惠洪繪畫(huà)思想研究(參考版)
2025-01-20 14:35本頁(yè)面
【正文】 應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些的確是惠洪禪師自身體會(huì)的總結(jié)，是有其獨(dú)創(chuàng)性意義的。與此同時(shí)，惠洪禪師還強(qiáng)調(diào)字畫(huà)創(chuàng)作的品味的高下，與其人的人品至關(guān)重要。“予于文字未嘗有意遇事而作，多適然耳。而且，惠洪禪師認(rèn)為作書(shū)繪畫(huà)于內(nèi)心要有積學(xué)，方可自然，“以積學(xué)所致，其純美之韻如水成，文出于自然。對(duì)于書(shū)畫(huà)理論，惠洪禪師也有闡述?；莺槎U師對(duì)于丹青很為擅長(zhǎng)，尤其工于梅竹。何以故？意識(shí)不破故”的疑難，并以“白猿已叫千巖晚，望縷初橫萬(wàn)字爐”作結(jié)，成為禪林千古佳話。晚年在石臺(tái)寺，一日小參，惠洪以“究此聞塵，則合本妙，既登無(wú)生，又合本妙，畢竟是何境界”的反詰，圓滿地回答了當(dāng)時(shí)寺僧的“先識(shí)識(shí)五塵，然后意識(shí)識(shí)意識(shí)，不能識(shí)現(xiàn)五塵，唯誤會(huì)過(guò)去未來(lái)五塵。初登撫州景德寺法座時(shí)，有僧以“南有景德（指其南面的南城景德寺），北有景德，德即不問(wèn)，如何是景？”相詰難，惠洪禪師應(yīng)聲答道：“頸在項(xiàng)上。妙乎哉！一念不生，即入無(wú)垢三昧”為座右銘（《石門文字禪》卷20），嚴(yán)守戒律，潛心修持，深入經(jīng)藏，諸宗融通。大丈夫當(dāng)期出生死。肥家以忍順，全義以簡(jiǎn)恭。惠洪禪師慧根早顯，少年出家，即得高僧
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