中國社會(huì)誠信體系建設(shè)的問題與對(duì)策改資料(參考版)
2025-03-29 23:14本頁面
【正文】 。就個(gè)人而言誠信是高尚的人格力量就企業(yè)而言誠信是寶貴的無形資產(chǎn)就社會(huì)而言誠信是正常的生產(chǎn)生活秩序就國家而言誠信是良好的國際形象。當(dāng)然，各地的基層組織要根據(jù)本地區(qū)的實(shí)際，創(chuàng)新獨(dú)具特色的工作方法，既能樹立黨的威信，又能順利完成構(gòu)建誠信體系這一時(shí)代重任。政府及其部門要起示范帶頭作用，堅(jiān)持依法行政，推進(jìn)政務(wù)公開，不斷提升公信力。為了加強(qiáng)社會(huì)誠信體系建設(shè)，2011年10月19日，國務(wù)院總理溫家寶主持召開了國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃，將社會(huì)誠信建設(shè)上升到了制度建設(shè)的層面。與此同時(shí)，作為一個(gè)整體，基層黨組織必須“把工作著力點(diǎn)放在服務(wù)中心、建設(shè)隊(duì)伍上，在創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中走在前、作表率，為完成本部門本單位的中心任務(wù)履行好協(xié)助職責(zé)，發(fā)揮好監(jiān)督作用。按照黨中央在黨十七大和十七屆四中全會(huì)的部署，“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。黨章規(guī)定：“黨的基層組織是黨在社會(huì)基層組織中的戰(zhàn)斗堡壘，是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)”。從宏觀上來講，社會(huì)誠信體系建設(shè)既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容之一，又是社會(huì)主義文化的重要范疇，還是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分；從微觀上來講，加強(qiáng)社會(huì)誠信體系建設(shè)，最終落腳點(diǎn)還是在個(gè)人。社會(huì)誠信體系建設(shè)是一個(gè)浩大而又細(xì)致的工程，必須充分發(fā)揮基層黨組織的能動(dòng)性。我們認(rèn)為，對(duì)生產(chǎn)假冒偽劣產(chǎn)品坑害人民大眾，尤其是危害嬰幼兒成長的，一定要懲罰到生產(chǎn)經(jīng)營者傾家蕩產(chǎn)，而且永遠(yuǎn)不準(zhǔn)再進(jìn)入本行業(yè)。例如第七十九條規(guī)定，“有下列情形之一，構(gòu)成生產(chǎn)、銷售不符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的食品罪或者生產(chǎn)、銷售有毒、有害食品罪的……生產(chǎn)經(jīng)營含有國家明令禁用物質(zhì)的食品或者國家為防病等特殊需要明令禁止生產(chǎn)經(jīng)營的食品……生產(chǎn)經(jīng)營營養(yǎng)成分不符合食品安全標(biāo)準(zhǔn)的專供嬰幼兒的主輔食品……生產(chǎn)經(jīng)營摻假、摻雜的食品”。提高懲戒力度，既包括增加責(zé)任主體的威信成本，又包括現(xiàn)有法律的執(zhí)行力度。最后，要提高懲戒力度。那么，在加強(qiáng)社會(huì)誠信體系建設(shè)的過程中，我們也應(yīng)主張，讓社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的各個(gè)方面都要在陽光下運(yùn)行。其次，要嚴(yán)格監(jiān)管過程。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在變化，作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行以及個(gè)人發(fā)展的基本規(guī)范，必須把社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各有關(guān)主體應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)則和相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)更加明確化，還要及時(shí)地增進(jìn)法律中關(guān)于守信和失信的的內(nèi)容和條款，做到獎(jiǎng)懲有法可依。我們要把社會(huì)誠信建設(shè)上升到法制的地位。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和法律領(lǐng)域中的誠信，不止關(guān)乎個(gè)人道德，更影響到經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的有序健康運(yùn)行。在西方國家它會(huì)認(rèn)為，這么小的事情，你都不講誠信，那么遇到大的事情你能講誠信嗎？所以，我們國家也應(yīng)建立誠信制度，國家應(yīng)該設(shè)一個(gè)權(quán)威部門，每個(gè)人都建立誠信檔案，可以公開隨時(shí)隨地的查到一個(gè)人的誠信情況，誠信好的人應(yīng)在社會(huì)上廣為宣傳和得到大家的尊敬，生活上給予優(yōu)惠條件，工作上給予保障，讓每個(gè)人都感到誠信是做人的前提，否則失去誠信，就要大難臨頭，大家都會(huì)鄙視他，遠(yuǎn)離他，讓他痛苦的感到失去一次誠信的滋味，這樣才能談到社會(huì)誠信和諧。就是當(dāng)年做留學(xué)生的時(shí)候，曾經(jīng)乘坐火車逃票被人家抓出來了，抓出來之后，那么就請(qǐng)到該說話的地方去了?？闪钏f萬沒有想到的是，得到的信，開頭仍然是“我們十分抱歉地通知您”。大的不行，中型的不行，那去小的，沒有大的小的也將就。那么去中型公司一樣，無論是他的科研成果，還是他的能力，都得到了極高的評(píng)價(jià)。于是他先找了一家“世界五百佳”里的公司去應(yīng)聘，一切都順利，但是最終回來的一封信，開頭是“我們十分抱歉地通知您”，意思就是沒有被錄取。美國的小孩子，當(dāng)他到高中，到了大學(xué)低年級(jí)的時(shí)候，他就開始在銀行建立戶頭存錢取錢，如果銀行不允許的話，大學(xué)里一般都有一個(gè)信用合作社，建立自己的戶頭，不斷地借錢還錢，借錢還錢。第二， 加快建設(shè)對(duì)不誠信行為人的懲處和對(duì)守信人的表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)的社會(huì)環(huán)境。我國傳統(tǒng)誠信文化觀念與馬克思主義誠信觀本身并不沖突，在社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，不僅有可能，而且是將二者有機(jī)結(jié)合起來的最佳時(shí)機(jī)。而列寧則認(rèn)為，誠信就是遵守社會(huì)主義道德和紀(jì)律，“為鞏固和完成共產(chǎn)主義事業(yè)而斗爭(zhēng)，這是共產(chǎn)主義道德的基礎(chǔ)”，“在這里，紀(jì)律、忠誠和統(tǒng)一的意志一定會(huì)取得勝利”。這實(shí)際上是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的要求，我國是社會(huì)主義國家，指導(dǎo)思想就是馬克思主義。面對(duì)各種學(xué)說，我們要能夠辨別良莠，避免誤入歧途。個(gè)人能力素質(zhì)的提高，能夠有效地增進(jìn)群體的、也就是整個(gè)社會(huì)的道德素質(zhì)。作為一個(gè)歷史悠久的文明古國，我國有著獨(dú)具特色的文化傳統(tǒng)，而誠信與和諧則是這一傳統(tǒng)中最重要的命題與核心價(jià)值?！边@一高屋建瓴的指導(dǎo)思想，為我國社會(huì)誠信體系的建設(shè)和完善提供了發(fā)展方向。一些其他違信案例，也只有鬧得很大，相關(guān)監(jiān)管部門才會(huì)關(guān)注、重視。比如，在許多行業(yè)，背信棄義的成本很低而收益卻很大，法律難以監(jiān)管處罰。在這樣激烈殘酷的競(jìng)爭(zhēng)條件下，社會(huì)道德出現(xiàn)問題就在所難免了，大量的新市民連生計(jì)都顧不過來，也無從在思想上、體制上融入城市，相應(yīng)地，他們?cè)械乃枷氲赖掠^念也遭受沖擊直至解體，對(duì)城市沒有歸屬感、責(zé)任感甚至是仇視，新的道德思想尚未完全建立，要求他們一下子就達(dá)到城市公民的要求，實(shí)在勉為其難。與此同時(shí)，由于財(cái)政比例的失調(diào)，城市的基礎(chǔ)設(shè)施并沒有相應(yīng)改善，這就造成了大量的社會(huì)問題，一二線城市的高房價(jià)和交通阻塞相當(dāng)嚴(yán)重，這
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