一、室內(nèi)設(shè)計及風(fēng)格(參考版)
2025-01-21 13:50本頁面
【正文】 。因此，流派的表現(xiàn)形式眾多，不再一一詳述。 當(dāng)然，在歷史的發(fā)展中，伴隨著文化、藝術(shù)及設(shè)計觀念的不斷深入，各種流派層出不窮。在這一派的設(shè)計中強調(diào)現(xiàn)代科技的可能性。白色不會限制人的思維，同時，又可調(diào)和、襯托或者對比鮮艷的色彩、裝飾，使人增加樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想。白色派在后現(xiàn)代主義的早期階段就以流行，它以其造型簡潔、色彩純凈、文雅的感覺，深受人們喜愛。伴隨多元化藝術(shù)的發(fā)展，必將為人類未來的室內(nèi)空間活動創(chuàng)造出新的生活環(huán)境。如：在室內(nèi)設(shè)計中，經(jīng)常采用現(xiàn)代派的繪畫、雕塑或獸皮等作為飾品，來渲染室內(nèi)的空間氛圍。體現(xiàn)出設(shè)計師在現(xiàn)實與理想的矛盾沖突中，使虛幻空間的形式成為寄托自身困惑的載體。通過調(diào)動所有的設(shè)計手段，力求在有限的設(shè)計空間中出創(chuàng)造出所謂的“無限空間”。它同樣反映了二十世紀(jì)設(shè)計者內(nèi)心的矛盾與無奈，但它更表現(xiàn)為忽視理性，完全作為精神的追求，其必然要以經(jīng)濟為后盾，必須有豐裕的財力、物力和獨特的審美素養(yǎng)才能從事“解構(gòu)創(chuàng)作”。 現(xiàn)今，人們在室內(nèi)設(shè)計的不斷創(chuàng)新與涉獵中，解構(gòu)主義運用散亂、殘缺、突變、動勢、奇絕等各種手段創(chuàng)造室內(nèi)空間形態(tài)，對傳統(tǒng)功能與形式的對立統(tǒng)一關(guān)系轉(zhuǎn)向兩者疊加、交叉以并列，用分解和組合的形式表現(xiàn)時間的非延續(xù)性，以此迎合人們渴望新、奇、特等刺激的口味，同時滿足人們?nèi)找娓邼q的對個性、自由的追求（見圖 1—5 ）。正如其代表人物埃森曼說：“解構(gòu)的基本概念在于不相信先驗的真理，不相信形而上學(xué)的起源。這些作品，都使用新型的高科技材料，表現(xiàn)出高度簡潔、結(jié)構(gòu)化、現(xiàn)代科技化的設(shè)計特征，有強烈的時代風(fēng)格，展現(xiàn)出一種現(xiàn)代技術(shù)之美。 高技派的設(shè)計特征喜愛采用最新的材料（如：高強鋼、硬鋁或鋁合金等），并以暴露、夸張的手法塑造建筑結(jié)構(gòu)的造型，有時將本應(yīng)包容的內(nèi)部結(jié)構(gòu)加有意識的裸露、外翻；有時將金屬材料的質(zhì)地表現(xiàn)的淋漓盡致；有時將復(fù)雜的結(jié)構(gòu)涂賦鮮艷的原色用以表現(xiàn)和區(qū)別，賦予整體空間形象以輕盈、快速、靈活等特點，以表現(xiàn)高科技時代的“機械美”、“時代美”、“精確美”等新的美學(xué)精神。它以表現(xiàn)高科技成就與美學(xué)精神為依托，主張注重技術(shù)、展示現(xiàn)代科技之美，建立與高科技相應(yīng)的設(shè)計美學(xué)觀。雖然它是工業(yè)化發(fā)展的見證，但也因此失去了設(shè)計的個性與藝術(shù)魅力，而受到人們的冷落。 光潔派以簡潔為美。 光潔派提倡在簡潔的室內(nèi)空間中，運用現(xiàn)代
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