辛亥革命與君主專制制度的終結(jié)(參考版)
2025-01-14 15:01本頁面
【正文】 歷史的結(jié)論 。這就不可能真正喚起廣大民眾，也不可能走出一條適合中國特點(diǎn)的革命道路。 辛亥革命及舊民主主義革命失敗的根本原因在于中國資產(chǎn)階級的階級局限性。 民族資產(chǎn)階級在革命中兩面性的具體表現(xiàn)： 有民族獨(dú)立的要求，但不敢刺激帝國主義；有發(fā)展資本主義的愿望，但不愿從根本上改造封建生產(chǎn)關(guān)系；當(dāng)人民群眾投身革命時(shí)，它害怕人民力量壯大而阻止革命進(jìn)一步深入。 ?主觀原因： 沒有能提出徹底的反帝反封建的革命綱領(lǐng)，舊三民主義存在缺陷； 辛亥革命的領(lǐng)導(dǎo)者不能充分發(fā)動和依靠廣大人民群眾； 革命黨內(nèi)成員混雜，組織渙散，不能形成強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心。 ——[美 ]塞繆爾 它們經(jīng)常有規(guī)則地一起出現(xiàn)，從歷史上看，也許是因?yàn)樗麄儽仨毑⒓缤小? 現(xiàn)代化的重要方面：都市化、工業(yè)化、世俗化、民主化、教育以及傳播媒介的參與等等。 ? 辛亥革命促使社會經(jīng)濟(jì)、思想習(xí)慣和社會風(fēng)俗等方面發(fā)生了新的積極變化。 ? 辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級共和政府，使民主共和的觀念開始深入人心。 ，提倡男女同校、獎(jiǎng)勵(lì)女學(xué)，將各種 舊式學(xué)堂改為學(xué)校，禁止使用清廷學(xué)部頒行的教科 書，增設(shè)自然科學(xué)、工商業(yè)和工藝方面的課程。 ，保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)和工商業(yè)者的經(jīng)營活 動。 ，如官員、官民之間均為平等關(guān)系， 廢除清朝官場稱呼“大人”、“老爺”的惡習(xí)， 廢除跪拜之禮，改行鞠躬禮。 ?規(guī)定了對約法的嚴(yán)格修訂程序，保障約法的穩(wěn)定性。 ?體現(xiàn)了資產(chǎn)階級革命“主權(quán)在民”的政治原則。 ——1912年 2月南京臨時(shí)政府頒布 1912年中華民國國歌 中華民國臨時(shí)約法 1912年 3月 11日頒布 《 中華民國臨時(shí)約法》，分為總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、國務(wù)員、法院、附則等 7章，共 56條。飄揚(yáng)五色旗，民國容光，錦繡山河普照。同心同德，貫徹始終，青天白日滿地紅?。毋自暴自棄，毋故步自封，光我民族，促進(jìn)大同。 ? 白日的十二道光芒 代表著一年十二個(gè)月，一天十二個(gè)時(shí)辰；也象徵著國家的命脈，隨著時(shí)間的前進(jìn)永存於世界；更鼓舞國人與時(shí)俱進(jìn)，自強(qiáng)不息?！?此曲后來改稱 《 李中堂樂 》 ，算是舊中國最早的一首國歌。 歡迎儀式上，主方要演奏中國的國歌，李鴻章臨時(shí)找了一首適合清政府口味的七絕詩加以改編，配以 《 鮮花調(diào) 》 ，作為國歌臨時(shí)使用。天高高，海滔滔。 “鞏金甌，承天幬，民物欣鳧藻，喜同袍，清時(shí)幸遭。 ? 1912年 4月 1日孫中山正式向南京臨時(shí)參議院辭去總統(tǒng)職務(wù)。 ? 1912年 3月 10日袁世凱在北京就任臨時(shí)大總統(tǒng)。 ? 1912年 1月 1日孫中山在南京就任中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)。 ? 1911年 12月 25日孫中山從海外回國抵達(dá)上海。 ? 1911年 11月 16日袁世凱就任內(nèi)閣總理大臣，組成責(zé)任內(nèi)閣。 ? 1911年 10月 11日湖北軍政府成立。 ? 1911年 10月 10日凌晨，彭楚藩等英勇就義。 ? 1911年 9月 24日文學(xué)社、共進(jìn)會舉行聯(lián)席會議，決定中秋節(jié)（ 10月 6日）起義。他把這個(gè)過程分為 軍政、訓(xùn)政、憲政 三個(gè)階段。只有“ 先知先覺 ”才能夠提出新的思想 ,“后知后覺 ”提不出 ,但能夠理解 ,也有熱情和號召力 ,率領(lǐng)“ 不知不覺 ”者去實(shí)現(xiàn)“先知先覺”的理想。 ? ?知難行易?論 ： 孫中山針對古人所謂“知之非艱 ,行之維艱”的知行觀 ,提出“知難行易”的命題。 ? 孫中山思想體系的其他方面 ?民生史觀 ： 孫中山的民生主義主張民生是歷史的重心 ,“人類求生存 ,才是社會進(jìn)化的原因” ,強(qiáng)調(diào)“社會上大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)利益相調(diào)和”。 of the people就是民有， by
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