第六講農(nóng)村居民的生活方式與村落文化(參考版)
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【正文】 羅茲曼主編：《中國(guó)的現(xiàn)代化》，江蘇人民出版社 1988年版。 6．梁漱溟 中國(guó)文化要義 學(xué)林出版社 1996 7． 鄉(xiāng)村社會(huì)變遷 浙江人民 1988 8． 潘強(qiáng)恩 俞家寶 中國(guó)農(nóng)村學(xué) （ 下 ） （ 第四章 、第五章 ） 中央黨校出版社 1999 9． 王玉波 超越傳統(tǒng) — 生活方式轉(zhuǎn)型取向 京華出版社 1997 10．費(fèi)孝通 鄉(xiāng)土中國(guó) 生育制度 北京大學(xué)出版社 1998 ：《中國(guó)封建社會(huì)形態(tài)研究》，三聯(lián)書(shū)店1979。 ４．傳統(tǒng)生育觀念和 生育制度的影響 （三）中國(guó)農(nóng)村村落文化的變遷 王滬寧提出十個(gè)方面的轉(zhuǎn)變： (1)村落家族共同體的人際關(guān)系依然是血緣型的，但以社會(huì)關(guān)系為依據(jù)的新的地位系統(tǒng)已經(jīng)形成 (2)地緣關(guān)系的意義被削弱，人口流動(dòng)性正在擴(kuò)展； (3)按血緣等級(jí)劃分的社會(huì)等級(jí)不再成為正式的體制，人們的社會(huì)地位由社會(huì)體制和法律賦予； (4)社會(huì)的法律規(guī)范和政治規(guī)范滲入到村落家族共同體內(nèi)，禮俗降低到次要地位，法理因素作用上升； (5)一定程度上擺脫了單一的農(nóng)田勞作，改變了活動(dòng)范圍和勞動(dòng)方式； (6)生產(chǎn)力的提高和社會(huì)體制的調(diào)控，生產(chǎn)的富余越來(lái)越多； (7)村落家族共同體的封閉性被打破； (8)穩(wěn)定性發(fā)生變化，外部環(huán)境不斷變化，要求人們不斷創(chuàng)新以適應(yīng)不斷變化的外部條件； (9)社會(huì)體制滲透進(jìn)村落家族共同體，建立了廣泛的基層組織，社會(huì)秩序占據(jù)統(tǒng)治地位； (10)社會(huì)體制承擔(dān)了原先由村落家族共同體承擔(dān)的一些基本功能，并且更有力地執(zhí)行了這些基本功能。 ? 父系單系制，只有男子才有權(quán)繼承。 ? 國(guó)家對(duì)村落家族既控制又利用，村落家族執(zhí)行了社會(huì)體制的部分意志。 ? 行政調(diào)控意味著某種類(lèi)型的社會(huì)關(guān)系，是一種秩序；家族意味著血緣關(guān)系，是一種以生物學(xué)為基礎(chǔ)的天然秩序。 ? 中國(guó)國(guó)家層面的控制體系只在上、中層發(fā)生作用，基層是脫節(jié)的。 ３．社會(huì)調(diào)控的二元分離 ? 村落文化的長(zhǎng)久延續(xù)與社會(huì)調(diào)控的方式和能量有著密切的聯(lián)系。只有消除自然和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)大屏障，村落家族生活格局才能被打破，其文化才能得到更新。它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然首長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆。 ? 經(jīng)濟(jì)活動(dòng)上的獨(dú)立性又使得人們不會(huì)積極想辦法去打破自然屏障，從而強(qiáng)化了村落家族的基本特征。 ? 自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障相互作用，共同維系村落的彼此分離。 ? 生產(chǎn)力低下，男耕女織的社會(huì)模式，使得農(nóng)民沒(méi)有足夠深入的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和人際交往，缺乏信息溝通和強(qiáng)大統(tǒng)一的市場(chǎng)。 ? 農(nóng)民平生所及范圍只有方圓幾十里。 ” ? 自然屏障是指由于特殊的地理環(huán)境而導(dǎo)致的人們聯(lián)系上的障礙。 ? 資源總量的短缺使得人們不得不依靠村落家族來(lái)獲取生存資源，只要這種經(jīng)濟(jì)格局不被打破，就不會(huì)影響他們構(gòu)成緊密的村落家族共同體，村落文化就不會(huì)消解。 （二）中國(guó)傳統(tǒng)村落文化 長(zhǎng)期存在的原因 生產(chǎn)力水平低 自然屏障和經(jīng)濟(jì)屏障的長(zhǎng)期存在 社會(huì)調(diào)控的二元分離 傳統(tǒng)的生育觀念和生育制度的影響 存在的原因 １．生產(chǎn)力水平低下 由于生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低下，生產(chǎn)活動(dòng)沒(méi)有能夠提供個(gè)體脫離群體的生存條件。前人所用來(lái)解決生活問(wèn)題的方案，盡可抄襲來(lái)作自己生活的指南。一個(gè)在鄉(xiāng)土社會(huì)里種田的老農(nóng)所遇著的只是四季的轉(zhuǎn)換，而不是時(shí)代變更。他們相信前人和自己的經(jīng)驗(yàn)，凡是未經(jīng)前人經(jīng)驗(yàn)或親身實(shí)踐所證實(shí)的 ,他們往往抱有懷疑的態(tài)度。生產(chǎn)活動(dòng)沒(méi)有科學(xué)技術(shù)指導(dǎo)，沒(méi)有生產(chǎn)手段的更新，只靠經(jīng)驗(yàn)的積累來(lái)完成。 ? 農(nóng)民的欲望很低，滿足于 “ 日求三餐，夜求一宿 ” 、 “ 三十畝地一頭牛，老婆孩子熱炕頭 ” 的溫飽生活，而不是追求更多的物質(zhì)享受。 ５．平均主義與滿足感 ? “ 平均 ” 是中國(guó)農(nóng)民追求的理想狀態(tài)， “ 不患寡而患不均，不患貧而患不安 ” 。 ? 農(nóng)民處于整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的最低層，政權(quán)系統(tǒng)、鄉(xiāng)村地主可以把一部分乃至全部的損失轉(zhuǎn)嫁到農(nóng)民頭上，農(nóng)民要承擔(dān)任何失敗所帶來(lái)的損失甚至是超額承擔(dān)。 ? 對(duì)任何新的東西往往抱著懷疑和觀望的態(tài)度。 ” ? 生產(chǎn)方式、交通條件等限制，農(nóng)村居民自給自足，對(duì)外界需求甚少，逐漸地就封閉了起來(lái)。 ３．封閉性 ? 費(fèi)孝通： “ 鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。 ? “ 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ” ? 中國(guó)古代的政治理念：家就是小國(guó)，國(guó)就是大家 ? 人倫關(guān)系政治化。 ? 農(nóng)民對(duì)家鄉(xiāng)、土地難以割舍的情結(jié)。 中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本特征 ? 鄉(xiāng)土性 ? 宗法倫理性 ? 封閉性 ? 保守性 ? 平均主義與滿足感 ? 經(jīng)驗(yàn)思維 １．鄉(xiāng)土性 ? ‘ 土 ’ 是農(nóng)民的命根 ” ? 村落是農(nóng)民的生產(chǎn)場(chǎng)所，也是他們的一種社會(huì)環(huán)境。 村落文化 ? 村落文化是人類(lèi)文化的一種形態(tài)，它是人類(lèi)由游牧狩獵生活，走向定居生
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