【正文】 o 較 19761980年五年的火 熱 氣化情況。代入公式：o o =46+ho 用同樣方法，可以求得 1988年上半年心氣值或火化常值，o Z=48+ho 可見(jiàn)， 1988年上半年心氣比肺氣旺，火比燥盛。要求時(shí)間單位為上半歲，故 n=2。公式運(yùn)用條件：干支萬(wàn)年歷，運(yùn)氣加臨圖，五臟應(yīng)時(shí)盛衰臟氣值表，均為本研究者創(chuàng)制，見(jiàn)《 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué) 》 。o 萬(wàn)年子午流注取穴卡可供 子午流注納子法、納甲法和飛騰八法 三種方法按時(shí)取穴之用。87 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 日干 甲已 乙庚 丁壬 戊癸丙辛日支 辰戌丑未 申酉 寅卯 巳午亥子氣數(shù) 十 九 八 七時(shí)干 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸時(shí)支 子午 丑未 寅申 卯酉 辰戌 巳亥氣數(shù) 九 八 七 六 五 四八卦 乾 坎 艮 震 巽 離 坤 兌氣數(shù) 六 一 八 三 四 九 二、五 七八穴 公孫 申脈 內(nèi)關(guān) 外關(guān) 臨泣 列缺 照海 后溪靈龜八法日時(shí)干支氣數(shù)及卦氣納時(shí)八脈交會(huì)八穴生旺表88 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 ：o 1981年創(chuàng)干支紀(jì)時(shí)推算公式， 1981年發(fā)表。o 掛氣數(shù)算法： 日時(shí)干支氣數(shù)之和除以九（陽(yáng)日）或六（陰日）所余數(shù)為卦氣數(shù)即是應(yīng)穴數(shù)。乾六是公孫，兌七后溪府。o 次推當(dāng)時(shí)卦氣數(shù)應(yīng)穴：o 坎一聯(lián)申脈，照海坤二五。丙辛寅申七作數(shù)，丁壬卯酉六須知。丙辛亥子亦七數(shù)，逐日干支盡可知。o 一推日干支數(shù)：o 甲已辰戌丑未十，乙庚申酉九為期。丙辛亥子亦七數(shù)，逐日干支盡可知。o 一推日干支數(shù)：o 甲已辰戌丑未十，乙庚申酉九為期?！?定義o 以九宮八卦氣數(shù)與十二經(jīng)上八脈交會(huì)八穴氣血生旺同出結(jié)合而搏時(shí)取穴之法。o 已士列缺南離上，丁居照海兌金全。o 戊為臨泣生坎水，庚居外關(guān)震相連?！?定義o 以八脈交會(huì)穴為基礎(chǔ)，以卦氣納時(shí)為依據(jù)的按時(shí)取穴法。80 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 飛騰八法 ：◎ 起源o 首見(jiàn)于元代醫(yī)學(xué)家王國(guó)瑞的 《 扁鵲神應(yīng)玉龍經(jīng) 》 。 ”可見(jiàn)，該法流注順序與納甲法同，只是周期短而變化頻而已。不特乙日乙酉時(shí)為然。金生陰陵水?；鸬淄?。故肝始大敦木。又姑乙日乙酉時(shí)。不特甲戌時(shí)為然。再遇甲申時(shí)。土生陽(yáng)溪金?；鹕莨韧?。故膽始竅陰木。o 推演條件 ：天干紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)、五俞井滎俞原經(jīng)合六十六穴流注生旺周期79 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 子午流注養(yǎng)子時(shí)刻注穴法 ：o ◎ 養(yǎng)子時(shí)刻注穴法的推演程序o “假如甲日甲戌時(shí)?！?養(yǎng)子時(shí)刻注穴法的取穴規(guī)律o 用穴范圍 ：十二經(jīng)五俞穴（六十六穴）o 周期 ：一晝夜，即 十二個(gè)時(shí)辰。77 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 （納甲法）：◎ 納甲法的臨床運(yùn)用o △ 隨時(shí)取穴o △ 合日互用（空穴時(shí)用合日互用穴：甲已、乙庚、丙辛、戊癸、丁壬為夫妻合用日）o △ 定穴約期78 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 子午流注養(yǎng)子時(shí)刻注穴法 ：◎ 養(yǎng)子時(shí)刻注穴法含義o 養(yǎng)子時(shí)刻注穴法，是逐時(shí)干旺氣，注臟腑井、滎、俞（原）、經(jīng)、合五穴，每時(shí)相生五度，晝夜十二時(shí)流注六十六穴，據(jù)以針剌。其井穴分別生旺于壬日的壬、癸兩時(shí)。o 其余八經(jīng)仿此。o 腫陰金生陰水腎經(jīng)，故于癸巳時(shí)注腎經(jīng)合穴陰谷。o 心陰火生陰土脾經(jīng)，故于已丑時(shí)注脾俞太白。o 下一時(shí)辰為乙酉時(shí)，是乙日與日同干之時(shí)，當(dāng)肝經(jīng)值日，肝經(jīng)此時(shí)引血出肝井大敦。o 大腸經(jīng)陽(yáng)金生陽(yáng)水膀胱經(jīng)，故于壬午時(shí)注膀胱合穴委中。o 小腸陽(yáng)火生陽(yáng)土胃經(jīng)，故于戊寅時(shí)注胃俞陷谷，并過(guò)膽經(jīng)原穴丘墟。 76 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 （納甲法）：□□開(kāi)穴次第（何氏法）七步：o 1■例如，甲日膽經(jīng)值日，膽經(jīng)引氣于甲戌時(shí)出膽井竅陰。o 6■合穴生旺：在 經(jīng) 穴生旺的下一個(gè)同性 時(shí) 辰，氣血流注生旺于 經(jīng) 穴屬 經(jīng) 之子 經(jīng) 的合穴。o 4■原穴生旺：當(dāng)陽(yáng) 經(jīng)值 日 時(shí) ，在 俞 穴生旺的同 時(shí) ，氣血流注生旺于 值 日 經(jīng) 的原穴，陰經(jīng)值 日 則 否。o 2■滎 穴生旺：在井穴生旺的下一個(gè)陰陽(yáng)同性 時(shí) 辰，氣血流注生旺于 值 日 經(jīng) 之子 經(jīng) （即其所生 經(jīng) ）的 滎 穴?！?納甲法的取穴規(guī)律o 用穴范圍：十二經(jīng)五俞穴（六十六穴）o 周期：十日（考慮合用穴時(shí)為五日）o 單位取穴時(shí)間：一個(gè)時(shí)辰o 推演條件：天干紀(jì)日、干支紀(jì)時(shí)、五俞井滎俞原經(jīng)合六十六穴流注生旺周期74子午流注納甲法取穴表陽(yáng)經(jīng)六俞 陰經(jīng)五俞經(jīng)名 井金 滎水 俞木 原 經(jīng)火 合土 經(jīng)名 井木 滎火 俞土 經(jīng)金 合水膽（木）竅陰 俠溪 臨泣 丘墟 陽(yáng)輔 陽(yáng)陵 泉 肝木 大敦 行間 太沖 中封 曲泉小腸（火）少澤 前谷 后溪 腕骨 陽(yáng)谷 小海 心火 少?zèng)_ 少府 神門 靈道 少海胃（土）歷兌 內(nèi)庭 陷谷 沖陽(yáng) 解溪 三里 脾土 隱白 大都 太白 商丘 陰陵 泉大腸金 商陽(yáng) 二間 三間 合谷 陽(yáng)溪 曲池 肺金 少商 魚(yú)際 太淵 經(jīng)渠 尺澤膀胱水 至陰 通谷 束骨 京骨 昆侖 委中 腎水 涌泉 然谷 太溪 復(fù)溜 陰谷三焦相火 關(guān)沖 液門 中渚 陽(yáng)池 支溝 天井心包君火中沖 勞宮 大陵 間使 曲澤75 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 （納甲法）：□□開(kāi)穴次第（何氏法）七步：o 1■井穴生旺： 值 日 經(jīng) 首先引氣血流注生旺于本 經(jīng) 井穴。73 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹 1 子午流注針?lè)ǜ攀黾叭f(wàn)年子午流注取穴卡 （納甲法）：◎ 納甲法含義o 納甲法，又稱十二經(jīng)納干法。o 又：病人辨作胃經(jīng)虛寒，即約病人于巳時(shí)來(lái)針其胃經(jīng)母穴解溪。o 如：病人巳時(shí)（ 911點(diǎn)）來(lái)診，無(wú)論何病，先針其脾經(jīng)穴。 又如：肺實(shí)證，在肺經(jīng)流注時(shí)辰寅時(shí)針取子穴尺澤（肺金生水穴）。某經(jīng)實(shí)證，則于該經(jīng)當(dāng)旺時(shí)辰取本經(jīng)子穴。 69 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué)推演方法介紹子午流注納支法（納子法）：全經(jīng)取穴： 例：巳時(shí)，可取脾經(jīng)所有經(jīng)穴。其一是全經(jīng)取穴，其二是補(bǔ)母瀉子取穴。該法以十二經(jīng)脈與每日十二時(shí)辰相配，從而確定經(jīng)穴開(kāi)合而行針剌。o 1989年周銘心等著 《 中醫(yī)時(shí)間醫(yī)學(xué) 》 ，將其主要方法編入其中。o 承淡安等著 《 子午流注針?lè)?》 。o 明代揚(yáng)繼洲著 《 針灸大成 》 專篇論述，遂為后世沿用。o 元代竇漢卿著 《 針經(jīng)指南 》 ，創(chuàng)飛騰、靈龜八法，云得宋子華針書(shū)，傳 “少室隱者 ”之法，而 “不知孰氏之所述 ”，后曾誤為 “不知郭氏之所述 ”。o 綜上所述，中醫(yī)理論雖然有內(nèi)臟名實(shí)不一問(wèn)題，從系統(tǒng)論角度分析，并不妨礙中醫(yī)理論仍可按照傳統(tǒng)理法而繼續(xù)向前發(fā)展，但中西醫(yī)結(jié)合則可開(kāi)辟與中醫(yī)西醫(yī)均不雷同的特色道路而發(fā)展中醫(yī)藏象理論，不必要求中醫(yī)與中西醫(yī)結(jié)合在臟腑理論和辨證論治理論上保持一致。如讓 “腦主神明 ”，而保留 “心主血脈 ”；讓大小腸與膀胱共為水道，去除三焦之名；讓脾只統(tǒng)血，其運(yùn)化功能讓位于胰和肝，等等。要不要補(bǔ)