第一章讀解是電影審美過程的深化(參考版)
2024-10-02 15:30本頁面
【正文】 讀解是電影審美過程的深化 從客體角度看多義性 ②現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義和新批評主義 多義性是有藝術(shù)作品的不同層次面折射和相互作用 所產(chǎn)生的（決定與客體本身，與原創(chuàng)者意圖無關(guān)） 綜合理解 藝術(shù)作品的某些特性 多義性是由 + 欣賞者的某種特殊知解方式 相互作用產(chǎn)生的 167。 讀解是電影審美過程的深化 ②現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義和新批評主義 多義性是有藝術(shù)作品的不同層次面折射和相互作用 所產(chǎn)生的（決定與客體本身，與原創(chuàng)者意圖無關(guān)） 綜合理解 藝術(shù)作品的某些特性 多義性是由 + 欣賞者的某種特殊知解方式 相互作用產(chǎn)生的 167。 讀解是電影審美過程的深化 讀解的多義性 電影語言的外在形式盡管是直觀、明確的，但不排除其內(nèi)涵的多義性 傳統(tǒng)解釋： ①佛洛依德 —— 心理分析學(xué)派 多義性產(chǎn)生與欣賞主體對客體的不同 解釋中（決定于欣賞者，與原創(chuàng)意圖 無關(guān)） 167。 讀解是電影審美過程的深化 對電影結(jié)構(gòu)意義的深層把握 “對內(nèi)在意義的把握” 內(nèi)在意義 濃縮于一個作品之中的深層意義 一個民族 一個時代 揭示出 一種宗教 基本態(tài)度問題 一種哲學(xué) 一種信物 167。意義的結(jié)合 稱為“結(jié)構(gòu)” 表層 宏觀 電影語言結(jié)構(gòu)具有 次表層 中觀 深層 微觀 167。 3. 讀解的本質(zhì) 第一章 意義結(jié)合得越巧妙、越有魅力 有意義的形式 形式 amp。 讀解是電影審美過程的深化 形式 藝術(shù)形式 都具有一定范圍 amp。深 化的過程 ② 每讀解一次，便有一層深刻的體驗(yàn)與理解 讀解的反復(fù)性：不只取決于讀解者認(rèn)識過程的 特性，還取決于被讀解對象自身的藝術(shù)性 167。 讀解是電影審美過程的深化 amp。 技術(shù)的知 解與掌握 ③ 表現(xiàn)在整個知識結(jié)構(gòu)的完整性和豐富性上 167。 3. 讀解的本質(zhì) 第一章 3. 讀解的本質(zhì) 第一章 2. 什么是讀解 第一章 讀解是電影審美過程的深化 ① 讀解在將我們對電影的感覺上升到對電影進(jìn)行理性 評價的過程中起著特殊的中介作用 ② 讀解是一個反復(fù) amp。 讀解是電影審美過程的深化 譯對具有兩種性質(zhì) ① 對原影片表象形式及其含義的對譯 表現(xiàn)為影評人對電影的直接認(rèn)同 ② 影評人的讀解能力應(yīng)該表現(xiàn)在對影片表象形式基 礎(chǔ)上的外延性含義的譯對上 影評人這時可以具有完全獨(dú)立于影片之外的創(chuàng)造力，聯(lián)系其他藝術(shù)、乃至文化、歷史等背景知識對影片 的外延性含義加以深入、廣泛的擴(kuò)展 167。 讀解是電影審美過程的深化 影評人高出一般觀眾的能力 對電影語言符號的
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