禮儀公關(guān)：中華禮儀-追溯中華禮儀淵源(參考版)
2025-05-27 14:47本頁面
【正文】 文韜武略寫豪情。 告訴明月，告訴群星， 我的苦，我的痛，我的淚水，我的笑容。 文韜武略寫豪情。 告訴大地，告訴長空， 我的苦，我的痛，我的淚水，我的笑容。 班主任寄語 文韜武略寫豪情 舞刀迎旭日，揮戈送晚風(fēng)。二十一世紀(jì)，禮儀仍然是評價一個人道德品質(zhì)和綜合素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)。二十一世紀(jì)中華民族的禮儀更大程度上屬于一種社會公德，由周禮的強制執(zhí)行變成了公民自覺去遵守。 繼承中華禮儀精髓 爭做德才兼?zhèn)淝嗄? 今天的班會課，我們一起追溯了中華禮儀的源頭 ——周代禮樂文化。 3 季氏只是一個大夫卻“于庭舞八佾”，是嚴(yán)重的越禮行為，逆反之心，昭然若揭。 2 八佾周代的一種大型團體舞蹈，表演者分八行，每行八人。 春秋末期諸侯爭霸，在“禮崩樂壞”的情況下孔子積極維護周禮， 斥責(zé)僭越違禮行為。 “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。 《 子路、曾皙、冉有、公西華侍坐 》 四個人名字按年齡排序 —— 表現(xiàn)儒家“長幼有序，尊卑有別”的倫理觀念。 相鼠有體， 看那老鼠有肢體； 人而無禮，做人反而無禮儀。 相鼠有齒， 看那老鼠有牙齒； 人而無止，做人反到?jīng)]規(guī)矩。
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