電影主題的十種形態(tài)(參考版)
2025-03-29 02:55本頁面
【正文】 。你必須努力，當(dāng)有一天驀然回首時(shí)，你的回憶里才會(huì)多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。用一些事情，總會(huì)看清一些人。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜?！锻庑侨恕贰缎请H大戰(zhàn)》《第三類接觸》《異型》《蒼蠅》《刀鋒戰(zhàn)士》《侏羅紀(jì)公園》以及日本的《午夜兇靈》《咒怨》最后在主題方面都落實(shí)到了我們前面談到的幾個(gè)問題。 （十）對(duì)靈異世界和外星生命、和未知世界的探討，但最后都落實(shí)到情感和人性善惡這個(gè)主題上來。 梯奧 南尼 阿侖有的是整部影片都在探討這一個(gè)問題，有的是影片中部分的探討這個(gè)問題。 （九）電影對(duì)自身的反思、以及以電影作為線索和手段的懷舊影片。馮羅賓斯《死囚路上》講述了一個(gè)律師試圖為一個(gè)殘酷殺人者辯護(hù)的故事，這個(gè)律師的行為引起了兩種反映——反對(duì)和贊成。威爾《無畏》講述了主人公在從一次空難中逃生后發(fā)現(xiàn)自己已從此獲得永生，這時(shí)的他覺得以后的生活就像是一條漆黑的隧道，只在盡頭有一個(gè)小小的亮點(diǎn)。《維羅尼卡的雙重生活》里探討了人與人之間關(guān)系哲理涵義?；孤宸蛩够妒]》通過10個(gè)小故事，體現(xiàn)了摩西在西奈山上領(lǐng)受的戒律。如果你認(rèn)為人死去之后有靈魂的存在那也未嘗不可，如果你相信鬼神論那么就可以制作恐怖電影或者拍攝《人鬼情未了》這樣的感人影片。因此，電影的制作不是一個(gè)單純的技術(shù)問題，它同樣是一個(gè)哲學(xué)問題，是一個(gè)思想表達(dá)的載體和工具?！按嬖谥i”和“人生要義”是哲學(xué)中一直在探討的問題，即“我們從哪里來，又要到哪里去？”“我們?yōu)槭裁椿钪俊薄拔覀兓钪菫榱耸裁?？”“我們的精神支柱是什么？?這些對(duì)哲理的探討的影片在藝術(shù)方面是很有分量的，這也讓我們?cè)谥谱麟娪暗臅r(shí)候需要思考一些更深刻的問題?！吨醒胲囌尽贩茄夑P(guān)系的情感與血緣關(guān)系情感的比較與沖突。凡肯澤沙夫斯基《烏鴉》指出家庭是檢驗(yàn)代溝的試紙。弗里爾斯《小胖子》和《大篷車》指出家庭關(guān)系是危難時(shí)刻的主要支撐力量。薩列斯《中央車站》，一個(gè)女性無私的收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，但是最終還是屈服于血緣關(guān)系。洛奇《瓢蟲，瓢蟲》把一個(gè)母親與家庭和子女隔斷了聯(lián)系看作是一種災(zāi)難性的事情。哀嘆家庭價(jià)值的喪失和變味。溫特博格《勝利》和亞努什《美國(guó)麗人》對(duì)家庭情感危急的思考。有的側(cè)重從孩子角度入手闡釋家庭問題中存在的不安因素或者父母情感的破裂；有的從妻
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