“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西(參考版)
2024-10-21 21:33本頁面
【正文】 20世紀(jì)五六十年代起 浪漫主義文學(xué) 批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 現(xiàn)代主義荒誕派 拜倫 雪萊 巴爾扎克 托爾斯泰 貝克特 。形式 :想像力豐富的構(gòu)思和跌宕起伏的情節(jié) 18世紀(jì)末至 19世紀(jì)30年代 題材 :真實(shí)再現(xiàn)社會(huì) ,剖析社會(huì)矛盾 。 魔幻現(xiàn)實(shí)主義 :變現(xiàn)實(shí)于幻想而不失其真 馬爾克斯 《 百年孤獨(dú) 》 19世紀(jì)以來的文學(xué)流派及成就 流派 特點(diǎn) 盛行時(shí)間 代表成就 背景 :對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望 。隨后，又 有許多移民定居 此地，慢慢形成村落后又發(fā)展成村鎮(zhèn)，名叫馬孔多。于是，阿吉拉爾的冤魂經(jīng)常出沒在阿卡迪奧的家里，使阿卡迪奧 心 神不安，不得不離開村子，帶著全家人長 景 涉另擇安身之處。一天，阿卡迪奧與 鄰居阿吉拉爾斗雞， 阿吉拉爾斗敗后不服，便又提起妻子拒絕同房之事來譏 諷對(duì)方。村中已經(jīng)議論紛紛，猜測 他們婚后會(huì)生下蜥蜴。一位屠夫朋友，出于好心， 用一柄剁骨頭的快斧 將他的尾巴割掉，不想血如泉涌，由于失血過多 而送掉了他的性命。 —— 泰戈?duì)? 泰戈?duì)柵c徐志摩 《 百年孤獨(dú) 》 是哥倫比亞作家加夫列爾 .加西亞 .馬爾克斯化了 18年的 時(shí) 間完成的代表作。 ? 友誼是一種最神圣的東西，不光特別推崇，而且值得永遠(yuǎn)贊揚(yáng)。 ? 愛情對(duì)我說： ? 時(shí)光流逝，但我等著你。 ? 生命對(duì)我說： ? 我在完美中死亡。 ? 黑夜對(duì)我說： ? 我這就投入火紅的朝霞。小說的中心內(nèi)容是描寫戈拉思想性格的成長和發(fā)展，塑造了戈拉這一印度愛國知識(shí)分子的典型。小說的主人公戈拉原系居留在印度的愛爾蘭人所生，其父母在 1857～1859年印度民族大起義中死去。 1861年 5月 7日出生在加爾各答的一個(gè)富有的婆羅門種姓地主家庭，他的家庭是當(dāng)時(shí)加爾各答知識(shí)界的中心。 薩繆爾 1961年，因精神憂郁自殺。小說中有一句名言：“一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。 《 老人與海 》 的主題思想是人要勇敢地面對(duì)失敗。 20世紀(jì)40年代，曾來中國報(bào)道抗日戰(zhàn)爭。 1899年出生于芝加哥一個(gè)醫(yī)生家庭， 1917年中學(xué)畢業(yè)后就當(dāng)報(bào)社記者，上過意大利前線?！? 你認(rèn)為兩個(gè)流浪漢在等待什么 ? 劇中反復(fù)出現(xiàn)下面這段對(duì)白： “人生的唯一內(nèi)容就是沮喪。 愛斯特拉岡 為什么不能 ? 弗拉季米爾 咱們在等待戈多。 愛斯特拉岡 咱們走吧。波卓與戈戈、狄狄戀戀不舍地 分手，戈戈狄狄仍在等待戈多，并在討論中，無法辨清自己以前是否認(rèn)識(shí)波卓。波卓命令幸運(yùn)兒跳舞，說他過去會(huì)跳各種舞，但現(xiàn)在幸運(yùn)兒只能做 簡單的動(dòng)作。波卓用抒情的語言描繪聲繪色暮色，取得了戈戈狄狄對(duì)他的好感。波卓認(rèn)為，是戈戈的痛苦替代了幸運(yùn)兒的痛苦。戈戈向波卓討幸運(yùn)兒受苦受罪是應(yīng)該的。戈戈吃胡蘿卜 ，并繼續(xù)討論要把自己拴在戈多身上，認(rèn)為奮斗、掙扎都沒有用，但奮斗、掙扎又是人的本 性。他們決定先等待戈多，向他乞求，向他祈禱， 但他們又認(rèn)識(shí)到，這種乞求、祈禱，戈多也要同他人商量后再作答復(fù)，而戈戈、狄狄他們已 經(jīng)放棄了自己所有的權(quán)力。狄狄和戈戈嘔氣又言歸于好。他們在焦急 地等待。戈戈在幻想，狄狄講賊的故事。狄狄認(rèn)為他是腳出了毛病反倒責(zé)怪靴子。戈戈在費(fèi)力脫靴子，這靴子顯然使他很痛苦，但他卻怎么也脫不下來，央求狄狄?guī)兔?。貝克? 等待戈多 （劇照） 第一幕，在荒郊野外的路旁，有一棵光禿禿的樹，兩個(gè)無家可歸的流浪流在路旁相遇。奧涅金 》 詩體小說 果戈里 《 死魂靈 》 長篇小說 英國 狄更斯 《 大衛(wèi) 批判現(xiàn)實(shí)主
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