一、室內(nèi)設(shè)計及風(fēng)格-wenkub.com
2025-01-15 13:50 本頁面
【正文】 流派的豐富性給予近現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計以開闊的表現(xiàn)空間；為人類營造出更加舒適、輕松的生活、生產(chǎn)及活動空間；更賦予人類創(chuàng)造出新的生活理念。采用大量的不銹鋼、鋁合金、鏡面玻璃等作裝飾材料，突出燈光的藝術(shù)效果，營造出室內(nèi)具有光彩奪目、豪華絢麗、移步換景、交相輝映的空間環(huán)境，表現(xiàn)出豐富、夸張、富于戲劇性變化的室內(nèi)氣氛。 在白色派的設(shè)計中，注重空間、光線的運(yùn)用；強(qiáng)調(diào)白色在空間中的協(xié)調(diào)性以及精美陳設(shè)、現(xiàn)代藝術(shù)品的裝飾組合；突出在白色空間中色彩的節(jié)奏變化和多樣性的表現(xiàn)。 超現(xiàn)實(shí)主義的室內(nèi)設(shè)計，以其大膽、奇特的藝術(shù)造型走入了人們的現(xiàn)實(shí)生活。創(chuàng)造出“世界上不存在的世界”。 客觀的講，解構(gòu)主義無非是一種流派。 解構(gòu)主義是西方現(xiàn)代主義流派的批判繼承，運(yùn)用西方哲學(xué)的理念來分析，它是對邏輯上的否定，對統(tǒng)一、秩序的挑戰(zhàn)。由此，形成了所謂的“高科技風(fēng)格”的設(shè)計流派。在精煉的室內(nèi)空間中，由于過分的體現(xiàn)出理性的歸屬感、并缺乏人情味。現(xiàn)代主義建筑大師密斯提出的“少就是多”，則成為光潔派設(shè)計師的理念在其設(shè)計中得以充分的展現(xiàn)。 國際式風(fēng)格派以其注重效率和方式、強(qiáng)調(diào)形勢與功能的統(tǒng)一，反對繁雜的裝飾，并重視室內(nèi)設(shè)計的合理性與邏輯性而風(fēng)靡全球。 流派將帶動潮流的發(fā)展，它如能在歷史的考驗(yàn)中積淀下來，就可能成為經(jīng)典風(fēng)格樣式。如：中國的門窗與西方的建筑結(jié)構(gòu)相組合；或是傳統(tǒng)屏風(fēng)與現(xiàn)代化的生活環(huán)境相結(jié)合。所以在室內(nèi)設(shè)計界，便形成了自然、田園的藝術(shù)形式，力求在設(shè)計中表現(xiàn)優(yōu)雅、舒適的田園生活情趣的同時，創(chuàng)造出自然、簡樸、高雅的生活氛圍。認(rèn)為在高科技發(fā)展的今天，人們只有在溫柔的自然當(dāng)中，才會使人的生理以及心理趨于平和、安定。人們在利用自然的同時也在改造自然，又建造著另一個不同的“自然界”。為了使人們從陳舊的生活方式中解脫出來，他們提出：設(shè)計就是引導(dǎo)一種新的生活方式，就是創(chuàng)造新生活。 “后現(xiàn)代主義”認(rèn)為，現(xiàn)代主義為大工業(yè)的生產(chǎn)社會做出了貢獻(xiàn)，在肯定的現(xiàn)代主義成就的同時也指出其不足，即設(shè)計的形式千篇一律，設(shè)計語言貧乏，過分的理性化，缺少人情味兒和個性化的標(biāo)準(zhǔn)。這種來自于設(shè)計學(xué)院的風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)采用新材料、新結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造新功能，注重在室內(nèi)設(shè)計中，堅持藝術(shù)與技術(shù)的新統(tǒng)一，堅持遵循自然法則，堅持以人為設(shè)計目的的現(xiàn)代設(shè)計理念，并強(qiáng)調(diào)設(shè)計與實(shí)踐生產(chǎn)的關(guān)系。工
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