教師提供的各種直觀范圖和演示活動(dòng)的作用下,學(xué)生可能能夠達(dá)到預(yù)期的目的。對(duì)待這樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容,以往的教學(xué)是如何進(jìn)行的呢?該教師告訴我們:“習(xí)慣于利用大量范圖展示,來預(yù)防學(xué)生可能出現(xiàn)的錯(cuò)誤,對(duì)于學(xué)生出現(xiàn)的問題總是”直接“解答,很少注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。(2)學(xué)生學(xué)習(xí)方式帶來的挑戰(zhàn):① 指導(dǎo)學(xué)生開展研究性、探索性學(xué)習(xí)② 創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境③ 注重學(xué)生的親身體驗(yàn)④ 引導(dǎo)學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力六、案例分析:對(duì)《對(duì)印的花紋》下例案例設(shè)計(jì)進(jìn)行簡單評(píng)析。② 給學(xué)生心理上的支持,創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍,采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?,給學(xué)生以心理上的安慰何精神上的鼓舞,使學(xué)生思維更加活躍,探索熱情更加高漲。① 積極地旁觀。在采用直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法時(shí),必須做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性,教師演示的每一個(gè)過程、步驟都要讓學(xué)生看清楚。其包括演示法、觀摩法、觀察比較法等。答:以直觀形象傳遞信息的教學(xué)方法,更能體現(xiàn)美術(shù)學(xué)科同屬于視覺藝術(shù)的特點(diǎn),人們是通過眼睛的“看”來“感知”和“解讀”的。教為了學(xué),教要適應(yīng)學(xué),師生互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)才能促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為此,教師必須用動(dòng)態(tài)生成的觀念來控制課堂教學(xué),隨時(shí)準(zhǔn)備適應(yīng)可能出現(xiàn)的種種“意外因素”,“以學(xué)定教”,鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)問,對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的火花,教師應(yīng)敏銳地抓住它并予以引燃,使意外的信息生成寶貴的教學(xué)資源,從而超越預(yù)定的目標(biāo)。1快下課了,教師有些教學(xué)任務(wù)還未完成,可是回答問題的學(xué)生還在滔滔不絕地發(fā)言,教師應(yīng)該怎么辦? 答:一個(gè)高效的教育過程應(yīng)該是師生、生生積極互動(dòng)、動(dòng)態(tài)生成的過程,學(xué)生的想象力往往是出乎我們意料之外,正如布盧姆所說:“人們無法預(yù)料教學(xué)所產(chǎn)生的成果的全部范圍,沒有預(yù)料不到的成果,教學(xué)也就不成為藝術(shù)了。對(duì)學(xué)生提的問題首先要加以鼓勵(lì),對(duì)好的問題,有價(jià)值的問題可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。三維目標(biāo)只是它的體現(xiàn)。1新課程主張三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn),是要求每一節(jié)課的三維目標(biāo)都能均衡實(shí)現(xiàn)嗎?答:不是的,而是要求在全部教學(xué)中來實(shí)現(xiàn)的。因?yàn)槊佬g(shù)的基本知識(shí)與技能是美術(shù)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)部分,美術(shù)文化的學(xué)習(xí)不能脫離美術(shù)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)在這方面就有著接受學(xué)習(xí)不可比擬的長處。但是這種效率,僅僅是相對(duì)于知識(shí)與技能來說的。接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)是人的兩種學(xué)習(xí)方式,缺一不可。目的不是先于行動(dòng)而是產(chǎn)生與行動(dòng)之中。你認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是應(yīng)該先于行動(dòng)(教學(xué)過程),還是產(chǎn)生與行動(dòng)(教學(xué)過程)之中?為什么?答:如果我們確認(rèn)生命系統(tǒng)的復(fù)雜性,就會(huì)認(rèn)識(shí)到教學(xué)過程的不確定性。教師的演示要做到范畫、范作要精選并具有典型性、代表性,可選擇重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵處進(jìn)行演示,沒有必要作全過程的演示。因此運(yùn)用直觀形象傳遞美術(shù)信息,這是美術(shù)教學(xué)中非常重要的教學(xué)方法。但教師的演示過多,會(huì)束縛學(xué)生思維,有的學(xué)生會(huì)不動(dòng)腦筋照著老師的范畫依樣畫葫蘆。義務(wù)教育階段的美術(shù)課,不存在升學(xué)考的壓力,這節(jié)課未達(dá)成的目標(biāo),可以安排在下節(jié)課完成。在新課程改革的狀況下,我們更要突出對(duì)于教學(xué)“不確定性”的認(rèn)識(shí)。教師必須認(rèn)識(shí)到原定的教學(xué)設(shè)計(jì)受到“干擾”是正常的。但我們所預(yù)設(shè)的教學(xué),在互動(dòng)、對(duì)話的教學(xué)情境中,必然遭遇“不確定性”的伏擊。預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)未完成怎么辦?有的美術(shù)課知識(shí)能力目標(biāo)沒有達(dá)成,而過程和方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)卻有所超越。因此,以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)關(guān)注的是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)。認(rèn)為,學(xué)習(xí)總是與一定的社會(huì)文化背景即“情境”相聯(lián)系的。強(qiáng)調(diào)的教師的“教”,教師主導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)程,控制著學(xué)生的學(xué)習(xí)。你認(rèn)為“以教為主”與“以學(xué)為主”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式的主要區(qū)別在哪里?答:以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì),關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo)的分析。學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受,只能由他們自己來建構(gòu)完成,以他們自己的經(jīng)驗(yàn)為背景,來分析知識(shí)的合理性。什么叫“建構(gòu)主義”? 答:建構(gòu)主義認(rèn)為,某一社會(huì)發(fā)展階段的科學(xué)知識(shí)固然包括真理性,但是并不意味著終極答案,隨著社會(huì)的發(fā)展,肯定還會(huì)有更真實(shí)的解釋。對(duì)教師而言,最根本的應(yīng)關(guān)注是否有實(shí)實(shí)在在的教學(xué)效果,尤其是教師不假思索、脫口而出的隨意性夸獎(jiǎng)不僅不能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的價(jià)值導(dǎo)向,反而可能導(dǎo)致學(xué)生形成淺嘗輒止和隨意應(yīng)付的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們認(rèn)為,正如一味懲罰并不可取,一味地夸獎(jiǎng)學(xué)生同樣弊大于利。而有的課堂活動(dòng)學(xué)生忙這忙那的,教室里亂糟糟、鬧哄哄,這種“活動(dòng)”是外在多于內(nèi)在,動(dòng)手與動(dòng)腦相脫節(jié),目的性差,有活動(dòng)卻沒有體驗(yàn),這種為活動(dòng)而活動(dòng),就失去了活動(dòng)的價(jià)值。新課程倡導(dǎo)讓學(xué)生動(dòng)
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