古典文學(xué)總結(jié)word版(參考版)
2025-01-21 20:55本頁面
【正文】 29.〈三國演義〉的語言文不堪深，言不甚信。、知人善任的敬才、馭才觀對人才的重視和吸引是三國紛爭時代一個極為突出的特點，劉備、曹操得志于天下，是與他們的人才觀分不開的。這種俠客之義，就是歷代在民間流行的“信義”。但“義”作為一種道德觀念，內(nèi)涵是比較復(fù)雜的，有正義、信義、情義、恩義、忠義等的不同結(jié)合，就產(chǎn)生了不同的側(cè)重點和具體內(nèi)涵。所謂“意主忠義而旨歸勸戒”。“所到之處，秋毫無犯，百姓扶老攜幼，滿路瞻觀，焚香禮拜”。”當陽撤退時，十幾萬百姓跟隨他渡江，雖然情勢萬分緊急，他決不棄民先行?！叭收狈磳Α氨┱钡纳鐣斡^ 小說在這一點上一方面對曹操是持批判態(tài)度的，但對曹操又給予肯定 ：“治世之能臣，亂世之奸雄”，劉備仁慈愛民，“與民秋毫無犯，民皆感化”。擁劉反曹思想之流行，確有為偏安的漢族王朝爭正統(tǒng)地位的歷史思想背景。諸賢易地而皆然?！慈龂萘x〉中德?lián)韯⒎床?？（論述? 答： 。曉來誰染霜林醉，總是離人淚”在〈西廂記〉，還有杜甫的“青霄有路終須到，金榜無名誓不歸”。揾：揩拭。：請，使。：關(guān)漢卿（戲曲奠基人），馬致遠，鄭光祖，白樸。 ，“國王出師，亦從女樂隨行”，元代將管理“樂人”的教坊，提到正三品的高位，統(tǒng)治者的喜好對元雜劇的興盛是有利的。，傳統(tǒng)文學(xué)觀念的改變，使元曲這樣的通俗文學(xué)走上歷史舞臺，蒙古人和色目人有自己的風俗習慣和道德觀念，他們的思想，孝悌，貞節(jié)稍淡泊，“文以載道”的理論失去支配作用，娛樂為主要目的傳統(tǒng)詩文走向沒落。余音裊裊,不絕如縷,舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦 。（任憑一條葦葉似的小船任意飄蕩，漂浮在茫茫的萬頃江面上，浩浩蕩蕩好像憑空駕風，而不知道什么地方停止，飄飄乎乎，如同離開人世而獨立，生出翅膀而升天。，凌萬頃之茫然。，水波不興：人世間美好事物景物。，抑客申主。？ 答：。，從議論入詩，講究理趣。？1．儒釋道兩家思想的有機結(jié)合。，是人物形象栩栩如生。 答：，后半部分以敘事為主，但二者是緊密聯(lián)系的，都是緊密圍繞贊美英雄，駁斥小人這一主題。通知：通曉，明白。陽陽如平：平：安詳?shù)臉幼?。，引人遐思? 。3.“只是朱顏改”的比喻意義:江山易主，物是人非。題材擴大，延伸至史事、家國、建功立業(yè)，風格豪縱、曠達、雄奇。以晏殊、歐陽修、秦觀、周邦彥、李清照等為代表。中興四大詩人，中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱，又稱南宋四大家。詩莊詞魅。，經(jīng)常變換前后順序。1. 詞在形式上的特點與詩比較？答：，而且受詞調(diào)的音樂節(jié)奏的限制。，后人譽為“七絕圣手”。通知：通曉明白理解。且：將，將要。自：自稱，自詡。他們先后掀起的古文革新浪潮，將古代散文史的水面攪了個天翻地覆，使得散文發(fā)展的陳舊面貌煥然一新。（名詞解釋）：唐宋八大家是唐宋時期八大散文作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的蘇軾、蘇洵、蘇轍 （蘇軾，蘇洵，蘇轍三人稱為三蘇）、歐陽修、王安石、曾鞏（曾拜歐陽修為師）。自內(nèi)容言，是明道載道，把散文引向政教之用，和當時的政治形勢有密切的關(guān)系；自形式言，是由駢體而散體，是散文自身發(fā)展的一種要求。？ 答：古文運動是指當代韓愈，柳宗元等人倡導(dǎo)的文體改革運動。：是由中唐詩人白居易、元稹為代表所倡導(dǎo)的一場詩歌革新運動。白居易〈長恨歌〉收錄在《白氏長慶集》。信：確實，真實。干：沖上。7.“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰，耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋”：為下文渲染環(huán)境，做鋪墊，烘托作用。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為詩圣?！霸娛贰保砍劣纛D挫 著有〈杜工部集〉 答：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，禍亂迭起的時代。，忽復(fù)乘舟夢日邊：用姜尚和伊尹被重用的典故對自己前途充滿信心。，將登太行雪滿山象征意義？ 答： 。〈燕歌行〉中：戰(zhàn)士生前半死生，美人帳下猶歌舞。高詩多直抒胸臆，真情實吐，飽含強烈感情，好用賦筆，敘述與議論相結(jié)合；岑詩則多委婉曲折，善用奇特的邊塞景物描寫，造成絢麗的詩句，抒發(fā)強烈的感情，標新立異，意奇語奇。形式上,都善長使用七言歌行體。 ？答：相同
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