【正文】 但是，有一點(diǎn)他們是一定能夠做到的，這就是為這兩者創(chuàng)造物質(zhì)前提。資本來世間，從頭到腳每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。一次三角貿(mào)易的航程，大約需時半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤，利物浦等城市因此興盛起來。三角貿(mào)易興起于 16世紀(jì)，在 1718世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易，因涉及歐洲，非洲和美洲三地，且其主要商路連接成三角形，故稱 “三角貿(mào)易 ”。 材料一：隨著新航路的開辟，世界歷史加快了從 分散走到整體 的進(jìn)程。（ 8分） 堅持實(shí) 事求是觀 點(diǎn)，發(fā)揮主觀能動性努力認(rèn)識抗旱的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事；堅持 實(shí)踐觀點(diǎn) ，在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗改進(jìn)工作；堅持 具體問題具體分 析，認(rèn)識矛盾的特殊性，因地制宜，采取適合當(dāng)?shù)氐目购荡胧?堅持聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) ，把抗旱當(dāng)作一個系統(tǒng)工程來對待，并考慮抗旱活動對自然較近和較遠(yuǎn)的影響。 為了抗旱救災(zāi)，政府調(diào)動公共資源救災(zāi)保證糧食生產(chǎn)，主要履行的是 組織社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能； 各級政府組織力量幫助農(nóng)村抗旱救災(zāi)，體現(xiàn) 的是 提供社會公共服務(wù)的職能 。 （ 3）政府為什么必須承擔(dān)抗旱救災(zāi)的職責(zé)？結(jié)合材料二分析我國政府在抗旱救災(zāi)中履行了怎樣的 國家職能 。 （ 2）運(yùn)用相關(guān) 經(jīng)濟(jì)知識 ，說明如何協(xié)調(diào)水資源利用與三大產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 （ 1）結(jié)合材料分析應(yīng)如何運(yùn)用 經(jīng)濟(jì)手段 推動抗旱工作。按照《條例》，在緊急抗旱時期，有關(guān)地方人民政府防汛抗旱指揮機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)組織動員本行政區(qū)內(nèi)各有關(guān)單位和個人投入抗旱工作，所有單位和個人必須服從指揮，承擔(dān)人民政府防汛抗旱指揮機(jī)構(gòu)分配的抗旱工作任務(wù)。在中央統(tǒng)一部署下，遭遇旱災(zāi)地區(qū)的各級政府迅速啟動抗旱救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，緊急 調(diào)拔資金、物資 ，組織干部群眾和解放軍官兵，全力抗旱救災(zāi)，取得顯著成果。 材料一 我國北方有大面積的缺水地區(qū)，干旱災(zāi)害時常威脅農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活。 2020年中國與東盟雙邊貿(mào)易額為 ，提前三年實(shí)現(xiàn)了 2020億美元的目標(biāo)。從以上材料可以看出： ① 全國人大工作程序需要得到國家主席的認(rèn)可 ② 國家法律只有經(jīng)過國家主席簽署才具有法律效力 ③ 國家主席作為國家機(jī)構(gòu)具有審查法律的權(quán)力 ④ 國家主席作為國家機(jī)構(gòu)具有頒布法律的權(quán)力 A ①② B ①④ C ②③ D ②④ ，民主黨派成員有 40多人在中央和地方政府部門擔(dān)任省部級領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。該代表的觀點(diǎn)引發(fā)了社會廣泛議論。這說明： ① 奔向富裕的道路盡管曲折但總是有規(guī)律可循 ② 發(fā)揮主觀能動性可以不斷創(chuàng)造財富經(jīng)驗和規(guī)律 ③ 社會實(shí)踐的發(fā)展不斷提升人們對致富規(guī)律的認(rèn)識 ④ 致富道路因時因地而變，沒有必然的規(guī)律可循 A. ①② B. ①③ C. ①④ D. ②④ 經(jīng)濟(jì)發(fā)展。回答 30——31題。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。正如恩格斯所說， “沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?”。在些關(guān)鍵時刻，堅定信心比什么都重要。有的地方以建立固定經(jīng)營場所的方式給小販提供經(jīng)營空間，加強(qiáng)市場管理，規(guī)范攤販的經(jīng)營行為。2 堅持群眾觀點(diǎn)、群眾路線，堅持走與人民實(shí)踐相結(jié)合的道路 2020 年全國高考政治真題集錦 2020年全國 高考 Ⅰ 卷文綜政治 24．某小企業(yè) 2020年生產(chǎn)一件甲種商品的勞動耗費(fèi)價值 8元，產(chǎn)量為 10萬件，甲種商品的社會必要勞動時間價值 6元。（ 把握艱苦奮斗的精神實(shí)質(zhì)） 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者：人民群眾是社會實(shí)踐的主體，是物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。 理想與現(xiàn)實(shí)的辨證關(guān)系：（內(nèi)容及方法論要求） 哲理內(nèi)容：理想與現(xiàn)實(shí)是辨證統(tǒng)一的，理想源于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。 人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)：（內(nèi)容及方法論要求） 哲理內(nèi)容：人生價值的含義（貢獻(xiàn)和索取），人生的真正價值在于對社會的奉獻(xiàn)，這是因為： 個人對社會的貢獻(xiàn)是社會存在和發(fā)展的基本保障；是人生價值的基本標(biāo)志；是人生價值的可靠標(biāo) 志。 個人活動與社會發(fā)展的相互關(guān)系原理：相互聯(lián)系、相互制約，個 人活動對社會發(fā)展產(chǎn)生能動的影響；社會發(fā)展制約個人活動 。（集體主義價值觀，科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展觀等） 個人利益與集體利益的辨證關(guān)系原理：二者是辨證統(tǒng)一的，兩者互為前提而存在，相互促進(jìn)而發(fā)展。 價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有能動的反作用，不同的價值觀，對人們認(rèn)識和改造世界的活動，對人們?nèi)松缆返倪x擇，具有不同的導(dǎo)向作用。 五、價值觀、人生觀部分 社會存在與社會意識的辨證關(guān)系原理： 一方面，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；另一方面，社會意識對社會存在具有能動的反作用，科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用，非科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起重大的阻礙作用 。 分析與綜合相結(jié)合原理：二者密不可分，分析是綜合的基礎(chǔ)，在綜合的指導(dǎo)下深入的分析。一切把認(rèn)識凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的。 方法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的根本任務(wù)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。 感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系： 區(qū)別：含義、階段、可靠程度不同。 聯(lián)系：密切聯(lián)系 ，不可分割：現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。 方法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論（認(rèn)識）與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。 認(rèn)識論部分 實(shí)踐和認(rèn)識（理論）的辨證關(guān)系： 實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用 ： 1.實(shí)踐是認(rèn)識的來源； 2.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力； 3.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的； 4實(shí)踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。二者最根本的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。和人生道路上的曲折。 【方法論】：既 要堅定信心，又要準(zhǔn)備走曲折的路 。這就要求我們要 “學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu) ”，研究事物的結(jié)構(gòu) 1事物發(fā)展前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的原理和方法論 【原理內(nèi)容】：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。所以，在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變原有性質(zhì)才能向前發(fā)展是，就要不失時機(jī)的促成飛躍。因此，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時，就要把量變控制在一定的限度之內(nèi)，即堅持適度原則。這要求我們要重視量的積累。 1堅持適度原則 ，控制量變的限度3在量變達(dá)到一定程度時，要不失時機(jī)地促成飛躍 3要重視量的積累，為質(zhì)變創(chuàng)造條件。量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài) 2量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備 3質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。 【方法論】： 這一原理要求我們觀察事物、分析問題時，要重視內(nèi)因的作用，也不能忽視外因的作用，即要堅持內(nèi)外因相結(jié)合。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。 （ 3） 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是緊密相聯(lián)的。 （ 2）所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，既要看到主要矛盾，也要看 到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾