影視美學(xué)ppt課件(參考版)
2025-01-24 14:09本頁面
【正文】 名詞解釋常見考點(diǎn)： 蒙太奇 庫里肖夫效應(yīng) 作者電影 詩電影 左岸派 電影眼睛派 德國表現(xiàn)主義 超現(xiàn)實(shí)主義 法國印象派 不萊頓學(xué)派 海斯法典 新現(xiàn)實(shí)主義 新浪潮 真實(shí)電影 雜耍蒙太奇 同期錄音 想象的能指 斯坦尼斯拉夫斯基表演體系 獨(dú)立制片 長鏡頭理論 景深鏡頭 視點(diǎn) 升、降格 副光 借位拍攝 跳切 聲畫對位 180度表演區(qū) 非職業(yè)演員 場面調(diào)度 規(guī)定情境 格式塔心理 細(xì)節(jié) 情節(jié)點(diǎn) 套層結(jié)構(gòu) 生活流 畫外空間 類型電影 理性電影 黑色電影 左翼電影 軟性電影 國防電影 《 武訓(xùn)傳 》 主旋律電影 十七年電影 臺(tái)灣新電影 香港新浪潮 新德國、日本、蘇聯(lián)電影 “白色電話”電影 新好萊塢電影 DOGMA宣言 。根本原因是心理的需要，稱為“完整電影的神話”。影像的產(chǎn)生第一次映現(xiàn)了事物時(shí)間的延續(xù) ——可變的木乃伊。攝影影像獨(dú)特性在于其本質(zhì)上的客觀性，它產(chǎn)生了被攝物體的本體，它就是被攝物的原形 ④木乃伊情節(jié)：攝影真正滿足了人們再現(xiàn)原物的需要。 ? 以人為本心理學(xué)給我們的啟發(fā)？ ? （看書 P374） ?Thank you 卡努杜 《 第七藝術(shù)宣言 》 第一次論證了電影是一種藝術(shù) 林賽 《 活動(dòng)畫面的藝術(shù) 》 將“活動(dòng)畫面”看作電影的根本特征 雨果 ?明斯特貝格 《 電影：一次心理學(xué)研究 》 第一次探討了電影手段的心理根源、藝術(shù)特征、美學(xué)特征 路易 ?德呂克 《 上鏡頭性 》 指出適宜于用電影這一新表現(xiàn)手段所獨(dú)有的方法來表現(xiàn)人或物的詩意狀態(tài) 愛森斯坦 《 并非冷漠的大自然 》 ① 沖突是蒙太奇的特性，沖突后產(chǎn)生新的表象和概念 ②蒙太奇應(yīng)該表達(dá)一種連貫的、有條理的主題、情節(jié)、動(dòng)作、行為，以及一種最大限度賦予感情的敘述 ③電影的藝術(shù)目的不僅在于形象表現(xiàn)之實(shí)，還要能表現(xiàn)概念，增加電影手段表現(xiàn)力，增加認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)手段可能性 愛因漢姆 《 電影作為藝術(shù) 》 ① 電影在技術(shù)上的局限性是電影作為藝術(shù)的根源 ②視覺過程不是機(jī)械的攝錄外在世界，而是用簡單、規(guī)則、平衡等原則創(chuàng)造的組織感官材料 ③電影不能完美再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的特性，成為它作為藝術(shù)的必要手段 電影的局限性包括： ⑴ 立體在平面上的投影； ⑵ 深度感減弱； ⑶ 照明與無色； ⑷ 畫面界限與物體的距離； ⑸ 時(shí)空連續(xù)性不存在； ⑹ 沒有聲音，視覺以外其它感覺失去作用 安德烈巴贊 《 電影是什么 》 、 《 攝影影像本體論 》 ① 長鏡頭：強(qiáng)調(diào)單個(gè)鏡頭內(nèi)部的表現(xiàn)力（連接表現(xiàn)力），運(yùn)動(dòng)、景深、變焦 ② 蒙太奇禁用原則（屬巴贊的影像本體論）：若一個(gè)事件主要內(nèi)容要求兩個(gè)和多個(gè)動(dòng)作元素同時(shí)存在，蒙太奇被禁用。 第三節(jié) 期待視界與接受心理 ? （一）復(fù)合形象與期待視界 ? 復(fù)合形象就是主體和客體交融互滲形成的?！卑唾澋睦碚撝苯哟俪煞▏靶吕顺薄钡尼绕?。巴贊反對利用蒙太奇隨意分切組接鏡頭，以破壞鏡頭的多義性、暖昧性及時(shí)空統(tǒng)一性。(3)敘事方式的真實(shí)一‘這種敘事方式能夠表現(xiàn)一切，而不分割世界 。他強(qiáng)調(diào) :(l)表現(xiàn)對象的真實(shí) —如實(shí)再現(xiàn)事物原貌的多義性、含糊性、不確定性及題材的直接現(xiàn)實(shí) 。 ? 基于影像本體論，巴贊提出真實(shí)美學(xué)觀。他認(rèn)為“電影這個(gè)概念與完整無缺的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)是等同的 …… 再現(xiàn)一個(gè)聲音、色彩、立體感等一應(yīng)俱全的外部世界的幻景”是支配電影發(fā)明的“神話”。因此，電影美學(xué)的基本原則就是電影再現(xiàn)事物原貌的獨(dú)特本性。這一本體論的的基本原則是：把蒙太奇方法看成是電影藝術(shù)的基礎(chǔ)，電影導(dǎo)演應(yīng)當(dāng)在時(shí)間的延續(xù)中順次規(guī)定和引導(dǎo)觀眾的思路，向觀眾提供經(jīng)過精心選擇“能夠重現(xiàn)整個(gè)動(dòng)作的形象”的一系列有特征的細(xì)節(jié)，由此造成一個(gè)目的明確的影像效果，表達(dá)先在的具有抽象意義的主題或概念；強(qiáng)調(diào)導(dǎo)演的責(zé)任“不是把現(xiàn)實(shí)毫無遺漏地詳細(xì)復(fù)制下來，而是應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)壓縮成主要的和有特性的東西”；在以“時(shí)間 ——空間復(fù)合體”為構(gòu)架的電影形象構(gòu)成中，突出時(shí)間因素的表現(xiàn)力，著重發(fā)展了電影的時(shí)間美學(xué)。 “集體無意識(shí)理論”是由瑞士著名心理學(xué)家榮格提出來。 第二，移置作用 第三，具象化 第四，二度裝飾
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