[經(jīng)濟學(xué)]第1章經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論(參考版)
2025-01-18 01:48本頁面
【正文】 馬克思 馬克思主義經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)立者 馬歇爾 新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物 凱恩斯 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)立者 薩繆爾森 新古典綜合派代表人物 微觀經(jīng)濟學(xué)中幾個重要的名字 馬歇爾局部均衡 瓦爾拉斯一般均衡 帕累托最優(yōu)、帕累托改進 （交易也能產(chǎn)生財富） 要學(xué)好它，首先喜歡它 于理論： 最重要的基礎(chǔ)； 于統(tǒng)一考試： 重要內(nèi)容； 于實踐： 看透整個社會經(jīng)濟體系以至人和人類社會，優(yōu)化你的行為 —— 讓人生更幸福。斯密 現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)之父 大衛(wèi) 這是短期中整體經(jīng)濟的中心問題，也是政府調(diào)節(jié)的難點?，F(xiàn)代經(jīng)濟是貨幣經(jīng)濟，貨幣與物價的關(guān)系是經(jīng)濟學(xué)家一直關(guān)注的。決定一國整體狀況的是其生產(chǎn)能力，這是分析整體經(jīng)濟的中心。 ? 這三個原理是市場經(jīng)濟的 基本原則 ，也是微觀經(jīng)濟學(xué)所要論述的問題。市場經(jīng)濟需要法治，同時市場也有失靈。 市場機制調(diào)節(jié)是經(jīng)濟學(xué)的基本內(nèi)容 。 ? 市場通常是組織經(jīng)濟活動的一種好方法 。 ? 貿(mào)易能使每個人狀況更好 。經(jīng)濟學(xué)研究的出發(fā)點是個人行為。市場經(jīng)濟的組成單位是個人，個人有決策（做出選擇）的自由。經(jīng)濟學(xué)分析的背景 —— 制度決定人們的行為，要用 制度 來引導(dǎo)與約束人們的行為。經(jīng)濟學(xué)中最重要的分析方法 ——邊際分析法 。經(jīng)濟學(xué)中最重要的一個概念 —— 機會成本 。這表明經(jīng)濟學(xué)是研究 資源稀缺條件下的 選擇問題 。 （ 3）在市場經(jīng)濟條件下，自利者不僅不應(yīng)該受到批評還應(yīng)受到鼓勵。 經(jīng)濟主體的行為后果有幾種組合： 1）利已，但不損人； 2）利已，同時損人； 3）既不利已，也不損人； 4）損人，但不利已。廠商、工人、居民、資本家追求各不相同。 例如：對提高中國高知識分子待遇的問題 經(jīng)濟學(xué)分析的前提：經(jīng)濟人假定 經(jīng)濟人假定的內(nèi)容是： （ 1） 經(jīng)濟人是追求自身利益最大化的自利者 ，換句話說 ， 給定約束 ， 經(jīng)濟人必然最大限度地趨利避害； （ 2） 社會經(jīng)濟生活中的個人及其他經(jīng)濟主體都是經(jīng)濟人 ， 都具備自利特征； （ 3） 由于每一經(jīng)濟主體的自利性 ， 經(jīng)濟主體首先會做出最大努力改善自身的處境 ， 客觀上促進社會福利的提高 。 規(guī)范經(jīng)濟學(xué) 試圖從一定的社會價值判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā) ， 根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn) ， 對一個經(jīng)濟體系的運行進行評價 ， 并進一步說明一個經(jīng)濟體系應(yīng)當(dāng)怎樣運行 ， 以及為此提出相應(yīng)的經(jīng)濟政策 。 實證經(jīng)濟學(xué) ：試圖超脫 、 排除一切價值判斷 ，只研究經(jīng)濟本身的內(nèi)在規(guī)律；并根據(jù)這些規(guī)律 ， 分析和預(yù)測人們經(jīng)濟行為的效果 。 經(jīng)濟學(xué)大廈結(jié)構(gòu) 理論： 微觀經(jīng)濟學(xué) 、 宏
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1