建筑工程經(jīng)濟(jì)學(xué)論文建筑經(jīng)濟(jì)論文建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)論文：漫筆中國建筑現(xiàn)象及經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋(參考版)
2025-01-21 14:55本頁面
【正文】 建筑,2004(8):311 [4] 張建平,王孟鈞,黃 飛梁小民譯 [3] 〔美〕曼昆著當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)倫理論〔M〕人文雜志,2005(4):961023 正確引導(dǎo)大眾文化對建筑文化的滲透 大眾文化對建筑文化的擴(kuò)張使得建筑活動流于形式,、場所感喪失等問題日漸突出,以及發(fā)展觀念上的商業(yè)化與膚淺化,不以人們的意志為轉(zhuǎn)移地存在,人們只能趨利避害,、飄浮著的當(dāng)前中國建筑尋找一個穩(wěn)固的文化根基,使中國建筑文化良性發(fā)展,這需要對大眾文化進(jìn)行政治上的規(guī)范,是人們面臨的另一個更加復(fù)雜課題,它除了引導(dǎo)之外,還需要相關(guān)體制的深入改革和政績觀念的改變、長官意識的減弱等更深刻的社會問題的解決.4 結(jié)論 建筑創(chuàng)作是開放和多元的,它不是封閉的,:“全球性與地區(qū)性一對矛盾中,各有積極的方面也有消極的方面,……相輔相成,永遠(yuǎn)激勵建筑的發(fā)展.”因此,盡管人們的建筑設(shè)計水平還不是很高,建筑理念還有待創(chuàng)新,但只要以開放、平常的心態(tài)和批判的精神,保持清醒的頭腦,認(rèn)真學(xué)習(xí)和吸收全世界優(yōu)秀的建筑文化和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù),學(xué)會找到自己建筑文化的“比較優(yōu)勢”,而不是盲目地追“星”和妄自菲薄,就一定會擺脫尷尬的境地,順利渡過當(dāng)前這個精神斷乳期,走出一條自己的建筑設(shè)計的原創(chuàng)之路,營造一種充滿自由空氣評論氛圍.參考文獻(xiàn)：[1] 牛宏寶“比較優(yōu)勢不是天然的,而是歷史上形成的,是可以培養(yǎng)并不斷變動的”,在目前的知識經(jīng)濟(jì)時代,要素稟賦除了自然資源、勞動和資本外,還包括技術(shù)、人力資本、知識、文化等要素.我國的建筑設(shè)計從整體上較發(fā)達(dá)國家落后,發(fā)達(dá)國家的建筑師的絕對優(yōu)勢是做依靠先進(jìn)技術(shù)支撐而不需要文化支撐的建筑,即不需要考慮風(fēng)俗、地域、文化等地域特征的建筑,對于這些,人們可以避其銳氣,找到對地域文化熟悉的比較優(yōu)勢,發(fā)掘地域建筑的潛力來逐步提高人們的競爭力,而不能一味地充當(dāng)下手,“比較優(yōu)勢”,充滿自信地對待每一個設(shè)計任務(wù),才能盡快擺脫蹣跚學(xué)步的狀態(tài),擺脫創(chuàng)作手法的模仿和復(fù)制,擺脫建筑風(fēng)格的流行性與趨同性.36 納什均衡 即非合作均衡,經(jīng)濟(jì)學(xué)中納什均衡是指每個博奕參與人都確信,在給定其他參與人戰(zhàn)略決定的情況下,但由于各自都追求自己的利益,并不能達(dá)到最好結(jié)果,是著名的案例就是“囚徒的困境”[3].,它的產(chǎn)生與市場的不確定性、,個體在追求收益
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