提升領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)九項行為藝術(shù)培訓(xùn)(參考版)
2025-04-09 03:31本頁面
【正文】 據(jù)調(diào)查，在當今全球競爭加劇的時代里，組織領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力缺乏是一個全球性問題，其中中國是缺乏領(lǐng)導(dǎo)力人才比例最高的國家，有47%的被調(diào)查公司認為他們?nèi)狈︻I(lǐng)導(dǎo)力人才。 “一頭綿羊帶領(lǐng)一群獅子，敵不過一頭獅子帶領(lǐng)的一群綿羊。如果你只重思考而不重學(xué)習(xí)，不但不會得到新的養(yǎng)料，還會很累。最后“篤行之”，就是要認認真真地把學(xué)到、想到的東西加以落實?！吧魉贾?，是指我們要仔細地思考，然后才能去做。所謂“博學(xué)之”就是我們要盡量地學(xué)習(xí)，增加、積累我們的知識。 關(guān)于修身，《禮記》中也有一句話說得好:“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。假如我們是手背朝上，手就會比較硬。同樣，廉潔而不受賄賂才會產(chǎn)生一種很強的威望和威嚴?？鬃佑衷?“公生明，廉生威。”另外，儒家思想還非常講究“格物”與“致知”，就是要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的道理，然后不斷擴充和改進我們的知識。9. 修身 修身也是儒家思想所提倡的。另外，老子在《道德經(jīng)》中也言道:“圣人處無為之事，行不言之教?！逼渲械谝痪涫强鬃俞槍Ψ宜v的，如果我們“道之以政”，用法律和刑罰來統(tǒng)治國家，人民會因此而害怕，因為一有錯誤便會受到制裁和處罰，這會使人民有很大的羞恥感。 孔子如是說:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。老子認為很多規(guī)律都是自然、客觀存在的，只要掌握規(guī)律，即使我們無為也是無不為。對于教化，老子也有“道常無為而無不為。儒家思想很排斥法家，他們認為不能事事都要按組織與制度來考慮。但是通過教化來管理人民，得到的將是民心。如果我們拋開刑法，而是好好地教化萬眾，人民將會愛我們。善政得民財，善教得民心。例如，孟子有云:“善政民畏之。”我們怎樣做到管理一百人與管理十個人是一樣的，或者管理一萬人就像管理一百人一樣?關(guān)鍵在于“分數(shù)”，即組織結(jié)構(gòu)和管理制度，如果我們有很好的組織結(jié)構(gòu)和管理制度，無論管理多少人都會具有同樣的效果?！把煂崱笔钦f你的官名有多大，你就應(yīng)該負起實實在在的責任，而不能只掛一個官名而又不負責任。因此，這句話是指官位不會被隨便授予，因為有責任、有任務(wù)，我們才會授官。 關(guān)于處事，韓非曾有云:“因任而授官，循名而責實。當我們獨斷的結(jié)果與大家的意見一致時，便是從善如流?！爸\貴眾”就是當我們在考慮問題的時候，應(yīng)該借助眾人的力量，廣泛聽取和接受大家的意見?！鞍嫡摺本褪且烧撸烧呦葢?zhàn)而后求勝，他是先打，打完之后再看有沒有取勝的機會，這種方式往往要冒很大的風(fēng)險，而且成功率也很低，除非是迫不得已而為之。 領(lǐng)導(dǎo)者處事的技巧和方法有很多，諸葛亮有句名言:“智者先勝而后求戰(zhàn)，暗者先戰(zhàn)而后勝?！币粋€領(lǐng)導(dǎo)者最關(guān)鍵的就是要公正無私，如果被人懷疑你在徇私，那么你的魅力定會衰退，你講的話也不會為人所信。作為一個君主或領(lǐng)導(dǎo)者，對不良的行為就要發(fā)布命令去強行禁止，只有這樣，國家或企業(yè)的制度才會完善，好的風(fēng)尚才會形成。所以，該殺該賞，就看是否能夠使三軍為之一震，或者萬人為之而悅?！比绻覀儦⒁粋€人，三軍會為之鼓舞、震動，那么這個人就應(yīng)該殺。 《六韜》中姜子牙也說過這樣一句話:“殺一人而三軍震者，殺之。“齊之以武”就是如果對方不聽從的話，我們就可以用武力使他屈服。例如孫子有云:“令之以文，齊之以武。例如，領(lǐng)導(dǎo)的一些思想不能只灌輸給中、高層領(lǐng)導(dǎo)，而是要將其擴散開來，要讓每一個人認識到，要深人人心，如此上下才能共同行動起來，促使企
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