【正文】 （再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。（我以為永州的山，凡具有特別形態(tài)的，都有我的足跡。（每日帶著隨從登上高山，進入密林，走進彎彎曲曲的溪流，凡是有幽美的泉水和怪形巖石的地方，不論多么遠(yuǎn)，沒有我們不到的。余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。余音裊裊，不絕如縷。（寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。（何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。（因此學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生高明，懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此罷了。）1是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。）1句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。）彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（我學(xué)習(xí)的是道理，哪里計較他生年比我早還是晚呢？）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。）鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。）故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。）君子生非異也，善假于物也。（二）翻譯下列句子（例）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。 六藝經(jīng)傳都普遍的學(xué)習(xí)，不受時俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。 如果從沒有變化的一方面去看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？被動句六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之，不拘于時，學(xué)于余。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎他本是一時的豪杰，如今在哪里呢？ 為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？固一世之雄也，而今安在哉 何為其然也？賓語前置句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。 月亮從東邊山上升起，在斗宿、牛宿之間徘徊。我跟從他以他為師。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。 任憑小船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。 定語后置） “無以…” “沒有用來…的辦法”。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海： 固定句式老師(是)用來傳授道理、授予業(yè)務(wù)知識、解釋疑難問題的人。 君子的天資同一般人沒有什么差別，（只是）他們善于借助外物罷了。 登上高處招手，手臂并沒有增長，但是遠(yuǎn)處的人能看得見；君子生非異也，善假于物也 登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn) （名作狀）向東西望夏口，東望武昌 是故圣益圣，愚益愚其下圣人也亦遠(yuǎn)矣而恥學(xué)于師吾從而師之 足，名詞作動詞，用腳走。非利足也非能水也日，名詞作狀語，每天。輮，使動用法，用煣的工藝。輮以為輪）上食埃土，下飲黃泉 （上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。）16）者假舟楫者 （……的人） 此數(shù)者用兵之患業(yè)，而操皆冒行之 （代詞，……的情況）子瑜者，亮兄謹(jǐn)也 （表判斷）17）而青，取之于藍而青于藍 （表轉(zhuǎn)折） 君子博學(xué)而日參省乎己 （表并列）鍥而舍之 （表承接） 知明而行無過矣（表并列）吾嘗終日而思矣（表修飾） 臂非加長也，而見者遠(yuǎn)（表轉(zhuǎn)折）積善成德，而神明自得（表因果） 登高而招（表承接）覺而起，起而歸 （表順承，譯為“就”、“然后”）其隙也，則施施而行，漫漫而游 （表修飾，譯為“地”、“著”）自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？ （表因果，譯為“因而”、“所以”）18）故故木受繩則直，金就礪則利 （所以） 明知故犯 （故意）溫故而知新 （原來的東西）19）如縱一葦之所如 （往）微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘 （好象）孰視之，自以為不如 （比得上）如期完成 （按照）20）屬舉酒屬客，誦明月之詩 （通“囑”，勸酒）屬予作文以記之 （通“囑”，囑咐）十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部 （隸屬）常愿天下有情人都成眷屬 （親屬）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）有良田美池桑竹之屬 （類）21）固固一世之雄也 （本來）雍州之地，殽函之固，自若也 （險固）固國不以山溪之險 （使動，使……穩(wěn)固）汝心之固，固不可徹 （頑固）22）適而吾與子之所共適 （享有）余自齊安舟行適臨汝 （到）貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）適大病，不能行 （適逢）23）逝逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓）淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失）時不利兮騅不逝 （跑）24）曾天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）曾不知老之將近 （副詞，用來加強語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）25）茍茍非吾之所有 （假如）欲茍順?biāo)角? （假如）26）雖雖一毫而莫取 （即使）雖無絲竹管弦之盛 （雖然）27）異始指異之 （稱奇）以為凡是州之山有異態(tài)者 （獨特）28）特而未始知西山之怪特 （特別）然后知是山之特立 （超出一般）29）為余自為像人 （成為）故為之文以志 [為（表目的）]30）乎“月明星稀，烏鵲南飛”，此非曹孟德之詩乎？ （表反問語氣，譯為“嗎”、“呢”）洋洋乎與造物者游，而不知其所窮 （形容詞、副詞詞尾，譯為“的”、“地”）知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng) （用于句中，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，不譯）詞類活用（例）假舟楫者，非能水也，而絕江河 （水，名詞用作動詞，游泳。）此則岳陽樓之大觀也 （副詞，用在謂語前面，幫助表示判斷，“就是”。）14）則于其身業(yè)，則恥師焉 （連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。）先生不知何許人也 （用于一般陳述句或語氣輕微的感嘆句句末，表示認(rèn)定，“啊”。）圣人之所以為圣，……其皆出于此乎 （句末語氣詞，表示感嘆。）夫庸知其年之先后生于吾乎 （語氣詞，用于句末，表示反詰語氣。 然后知吾向之未始游： 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞 今義：很多人。 古義：一般人。今之眾人 古義：從，跟從；而，連詞。吾從而師之古義：檢查；君子博學(xué)而日參省乎己古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。古今異義（例）古今異義字 古義 今義君子博學(xué)而日參省乎己 廣博地學(xué)習(xí) 一般指學(xué)問廣博精深非蛇蟮之穴無可寄托者 藏身 通常指托付或者把理想、感情、希望放在某人或者某事物金石可鏤 金屬制品 黃金師者，所以傳道受業(yè)解惑也 用來……的 表結(jié)果的連詞今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn) 一般的人 大眾古之學(xué)者必有師 求學(xué)的人，讀書人 有專門學(xué)問的人是故弟子不必不如師 不一定 用不著，不需要吾從而師之 跟從并且 表結(jié)果、目的的連詞小學(xué)而大遺 小的方面要學(xué)習(xí) 學(xué)制的初級階段而未始知西山這怪特 古義 未嘗 今義 沒開始攢蹙累積 古義 重疊、積壓 今義 積累然后知吾向之未始游 古義 這樣以后 今義 轉(zhuǎn)折連詞游于是乎始 古義 從此，從這時 今義 遞進連詞醉則更相枕以臥 古義 更換交替 今義 更加到則披草而坐 古義 撥 今義 覆蓋在肩背上。 通 “智”， 知意有所極，夢亦同趣.則知明而行無過矣 僇，通“戮”，這里是遭貶調(diào)的意思。浩浩乎如馮虛御風(fēng)：通“憑”。 或師焉，或不焉：“不”通“否”。 以火烘木，使其彎曲君子生非異也：“生”通“性”，天賦，資質(zhì)。輮通假字（例）雖有槁暴，