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正文內(nèi)容

朱光潛先生的談美讀后感最新精選(參考版)

2025-02-06 01:25本頁面
  

【正文】 而聯(lián)想會帶著思考,這種思考會把事物引到其他不相干的事物中去,無法直接單純的欣賞一件事物本身,而會產(chǎn)生浮想聯(lián)翩的心理活動,所以美感經(jīng)驗同聯(lián)想是有不同含義的兩種概念,不能混淆。朱先生提到:美感是一種直覺。聯(lián)想是偶然的、雜亂的、無序的,而美感的東西是一定的有序的,有結(jié)構(gòu)的、抽離出來的,有形式相伴的和諧狀態(tài)的東西。在這里朱先生告訴我們明確美感和快感的不同,對于美的欣賞要不帶功利和實用的心態(tài)去看去理解。如同口渴了喝了水就會產(chǎn)生快感,要解手排泄了也會產(chǎn)生快感,但這些都不會有美感。?? 四、希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感?? 其實美感和快感無時無刻都沖斥于我們的生活當(dāng)中,但究其出發(fā)點就又產(chǎn)生了前面朱先生講的不同態(tài)度的問題。也就是說人的美感經(jīng)驗不是單獨的由事物本身或人的主觀情趣獨立產(chǎn)生,因為事物的物理屬性,因為人的移情作用,兩種屬性的結(jié)合造就了人的美感經(jīng)驗。如同朱先生講到在欣賞古松時,除卻古松的外形引起的造型美感還有個人對古松的內(nèi)心欣賞情趣也會使古松的美感里含有欣賞者的個人認(rèn)知經(jīng)驗在里面,這也是人們看到某某事物時會說:我認(rèn)為如何如何,等等諸如此類的話語。那么這種主觀的情趣對事物進(jìn)行判斷就是移情作用,把自己的喜怒哀樂等情緒映射到身邊的事物中去。秋水》里的一個小故事說明了人的美感經(jīng)驗的道理,即:美感經(jīng)驗即是人的情趣和物的姿態(tài)的往復(fù)回流。如此所謂:當(dāng)局者迷,旁觀者清。等其有規(guī)矩的表演方式,是經(jīng)過人們多年在舞臺上磨礪總結(jié)出的表演形式,而這些形式是經(jīng)過人們運用藝術(shù)規(guī)律如夸張、變形等方式,拉開同實際生活的距離,而其內(nèi)容又不脫離生活。?? 不同藝術(shù)各有其不同的表現(xiàn)形式,如同京劇有唱、念、坐、打。應(yīng)該也是其中道理。真實世界籠罩了霧、雪或雨就容易給人們另外一種聯(lián)想,其狀態(tài)使真實世界同你我之間產(chǎn)生了距離,因而有了古往今來的詩情畫意等及賦美感的意境。?? 二、當(dāng)局者迷,
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