馬克思主義基本原理——哲學(xué)專題歷史唯物主義(參考版)
2025-01-11 12:43本頁面
【正文】 三、 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 （一） 在歷史主體問題上兩種對立的歷史觀 （二）人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用 （三）一切為了群眾，一切依靠群眾 。這兩對矛盾存在于一切社會形態(tài)之中，貫穿于每一個社會形態(tài)的始終，決定著其他一切社會矛盾，決定著整個社會的面貌和發(fā)展。 階級根源： 剝削階級為維護其統(tǒng)治，總是不愿面對歷史發(fā)展的真相，卻竭力去歪曲這種真相。 唯心史觀在社會歷史領(lǐng)域長期占據(jù)統(tǒng) 治地位 的原因 認(rèn)識根源： 社會歷史現(xiàn)象與過程的特殊性和復(fù)雜性很容易使人們在考察它時只看到人的意志、思想和動機，特別是活躍在前臺的杰出人物、重要人物的意志和動機，而忽略其背后的深層原因。 社會存在 社會意識 決定 決定 唯物史觀 唯心史觀 唯心史觀的根本缺陷 ? 唯心史觀有兩個主要缺陷：一是局限于考察人們參加歷史活動的思想動機，而沒有揭示這些思想動機背后的物質(zhì)動因，沒有摸到社會規(guī)律的客觀性。它們之間的分歧是唯心主義和唯物主義的分歧在社會歷史領(lǐng)域中的延續(xù)。但愿屏幕中的皇帝熱能夠降溫。以推翻封建腐朽帝制為己任的孫中山先生有言：天下為公。 ? 鏡頭三：“皇帝熱”該降溫 正所謂古來圣賢皆寂寞，吟詩的李白沒人拍，造紙的蔡倫沒人理，杰出的科學(xué)家祖沖之沒人問，一代神醫(yī)華佗沒人寫，編導(dǎo)者們卻對皇帝這樣癡迷，真有點讓人百思不得其解。大哉， 《 英雄 》 ！票房收入當(dāng)以億萬計算，當(dāng)然，也有為數(shù)上億的當(dāng)代青年在潛移默化之中吸取“帝皇崇拜”之精髓 。其三，當(dāng)前許多充斥“帝皇崇拜”的影視劇，觀賞性不夠，娛樂性不夠。 社會存在與社會意識的辯證關(guān)系 案例點擊 ? 鏡頭一：勸君少刺秦始皇 著名作家魏明倫評點張藝謀的 《 英雄 》 一片，認(rèn)為其成功之道在于創(chuàng)新。其 產(chǎn)生 、內(nèi)容 、 發(fā)展 以及 實現(xiàn) 皆取決于社會存在的需要和條件 。 “。為此，必須以科學(xué)的力量武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。社會意識對社會存在的能動作用，就是狹義的文化對社會發(fā)展的能動作用。 社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性 社會意識一方面根源于社會存在，要從社會存在中獲得內(nèi)容；另一方面則有自己直接的思想來源，要從以往的社會意識中繼承合理性的思想觀點。包括社會意識形成和發(fā)展的社會政治背景、階級斗爭的形勢、民族傳統(tǒng)、特定的思想資料以及國際影響等。落后的社會意識則滯后于社會存在，成為社會存在發(fā)展的阻力。 ? 社會意識對社會存在具有反作用。 社會意識 社會存在 實踐活動 社會意識的一般特點 ? “窮人絕無開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會知道北京揀煤渣老婆子的辛酸 ,饑區(qū)的災(zāi)民 ,大約總不去種蘭花 ,像闊老太爺一樣 ……” ——魯迅 百姓無粟米充饑， 何不食肉糜？ ——晉惠帝 社會存在決定社會意識 ? 社會意識與社會存在發(fā)展的不完全同步性。 （三）社會意識及其相對獨立性 社會意識 社會意識 社會心理：社會意識的初級形式 （表現(xiàn)在人們的情感、情緒、愿望
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