【正文】 18。四、延伸——交流。”……通過這樣的想象拓展，學(xué)生不光認(rèn)識了“問”的重要，同樣也知道了善于思考、善于學(xué)習(xí)的重要?！薄八伎季褪且蛔{起的通往知識海洋的金橋?！薄八伎季褪且槐K永不熄滅的航燈，指引我們前進。三、拓展——想象。同時傾聽的同學(xué)可以提出不同的見解或者補充的建議。二、分享——互辯。引導(dǎo)學(xué)生理清文脈。一、讀題——構(gòu)想。言簡意明，具有很強的說服力?？申P(guān)注特殊句式的運用，比如設(shè)問句、反問句的運用，可增強語言的氣勢和說服力。說理文在引導(dǎo)品味文字時，它不重在對文字是否優(yōu)美的涵詠，應(yīng)重在品味文字的準(zhǔn)確性，嚴(yán)密性，條理性。說理文（《學(xué)與問》）我以為在課文的結(jié)構(gòu)上應(yīng)該讓學(xué)生滲透文本的論點和論據(jù)的關(guān)系，以及具體事例的作用，同時更應(yīng)讓學(xué)生感受到說理文用語的準(zhǔn)確、嚴(yán)密。雖然看著相似，但是頗有不同。遣詞造句也能夠注意到詞語之間的細(xì)微差別，這也是此文語言運用的一個特點。關(guān)于麋鹿的生活習(xí)性也不是無中生有，而是讓人信服。作為科普性的說明文章，文章中的語言科學(xué)性也很強，語言十分準(zhǔn)確。三、回歸故土。麋鹿的經(jīng)歷更是充滿了傳奇色彩，依照時間的先后順序，分為三個階段進行介紹：一、從3000年前就有，到1900年后在國內(nèi)絕跡，其間幾度興亡。這里仍用了比較的方法，外形特征可用對比的手法來幫助學(xué)生理解，它的生活習(xí)性呢，則與它的外形特點密不可分，長尾巴、寬蹄子都是為了適應(yīng)沼澤的生存環(huán)境。在說明麋鹿的外形奇特時，作者不僅寫出了麋鹿的角似鹿，面似馬，蹄似牛，尾似驢，而且和《封神榜》中的姜子牙的“四不像”進行了比較（說明方法），十分有趣。為了更好地把這種奇特的動物介紹給大家，作者煞費苦心通過巧妙的編排把原本枯燥的科學(xué)性的小知識通過通俗易懂的畫面語言傳遞給了我們，就像一幕略帶神秘色彩的科幻電影，連續(xù)不斷地吸引著觀眾的眼球。 《麋鹿》這是一篇帶有科普性質(zhì)的說明性短文。四是適時生發(fā)。三是領(lǐng)悟方法。整體把握課文內(nèi)容，指要理清說明的順序，知道課文說明了什么，從哪幾個方面說明的（可以畫一畫結(jié)構(gòu)圖）。為什么而“悲”？如何不“悲”？再和課后練習(xí)4的問題聯(lián)系起來教學(xué)，這樣就抓住了重點，水到渠成，使學(xué)生充分感受到詩人那震撼人心的愛國情?！妒緝骸肥悄纤螑蹏娙岁懹蔚慕^筆，詩人以遺囑的口吻，表達(dá)了對南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偷安的無比憤慨；對收復(fù)失地、洗雪國恥、重新統(tǒng)一祖國的無比渴望。詩的第二聯(lián)中“喜欲狂”是全詩的關(guān)鍵，它既是上面初聞驚喜的結(jié)果，又是下面由驚喜而引發(fā)展望的原因。詩歌以“劍外忽傳收薊北”為發(fā)端，直接敘寫喜訊。要處理好媒體展示和語言訓(xùn)練、情感熏陶的關(guān)系，注意發(fā)揮學(xué)生的想象能力，可以在教學(xué)中完成課后練習(xí)4的相關(guān)訓(xùn)練要求，有機地把讀和寫結(jié)合起來，使課堂教學(xué)實在、有效。教學(xué)中要整體把握，以讀代講。也就是說，老師要引領(lǐng)學(xué)生通過誦讀，讀出詩的韻味和情感，陶醉在詩歌的情景當(dāng)中。第三，更注重自我陶醉。誦讀跟朗讀相比，首先，誦讀更注重一個“熟”字。教師要為學(xué)生提供豐富的想象空間，創(chuàng)設(shè)具體的情境讓學(xué)生的情感與生活體驗介入到讀詩當(dāng)中來。詩歌（《我們愛你啊，中國》、《古詩兩首》22）（1）“感動”是詩歌教學(xué)的關(guān)鍵?！边@種紀(jì)實的描寫，更能表達(dá)出蒙古族同胞的純樸熱情和民族間的團結(jié)互助。三是寫實清新質(zhì)樸，不露雕飾的痕跡，如，“握手再握手，笑了再笑”，“干部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒?！薄懊蓾h情深何忍別，天涯碧草話斜陽！”第一次見到草原的驚喜、贊嘆和離開時的留戀之情，溢于言表，流于筆端，將獨特感受表達(dá)得淋漓盡致。情景交融是本文的最主要特點，作家在描寫草原風(fēng)光時，處處流露出感嘆贊美之情，大致有這樣幾個特點：一是直抒胸臆，如，“那里的天比別處的更可愛，空氣是那么清鮮，天空是那么明朗，使我總想高歌一曲，表示我滿心的愉快。但貫穿全文的是對草原及草原人民的贊美與留戀之情。要引導(dǎo)學(xué)生品味課文精美的語言，培養(yǎng)學(xué)生對語言的感受力與初步的審美能力。要讓學(xué)生通過自己的朗讀將大家?guī)нM草原，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，背誦第一、二自然段。富有形象感和畫面感，因此要加強有感情朗讀的指導(dǎo)。文章按事情發(fā)展順序，描繪了：草原風(fēng)光圖、喜迎遠(yuǎn)客圖、主客聯(lián)歡圖，通過這些畫面，表現(xiàn)了草原的風(fēng)光美、人情美和民俗美，最后以凝煉的詩句總結(jié)全文。最后通覽全文，想想這樣寫的作用──凸顯了這株柳樹的“神奇”；抒發(fā)了作者對生命力的贊揚之情；揭示了中心，借物喻人。為了較好地發(fā)掘教材的這些資源，建議老師們在教學(xué)時，引導(dǎo)學(xué)生通過讀書先找出描寫這株柳樹的部分──平常、神奇、巍然、強大。最后一節(jié)以議論結(jié)束，高度贊揚了這株柳樹頑強的“毅力和韌勁”，托物譽人，手法昭然。而六、七兩節(jié)通過“猜測和想象”，追憶了這株柳樹在青海高原艱苦卓絕的生長過程，不但與三、四兩節(jié)照應(yīng)了起來，而且給讀者以強烈的震撼。而三、四兩節(jié)，卻濃墨重彩地描寫了青海高原的蒼涼。即是要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把握課文整體與部分、部分與部分、內(nèi)容與寫法、表象與內(nèi)涵的聯(lián)系等。散文（《安塞腰鼓》、《青海高原一株柳》和《草原》）散文雖有總有一紅線（神）貫穿，但是就形來講還是分散的狀態(tài)，所以很多老師覺得難下手。在此文的教學(xué)中特別要關(guān)注對重點語段的感悟。《船長》這篇課文是按照“遇險自救殉職”的思路展開故事情節(jié)的，“客輪被撞，情勢危急”是故事的起因，即開端；“鎮(zhèn)定自若，指揮自救”是故事的發(fā)展和高潮，這一部分著力描寫的是船長哈爾威怎樣鎮(zhèn)定自若地指揮人們乘救生艇脫險自救，塑造了高尚“忘我”的船長形象；“堅守崗位，以身殉職”是故事的結(jié)局，展現(xiàn)了船長忠于職守、視死如歸的高大形象。高潮所表現(xiàn)的是矛盾沖突達(dá)到了頂點，是對立雙方?jīng)Q定勝負(fù)的關(guān)鍵時刻，所以人物性格在高潮中得到了充分而鮮明的表現(xiàn)。在開端部分，一般對主要人物和矛盾的基本性質(zhì)有一個大體的勾畫或預(yù)示。通常情況下，情節(jié)的展開一般分為開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局四個部分。在體會“爭奪”和“爭持”兩次詞語的表達(dá)效果時，主要采用結(jié)合語境先理解詞語的含義，在比較中辨析（這是體會詞語表達(dá)有效方法之一），再在運用中深入體會。如此聚焦詹天佑，就能使學(xué)生在反復(fù)閱讀、比較、品味、思考的過程中，走進文本的深處，走進詹天佑的心靈，從而使詹天佑的形象能夠立體展現(xiàn)在學(xué)生的眼前。（課標(biāo)4：文章表達(dá)的順序）《詹天佑》這篇課文和《鄭成功》在篇章上可以進行對比，《鄭》一文將中心句（民族英雄鄭成功收復(fù)臺灣、建設(shè)臺灣）放在文末，《詹》一文則是開宗明義（詹天佑是我國杰出的愛國工程師），但都是教學(xué)的突破口。片段中“慷慨激昂”和“橫行霸道”體現(xiàn)了不同的感情色彩，可以在理解詞義的基礎(chǔ)上結(jié)合詞語描述的對象來判斷詞語的感情色彩，再在運用的基礎(chǔ)上鞏固認(rèn)識?？梢哉f，這些細(xì)節(jié)描寫凸顯了鄭成功與眾不同的氣節(jié)、品格，豐富了民族英雄鄭成功的形象。我們一定要收復(fù)祖國的寶島臺灣！”“細(xì)微之處見真情”。鄭成功指著東南方向問衛(wèi)兵：“那是什么地方?”衛(wèi)兵說：“是大海。細(xì)節(jié)具體滲透在對人物、事件或場景的描寫之中，它往往是用極其精彩、細(xì)膩的筆墨將人物的真善美和假丑惡和盤托出。還要在教學(xué)中關(guān)注正面的細(xì)節(jié)描寫和側(cè)面的巧妙襯托，通過多樣的語言實踐活動和老師的點撥，使鄭成功這一人物形象鮮明豐滿起來。一是引導(dǎo)關(guān)注文中塑造人物所用的事例，關(guān)注敘述中的場景和細(xì)節(jié)，關(guān)注人物的言行舉止；二是要引導(dǎo)思考文章為什么