漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文(1)(參考版)
2025-01-20 01:26本頁(yè)面
【正文】 在此，謹(jǐn)向?qū)煴硎境绺叩木匆夂椭孕牡母兄x！同時(shí)也感謝 那些不斷關(guān)心我的論文寫(xiě)作，為我 論文的完成提供資料的各位老師和同學(xué)，衷心的向他們說(shuō)聲謝 謝 ！ 。本論文從選題到完成，每一步都是在他的指導(dǎo)下完成的，傾注了他 大量的心血。 11 參考文獻(xiàn) [1]陳曉蘭 .從唐代悼亡詩(shī)談中國(guó)的情 文化 [J].昆明師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào) ,2022,22,(2):3941. [2]康美林 .悼亡深處見(jiàn)真情 [J].武漢大學(xué)學(xué)報(bào) (人文科學(xué)版 ),2022,60,(4). [3]王步高 .探尋詞苑的藝術(shù)與人生 :唐宋詞鑒賞講演錄 [M].福州 :福建教育出版社 ,2022:8992. [4]陳寅恪 .艷詩(shī)及其悼亡詩(shī) [A]. 元白詩(shī)箋證稿 [C].上海 :古典文學(xué)出版社 ,1958. [5]劉常興 .悼亡詩(shī)中的情感因素分析 [J].江西青年職業(yè)學(xué)報(bào) ,2022,20,(2). [6]傅興林 .唐宋 “ 悼亡 ” 詩(shī)詞說(shuō)略 [J].安康師專(zhuān)學(xué)報(bào) ,2022,13,(4):4447. [7]陶爾夫 .宋詞百首譯釋 [M].黑龍江人民出版社 ,1984. [8]沈耀峰 ,陸愛(ài)英 .唐宋名家詩(shī)詞賞讀 :蘇軾詞賞讀 [M].北京 :線裝書(shū)局 ,2022. [9]朱慧 .怎一個(gè) “ 情 ” 字了 得 — 淺析納蘭性德詞之魅力 [J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào) ,2022,27,(4):16. 12 致 謝 首先非常誠(chéng)摯地感 謝我的論文指導(dǎo)教師 —— 陳立正老師。 悼亡詩(shī)詞中飽含了作者豐富復(fù)雜的情感，表面而言，最多的是對(duì)妻子亡故的悼念，表達(dá)對(duì)妻子的思念與緬懷， 但 同 時(shí)也是作者生活、政治生涯上失意的反映，他們會(huì)借此來(lái)尋找自己未來(lái)的精神支柱，為 自己釋?xiě)眩瑸閷?lái)前行的路奠定基石。所以 ,我們不能排除文人們?cè)诘客銮榫w的掩護(hù)下試圖消解人生苦痛的可能。然而較之于現(xiàn)實(shí)的失意情緒 , 10 悼亡顯得更加莊重 , 愛(ài)人的亡故即意味著知音的離去和親人的喪失 , 即意味著支柱的崩塌 ， 精神上也面臨著一種無(wú)法言明的痛苦。 三 、 結(jié)論 早期悼亡詩(shī)詞 可以說(shuō)是愛(ài)情詩(shī)的一個(gè)支派 , 但愛(ài)情漸漸地不再是著力表現(xiàn)的對(duì)象 , 雖然亡者的形 象受到美化 , 作者對(duì)愛(ài)情的理解也進(jìn)入了新的層面 , 但悼亡更多只是充當(dāng)載體 , 不論是有意還是無(wú)意 , 作者借助悼亡更多是抒發(fā)人生的 失意 ,或闡釋對(duì)人生的理解 。他試圖從禪學(xué)中尋找解脫 , 但結(jié)局并不是解脫 , 而是對(duì)愛(ài)情和知己遠(yuǎn)去之后的生命徹底的否定 , 人生哲學(xué)也完全進(jìn)入悲觀主義哲學(xué)的層面。然而納蘭性德的悼亡詞出現(xiàn)了新的風(fēng)貌和境界 , 也最能反映這一時(shí)期悼亡詩(shī)詞主題的變遷。 ’ ” 清代的悼亡詩(shī)詞獲得了繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì)?！扒Ю锕聣?，無(wú)處話凄涼”， 這種“凄涼”一方面反映了亡妻一人在九泉之下的孤寂，另一方面也體現(xiàn)了作者政治上 失意的感慨和悲愴。 但事實(shí)證明，這并未給他帶來(lái)任何實(shí)際利益，反倒夾身于牛李黨爭(zhēng)的漩渦中，無(wú)法自拔，一生只能感嘆歸期未有期 。 ”在《請(qǐng)盧尚書(shū)撰李氏仲姊 9 河?xùn)|裴氏夫人志文狀》中也說(shuō)“昔我先君姑臧公以讓弟受封，故子孫代繼德禮，蟬聯(lián)之盛，著于史諜。祖諱某，皇安陽(yáng)縣尉。如此情景下，伉儷再去，作者自難面對(duì)冷酷無(wú)情的現(xiàn)實(shí)，感慨“庶幾有時(shí)衰，莊缶猶可擊 。 雖通塞有遇，抑亦拙者之效也。 遷博士，未召拜，親疾，輒去官免。 府主誅，除名為民。 逮事世祖武皇帝，為河陽(yáng)懷令，尚書(shū)郎， 廷尉乎。 公元 296 年潘岳做《閑居賦》，總結(jié)了自己前半生政治生涯上的坎坷。 自古以來(lái)，悼亡 作品中作者表達(dá) 的“悲”，不僅 僅 是對(duì)妻子死后時(shí)空永隔的悲嘆，更是對(duì)自身政治 失意 的 一種 寄托?！边@至高的贊譽(yù)，元稹是當(dāng)之無(wú)愧的。敘事敘得實(shí)，寫(xiě)情寫(xiě)得真，寫(xiě)出了詩(shī)人的至性至情，因而成為古今悼亡詩(shī)中的絕唱。再如“泥他沽酒拔金釵”的“泥”字，末兩句中的“長(zhǎng)開(kāi)眼” 與“未展眉”，都是不加修飾的本色語(yǔ)言，狀難寫(xiě)之景十分逼真，寫(xiě)難言之情極為自然。 8 所有、 人人口中所無(wú)的意思，用極其質(zhì)樸感人的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。全篇都用“昵 昵兒女語(yǔ)”的親昵調(diào)子吟唱，字字出于肺腑。悲痛之情如同長(zhǎng)風(fēng)推 浪，滾滾向前，逐首推進(jìn)。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無(wú)飄渺的幻想，更是難以指望的，因而更為 絕望：死者已矣，過(guò)去的一切永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)償了！詩(shī)情愈轉(zhuǎn)愈悲，不能自已 ，最后逼出一個(gè)無(wú)可奈何的辦法：“惟將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。鄧 攸心地如此善良，卻終身無(wú)后 ，這難道不是命運(yùn)的安排？潘岳《悼亡詩(shī)》寫(xiě)得再好，對(duì)于死者來(lái)說(shuō)，又有什么意義，不等于白費(fèi)筆墨！詩(shī)人以鄧攸、潘岳自喻，故作達(dá)觀無(wú)謂之詞，卻透露出無(wú)子、喪妻的深沉悲哀。 可是，詩(shī)人的妻子已經(jīng)不在人間，有誰(shuí)寄棉衣呢 ？ “閑坐悲君亦自悲” ① ，承上啟下， 以“悲君”總括上兩首，以“自 悲”引出下文。散關(guān)三尺雪，回夢(mèng)舊鴛機(jī)。 李商隱、 梅堯臣和賀鑄等人的悼亡詩(shī)詞無(wú)不是表現(xiàn)喪妻之后的復(fù)雜情緒 ， 但震撼人心的已不 再是痛哭和哀嚎 ， 而是把喪妻之痛和人生之痛結(jié)合在一起 ， 讓人在感受淡淡的追憶和敘述時(shí)淚流滿面 ?！?悼亡不是愛(ài)情的完結(jié) ， 而是愛(ài)情的繼續(xù)和深化。詞帶給我們一種時(shí)空感，身在異地的征人，經(jīng)過(guò)“夢(mèng) ”來(lái)與妻子相會(huì)，可是，時(shí)間
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