論藝術設計的風格及融合(參考版)
2025-01-20 02:11本頁面
【正文】 當代美國華裔建筑師貝垏銘的作品法國盧浮宮擴建工程以明快的棱形金字塔式造型,用現(xiàn)代抽象形式和先進技術結合古老文化形態(tài),融入歷史悠久的風格,成為盧浮宮新的文化景觀。他們的設計實踐和設計思想，開創(chuàng)了現(xiàn)代主義建筑和藝術設計的先河，并為現(xiàn)代主義之后的設計運動、思潮奠定了堅實的理論基礎。 三．融合性 融合性是指對設計風格的復合,有古今融合,東西融合,新舊融合等等，由于融合中設計師對文化形態(tài)的不同理解,出現(xiàn)設計上的不同選擇,有時代背景,人文內(nèi)涵,生活認知等。而凡爾賽宮花園，體現(xiàn)出一種人加工自然的狀況，被認為是西方規(guī)則型園林的代表。如德國設計的科學性、邏輯性和嚴謹、理性的造型風格，日本的新穎、靈巧、輕薄玲瓏而有充滿人情味的特點，以及意大利設計的優(yōu)雅與浪漫情調(diào)等，這些無不誕生于他們不同民族的文化觀念的氛圍中。威卡拉是戰(zhàn)后最杰出的國際設計家之一，他每年都花費大量時間到拉普蘭島北部感受拉普蘭文化，他赫赫有名的抽象設計，無論是玻璃器皿、家具、珠寶，還是餐具，都反映了拉普蘭島動人的美麗風景和傳統(tǒng)拉普蘭島文化的精髓。他的成名作是1946年設計的“坎塔瑞麗”（Kantarelli）花瓶，以液體般流動的優(yōu)美線條構成一個蘑菇形的造型，抽象地體現(xiàn)了大自然本質(zhì)，是斯堪的納維亞現(xiàn)代主義的典范。走平民化路線，回歸人性、關懷人類生存本質(zhì)的設計成為設計界的新焦點。他們視設計為一種生活方式，一種物質(zhì)文化，一種生活情調(diào)，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學，因而受到人們的普遍歡迎。它將現(xiàn)代主義設計思想與傳統(tǒng)的設計文化相結合，既注意產(chǎn)品的實用功能，又強調(diào)設計中的人文因素，避免過于刻板和嚴酷的幾何形式，從而產(chǎn)生了一種富于“人情味”的現(xiàn)代美學，因而受到人們的普遍歡迎。斯堪的納維亞設計就是對生活的設計，本著功能實用、美感創(chuàng)新和以人為本的設計風格，其設計已觸經(jīng)進了人們生活的每一個角落。50年代，斯堪的納維亞設計因其樸素而有機的形態(tài)及自然的色彩和質(zhì)感而產(chǎn)生了新的飛躍，并深受大眾歡迎。懷著創(chuàng)造美好生活的社會理想，斯堪的納維亞的設計試著從家用產(chǎn)品著手，設計不僅要提供美觀實用的生活用品，更要有力地引導消費者選擇健康的生活、消費方式。 設計要表達一種文化內(nèi)涵，使之成為特定文化系統(tǒng)的隱喻并將時代的文化特色與社會現(xiàn)實融于設計中。法國后期印象派畫家的代表人物高更，如果不是因為厭倦了上流社會的生活，毅然放棄職業(yè)和家庭來到南太平洋的熱帶島嶼上，親身體驗和經(jīng)歷了帶有神秘色彩的風土人情，也不可能創(chuàng)造出富有原始情趣的民族繪畫風格來。民族性是指各民族各地區(qū)在設計中體現(xiàn)的差異，它是由本民族的地理環(huán)境、社會狀況、文化傳統(tǒng)、風
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