【正文】 乙文：以時間為順序，通過對話、動作和神態(tài)來刻畫人物。 二者不可得兼，舍生而取義者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。④捄：同“ 救 ” ? 解釋。③泫（ xu224。②捍（ h224。 ” 天祥泫然③出涕，曰： “ 國亡不能捄④，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎！ ” ? （節(jié)選自 《 宋史 厓山破，軍中置酒大會。其沫有云： “ 人生自古誰無死？留取丹心照汗青。弘范遂以客禮見之，與俱入厓山，使為書招張世杰。非獨賢者由是心也，人皆有之，賢者勿喪耳。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有 所不避也。生，亦我所欲 也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取 義者也。 ” 請搜尋古今這樣的 “ 賢者 ” 的言或行 ? 去印證孟子的觀點，完成下面的表格。 答 :人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。譯文： ? 3．孟子提倡的 “ 舍生取義 ’ 曾經造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學校教育則強調我們中小學生要 “ 珍愛生命 ” ，最近教育部新修改的 《 中學生日常行為規(guī)范 》 就刪掉了 “ 見義勇為，敢于斗爭 ” 的字樣，你是怎樣看待這一問題的 ? (禍患災難 ) (同 “ 避 ” ，躲避 ) (因此 ) (做 ) 生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝于生命的東西，所以我不做茍且偷生的事 。①生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。 ? 1解釋。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。生，亦 ? 我所欲也；死，亦我所欲也。 或答 “ 得原而失信，何以使人？ ” ? 魚我所欲也 (節(jié)選 ) 魚，我所欲 ? 也；熊掌，亦我所欲也。 ? 是取得戰(zhàn)爭勝利的重要條件，文中都有反映這一重要思想的典型句子，如甲文中的畫線句，乙文中的 “ ” 這一句。 ? 4．甲文主要通過語言描寫來刻畫人物形象，在對話中，曹劌的“ ” 和魯莊公的 “ ” 都得到了鮮明的再現(xiàn)。（ 2分） ? 又何間焉（ ） ? 公令疏軍而去之（ ） ? 2．下面加點虛詞的用法不同的一組（ ） ? A可 以 一戰(zhàn) 何 以 使人 B得原 而 失信 登軾 而 望之 ? C其鄉(xiāng) 人 曰 門 人 弟子填其室 D令以三日 之 糧 聞寡人 之 耳者 ? 3．翻譯句子。⑦［孟門］原國地名 。⑤［信］信用。疏，散、撤。②［令］限令。（ 《 國語 諜④出曰： “ 原不過一二日矣！ ” 軍吏以告，公曰： “ 得原而失信⑤，何以使人？夫信，民之所庇⑥也，不可失也。 ” （節(jié)選自 《 曹劌論戰(zhàn) 》 ） ? ［乙］文公伐原①，令②以三日之糧?？梢砸粦?zhàn)。 ” 公曰： “ 小大之獄，雖不能察，必以情。 ”公曰： “ 犧牲玉帛，弗敢加也， 必以信。問： “ 何以戰(zhàn)？ ” 公曰： “ 衣食所安，弗敢專也，必以分人。其鄉(xiāng)人曰： “ 肉食者謀之，又何間焉？ ” 劌曰： “ 肉食者鄙，未能遠謀。 仙桃市 ［甲］十年春，齊師伐我。 答 :(1)魯莊公采納曹劌的建議，取得了長勺之戰(zhàn)的勝利。 答 :(1)宮中的嬪妃和身邊的親信偏愛齊王； (2)朝中的大臣害怕齊王； (3)舉國上下的人都有求于齊王。 (2分 ) ? 15．請仿照示例，補充一則與 “ 納言 ” 相關的事例。 ? 13．鄒忌認為 “ 王之蔽甚矣 ” 的原因是什么？ ? 請用自己的話簡要回答。 文章標題中的 “ 諷 ” ，是諷喻的意思，特指 ；鄒忌以 設喻，諷諫齊王除蔽納諫；齊王接受勸諫采納群言，修明政治，獲得了 的巨大成效。 ? 9．朗讀下列句子，停頓不正確的一項是 ( ) ? A．鄒忌 /修八尺 /有余 B．臣 /誠知 /不如徐公美。 答 :經歷了由開始 “ 門庭若市 ” ，繼而 “ 時時而間進 ” ，最后 “ 無可進者 ” 的變化過程。 ” ②京中有 善 口技者 ? C．①吾妻之美我者， 私 我也 ②宮婦左右莫不 私 王 ? D．①能謗譏于市 朝 ② 朝 而往，暮而歸 ? 7．翻譯 . 期年之后，雖欲言，無可進者。 ? 鄒忌向齊威王進諫的方式與 《 出師表 》 中諸葛亮向劉禪進諫的方式有什么不同 ? ? 閱讀本文后，你對 “ 忠言逆耳 ” 這個成語又有了怎樣的理解 ?