【正文】 amp。amp。 Sons,Inc. [19]Mozingo,., aesthetics of ecological design:seeing science as journal,16(1):46～ 59. [20]Newton,., on the Land:The Development of Landscape Belknap Press of Harvard University,. [21]Noss, , Nature39。 Sons,Inc. [16]Lyle,John,1985,Design for human Nostrand Reinhold. [17]Mathur, da Cunha, that New York rejected and Journal,Special Issue:31～ 34. [18]McHarg, With Wiley amp。s ,. [6]Duque, geomorphological design for the rehabilitation of an abandoned sand quarry in central and Urban :1～ 14. [7]Eades,J., grass waterways:Rethinking stormwater infrastructure in the Anacostia River Journal,Special Issue:26～ 27. [8]Forman, (1986).Landscape York,John Wiley. [9]Forman,., Mosaics:The Ecology of Landscapes and University Press. [10]Frankel, Johnson., Landscape Architecture:Redefining The Press Publishers,New York. [11]Fry,G..and vHerlin, ecological and amenity functions of woodland edges in the agricultural landscape:basis for design and and Urban :45～55. [12]Jim Thorn,Nature Revealed. [13]Kovacic,D.,Craig,A.,Patterson,R.,Romme,.,and Despam,.,1998,Landscape Journal,Special Issue:6～ 7. [14]Landscape Journal,Ecorevelatory Design:Nature constructed/Nature ,Special Issue. [15]Lyle,J. T., Design for Sustainable Wiley amp?；蚴钦J(rèn)為只能在城市中的樣板區(qū)的一種擺設(shè) ,那是對(duì)生態(tài)設(shè)計(jì)的 偏見 ,至少是對(duì)現(xiàn)代和未來生態(tài)設(shè)計(jì)概念的不理解 . 生態(tài)設(shè)計(jì)是一個(gè)過程 ,一種 道 ,而不是由專業(yè)人員提供的一種產(chǎn)品 [4].通過這種過程使每個(gè)人熟悉特定場(chǎng)所中的自然過程 ,從而參與到生態(tài)化的環(huán)境和社區(qū)的建設(shè)中 .生態(tài)設(shè)計(jì)是使城市和社區(qū)走向生態(tài)化和趨于更可持續(xù)的必由之路 .我們提倡生態(tài)設(shè)計(jì) ,盡量遵循生態(tài)設(shè)計(jì)原則建設(shè)城市與景觀 ,但并不能廉價(jià)地提倡將一定的區(qū)域冠以 生態(tài) 為前綴的名稱 ,諸如生態(tài)城市 ,生態(tài)小區(qū)等等 . 生態(tài)設(shè)計(jì)更是一種倫理 .它反映了設(shè)計(jì)者對(duì)自然和社會(huì)的責(zé)任 ,是每個(gè)設(shè)計(jì)師的最崇高的職業(yè)道德的體現(xiàn) .已故景觀設(shè)計(jì)專業(yè)泰 斗佐崎 (Sasaki)說過 ,景觀設(shè)計(jì)師可以給地球帶來深刻的變化 ,同樣 ,他也可能陶醉在鐘情于細(xì)枝末節(jié)般的藝術(shù)的自我表現(xiàn)之中 .有了對(duì)社會(huì)和土地的責(zé)任感 ,景觀設(shè)計(jì)師才有可能選擇前者 . 生態(tài)設(shè)計(jì)是經(jīng)濟(jì)的 ,生態(tài)和經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是同一的 ,生態(tài)學(xué)就是自然的經(jīng)濟(jì)學(xué) (nature39。也關(guān)系到人類的持續(xù) .如果把生態(tài)設(shè)計(jì)理解為遠(yuǎn)離城市的叢林中或自然保護(hù)地的設(shè)計(jì) 。其二則強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和美的表達(dá)和再現(xiàn) [19].這種由來已久的分異到生態(tài)設(shè)計(jì)中應(yīng)得到融合 . 生態(tài)設(shè)計(jì)不是一種奢侈 ,而是必須 .因?yàn)樗P(guān)系到每個(gè)人的日常生活和工作 。 (3)把被隱藏看不見的系統(tǒng)和過程顯露出來 。從自然的葉枯葉榮 ,看到自然的腐爛和降解過程 .用薩爾的話說 ,景觀是一種顯露生 態(tài)的語言 [29]. 所有這些 ,都在促使一種我們回到古老藝術(shù) :視覺生態(tài) —— 一種景觀美學(xué) ,它反映了人對(duì)土地系統(tǒng)的完全依賴 [28],重新喚起人與自然過程的天然的情感聯(lián)系 ,在生態(tài) 文化與設(shè)計(jì)之間架起橋梁 .人與生物之間的共生 ,被威爾遜 (Wilson)稱為 生物戀 (Biophilia)[35],人與土地和空間之間的依戀關(guān)系 ,被稱為 土地戀 (Topophilia)[31].它提醒我們?nèi)祟愂潜辉O(shè)計(jì)出來適應(yīng)和生活在自然之中的 .生態(tài)設(shè)計(jì)回應(yīng)了人們對(duì)土地和土地上的生物之依戀關(guān)系 ,并通過將自然元素及自然過程顯露和引導(dǎo)人們體驗(yàn)自 然 ,來喚醒人們對(duì)自然的關(guān)懷 .這是一種審美生態(tài) (aesthetic visual ecology)[28],審美生態(tài)主張?jiān)O(shè)計(jì)具有以下幾方面的特征 : (1)能幫助我們看見和關(guān)注人類在大地上留下的痕跡 。通過枝葉的搖動(dòng) ,感到自然風(fēng)的存在 。忙碌的上班族不知何時(shí)月圓月缺 ,潮起潮落 。尊重各種生態(tài)過程及自然的干擾 ,包括自然火災(zāi)過程 ,旱雨季的交替規(guī)律以及洪水的季節(jié)性泛濫 [21].關(guān)于如何通過景觀格局的設(shè)計(jì)來保持生物多樣性 ,是景觀生態(tài)規(guī)劃的一個(gè)最重要的方面 [9,45].自然保護(hù)區(qū) ,風(fēng)景區(qū) ,城市綠地是世界上生物多樣性保護(hù)的最后堡壘 .曾一度被觀賞花木和栽培園藝品種和唯美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)主導(dǎo)的城市園林綠地 ,應(yīng)將生物多樣性保護(hù)作為最重要的設(shè)計(jì)指標(biāo) .每天都有物種從地球上消失的今天 ,鄉(xiāng)土雜草比異國(guó)奇卉具有更為重要的生態(tài)價(jià)值 。生物物種的多樣性和生態(tài)系統(tǒng)的多樣性 .多樣性維持了生態(tài)系統(tǒng)的健康和高效 ,因此是生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的基礎(chǔ) .與自然相合作的設(shè)計(jì)就應(yīng)尊重和維護(hù)其多樣性 ,生態(tài)設(shè)計(jì)的最深層的含意就是為生物多樣性而設(shè)計(jì) [26].為生物多樣性而設(shè)計(jì) ,不但是人類自我生存所必須的 ,也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者應(yīng)具備的職業(yè)道德和倫理規(guī)范 .而保護(hù)生物多樣性的根本是保持和維護(hù)鄉(xiāng)土生物與生境的多樣性 .對(duì)這一問題 ,生態(tài)設(shè)計(jì)應(yīng)在三個(gè)層面上進(jìn)行 ,即 :保持有效數(shù)量的鄉(xiāng)土動(dòng)植物種群 。又如在公園里叢林的邊緣 ,自然的生態(tài)效應(yīng)會(huì)產(chǎn) 生一個(gè)豐富多樣的林緣帶 ,而人們通常看到的是修剪整齊的草坪 。范 (12)維護(hù)文化的多樣性 。(10)局部調(diào)節(jié)氣候 。(8)生物多樣性的維持 ,從中人類獲取農(nóng)業(yè) ,醫(yī)藥和工業(yè)的關(guān)鍵元素 。(6)大部分潛在農(nóng)業(yè)蟲害的控制 。(4)土壤的和土壤肥力的創(chuàng)造和再生 。(2)減緩洪災(zāi)和旱災(zāi)的危害 。(12)可持續(xù)性優(yōu)先 . 正如沒有一個(gè)通常意義上的可實(shí)施的設(shè)計(jì)不考慮經(jīng)濟(jì)預(yù)算一樣 ,沒有一個(gè)可實(shí)施的生態(tài)設(shè)計(jì)可以不考慮生態(tài)代價(jià) ,包括資源的消耗 ,污染的產(chǎn)生以及棲息地的喪失 . 生態(tài)算賬方式主要有 : (1)生命周期分析方法 城市戶外中的一件戶外設(shè)施可能是以東北長(zhǎng)白山的紅松為材 ,長(zhǎng)途運(yùn)到廣東某地加工成品后 ,又運(yùn)至北京置于場(chǎng)地之中 ,破舊后變成垃圾 ,進(jìn)入處理場(chǎng) .這整個(gè)過程中都蘊(yùn)含著物質(zhì) ,水 ,能量和土地的消耗 .也就是說 ,這一設(shè)施的生態(tài)費(fèi)用都應(yīng)該作為設(shè)計(jì)時(shí)的考慮因素 .一張簡(jiǎn)單的園林坐椅 ,實(shí)際上關(guān)聯(lián)著河流的水質(zhì) ,森林的狀態(tài)以及山體的水土流失程度 .通過對(duì)產(chǎn)品整個(gè)生命周期對(duì)環(huán)境影響的考察 ,我們可以評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)和使用的產(chǎn)品的生態(tài)性 .我們需要理解產(chǎn)品生產(chǎn)過程 ,以決定它們對(duì)物質(zhì)和能量是節(jié)約的 ,或是浪費(fèi)的 。(10)創(chuàng)造環(huán)境之形來引導(dǎo)功能流 。(8)尋求用共同途徑解決多個(gè)不同問題 ,而非就事論事 。(6)用信息取代物質(zhì)和能量消耗 。(4)需求多功能的滿意或較優(yōu)而非單一功能的最大或最小 。(2)向自然學(xué)習(xí) ,以自然為背景 。樂茲 (Peter Latz)設(shè)計(jì)的Emscher Landscape Park 景觀公園 [2],該公園位于德國(guó)鋼鐵重鎮(zhèn)瑞爾基比特 (Ruhgebiet),1991年開始設(shè)計(jì) ,1994 年開放 ,占地 230hm2,設(shè)計(jì)充分利用原有工廠設(shè)施 ,進(jìn)行生態(tài)恢復(fù) ,生銹的爐臺(tái) ,斑駁的斷墻 ,在綠色的包圍中講述一個(gè)輝煌工業(yè)帝國(guó)的過去 .國(guó)內(nèi)的廣東省中山市在這方面也進(jìn)行了大膽的探索 ,一個(gè)始建于 20世紀(jì) 50～ 60年代的粵東造船廠 ,不是被徹底拆掉和推平用于地產(chǎn)開發(fā) ,而是 利用現(xiàn)有榕樹 ,廠房和機(jī)器 ,設(shè)計(jì)成一個(gè)開放的市民休閑場(chǎng)所 .在這里 ,古樹講述了這塊場(chǎng)地的歷史 ,廠房和機(jī)器深刻了城市的記憶 [41]. 第四 ,再生 (Recycle) 在自然系統(tǒng)中 ,