【正文】 在此，衷心祝愿咸陽(yáng)師范學(xué)院的明天更美好！ 。 最后，感謝母校咸陽(yáng)師范學(xué)院。尤其是在論文的邏輯結(jié)構(gòu)和用詞 、標(biāo)點(diǎn)的準(zhǔn)確度上，李老師都會(huì)細(xì)心地指出我論文存在的問(wèn)題，這讓我的論文每修改一次都會(huì)有很大的進(jìn)步。在這里，我非常感謝李祝喜老師在這幾個(gè)月里對(duì)我的論文的悉心指導(dǎo)。而完美的女主人公們身處不同的家庭環(huán)境，都為了愛(ài)情為了婚姻自主與封建家長(zhǎng)及封建婚姻觀封建禮教進(jìn)行各種斗爭(zhēng)，是古代新女性的杰出代表。作者把 四大愛(ài)情劇中的四位女主人公都理想化了，賦予她們美貌與智慧及女性的自主意識(shí)，在浪漫的故事情節(jié)中表達(dá)心中“愿天下有 情人都成了眷屬”的美好愿望。作者用才華和情感寫(xiě)出了四位女主人公這些禮教叛逆者身上的人性美和人情美。元代文人發(fā)現(xiàn)女性面臨的這種困境，他們打破了世俗的觀念，賦予了他們劇作中女主人公色、才、 情三者兼?zhèn)涞耐昝佬蜗?，賜予她們多愁善感的心靈去體驗(yàn)社會(huì)的冷暖炎涼。 在封建社會(huì)里，作為統(tǒng)治者的男人在愛(ài)情和婚姻中處于支配地位，女性在愛(ài)情婚姻上完全處于被動(dòng)地位，女人只能把自己塑造成符合男性標(biāo)準(zhǔn)的“女性”，咸陽(yáng)師范學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文 9 她們完全失去了選擇的權(quán)利。情感在婚姻中占據(jù)著重要位置，而不是遵從封建禮教禁錮下的“父母之命”“媒妁之言” [14]只考慮門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)，講求名正言順，只顧及家庭利益，而不考慮結(jié)婚男女雙方的感受的封建婚姻觀和沒(méi)有人情只看身份的封建等級(jí)制度。從整體上看，盡管李千金、王瑞蘭、張倩女爭(zhēng)取婚姻自主的行為不同凡響，但她們的感情發(fā)展遠(yuǎn)不如崔鶯鶯那樣細(xì)密有層次，所以，其典型性也始終不及崔鶯鶯。李千金雖然也是大家閨秀但是行為舉止過(guò)于大膽草率，言辭過(guò)于直白，不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)千金小姐的修養(yǎng)，更多的表現(xiàn)出了市井女子的性格和市民社會(huì)的世俗化趣味 。這符合崔鶯鶯的性格也符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中女子對(duì)自己命運(yùn)的不能把握的無(wú)奈現(xiàn)狀，只能接受拋棄的事實(shí)。如崔鶯鶯舉止的含蓄和行為的謹(jǐn)慎符合一個(gè)大家閨秀的標(biāo)準(zhǔn)，她追求愛(ài)情的曲 折試探和張生最終結(jié)合的過(guò)程也符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際，具有一定的現(xiàn)實(shí)性。她們的典型化程度卻不同。張倩女更是為了守護(hù)愛(ài)情不惜人魂分離，離魂追隨王文舉到順利成為誥命夫人為止。她不僅希望得到愛(ài)情，而且把婚姻自主看成是人生的權(quán)益，認(rèn)為像卓文君那樣私奔是合情合理的事。李千金是用尊嚴(yán)來(lái)維護(hù)愛(ài)情維護(hù)婚姻的。王瑞蘭同崔鶯鶯一樣，但她等的不是蔣世隆的高中，而是父親的認(rèn)可，是家長(zhǎng)的不再阻攔，讓他們夫妻得以團(tuán)圓，反抗無(wú)效后只能祈咸陽(yáng)師范學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文 8 禱只能堅(jiān)守離別的誓言。崔鶯 鶯在長(zhǎng)亭送別后，對(duì)自己的婚姻就完全喪失了主動(dòng)性，只好整日以淚洗面，長(zhǎng)吁短嘆，消極地等待命運(yùn)的安排 。 [12]她內(nèi)心 很 不安，既怕張生不中狀元，又怕他為別的女子所吸引，拋棄自己。 守護(hù)愛(ài)情的方式不同 在崔鶯鶯反抗成功老夫人以高中為由再次為難張生時(shí)，崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別則變得很無(wú)奈， 內(nèi)心 深處 并不想讓張生遠(yuǎn)赴京城趕考，但為了能得到母親的許可，她也只能妥協(xié)。王瑞蘭則是與蔣世隆有了一定的了解和感情基礎(chǔ)之后才在特殊的環(huán) 境下結(jié)合，后遭父親反對(duì)并讓另尋佳婿時(shí)則誓不相從，以堅(jiān)定的意志來(lái)反抗父親的拆散與安排。李千金則是在主動(dòng)約會(huì)被發(fā)現(xiàn)后直接與裴少俊私奔，隱藏在裴家后花園生兒育女，父母還沒(méi)來(lái)得及反對(duì)就已經(jīng)與人私奔，但是李千金逃過(guò)了自家父母的反對(duì)卻躲不過(guò)裴家家長(zhǎng)的反對(duì)與驅(qū)逐。 崔鶯鶯雖在母親面前乖巧聽(tīng)話(huà)，但是內(nèi)心是不順從的，她喜歡張生，主動(dòng)吟詩(shī)附合，傳簡(jiǎn)約會(huì)，背著老夫人私下與張生結(jié)合。因?yàn)榘V情并為了渴望中的愛(ài)情變得幸福圓滿(mǎn)，故在王文舉赴京趕考之時(shí)靈魂就隨之同行，愛(ài)之深則思之切，再加上擔(dān)心王文舉高中后變心，就更要步步相隨，張倩女的魂才是真實(shí)的張倩女 。俺娘向陽(yáng)臺(tái)路上，高筑起一堵風(fēng)雨墻”。 張倩女見(jiàn)到王文舉時(shí)這樣表現(xiàn)：“他是矯帽輕衫小小郎，我是個(gè)繡鈹香車(chē)楚楚娘。《拜月亭》里的王瑞蘭與蔣世隆被父親強(qiáng)行拆散后，王瑞蘭對(duì)于父親表現(xiàn)出深深的怨恨“誰(shuí)個(gè)無(wú)老父，誰(shuí)個(gè)無(wú)尊君，誰(shuí)個(gè)無(wú)親爺，從頭兒 都不似俺爺恨爹爹”這是發(fā)自?xún)?nèi)心的強(qiáng)烈抗?fàn)?。崔鶯鶯盡管不敢當(dāng)面頂撞老婦人但是背地里央求紅娘以兄妹之禮請(qǐng)張生再住一程，內(nèi)心是有所打算和決定的。 [10]但這并不是當(dāng)面頂撞，而是人物的內(nèi)心獨(dú)白。她潛出閨房被老夫人斥責(zé)，便“立謝而言曰：‘今當(dāng) 改過(guò)從新，毋取再犯’。由于李千金注重維護(hù)自己的理想尊嚴(yán)和人格，因此，她敢于把封建道德和封建倫理，統(tǒng)統(tǒng)扔到腦后，理直氣壯地掌握自己的命運(yùn)，表現(xiàn)出堅(jiān)毅倔強(qiáng)的個(gè)性。她對(duì)少俊并非沒(méi)有感情，但為了維護(hù)尊嚴(yán)，她甚至準(zhǔn)備割舍這份愛(ài)情。李千金說(shuō)她只鐘情于一人，說(shuō)姻緣天賜，無(wú)非是反駁裴尚書(shū)的污蔑，強(qiáng)調(diào)自己行為的合理和人格的純潔。她在花園墻頭看見(jiàn)馬上的裴少俊，一見(jiàn)鐘情后主動(dòng)傳詩(shī)與裴少俊定情。就像《西廂記》所寫(xiě)的那樣“永老無(wú)別離，萬(wàn)古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬 ”。有情人終成眷屬。 都描寫(xiě)了元代愛(ài)情劇最常見(jiàn)的才子佳人歷經(jīng)各種磨難最終走向美滿(mǎn)結(jié)合的大團(tuán)圓結(jié)局。而且 四位女主人公都是渴望得到愛(ài)情及都是唯愛(ài)情至上的。崔鶯鶯是相國(guó)小姐，李千金是總管之女，王瑞蘭是兵部尚書(shū)之女，張倩女為張公弼之女。 愛(ài)情模式及結(jié)局相同 才子佳人模式在元代愛(ài)情劇中占有很重的分量， 元代四大愛(ài)情劇《西廂記》、《墻頭馬上》、《拜月亭》和《倩女離魂》就是這類(lèi)劇作的代表。王瑞蘭自配蔣世隆遭父親拆散后誓死堅(jiān)守愛(ài)情，李千金為愛(ài)私奔，為尊嚴(yán)人格據(jù)理力爭(zhēng)。 四位女主人公面對(duì)無(wú)情家長(zhǎng)的阻撓和嚴(yán)格禮教的束縛卻沒(méi)有被禁錮，而是為自己的終生幸福勇敢地起來(lái)爭(zhēng)取。 四大愛(ài)情劇女主人公都受到封建家長(zhǎng)不同程度的反對(duì)，都受到封建禮教的阻撓，如崔鶯鶯受到崔夫人的一再阻隔，有已經(jīng)訂親的事實(shí)的阻隔。男女婚姻的締結(jié)不考慮男女雙方的情感，而是“父母之命，媒妁之言”，考慮的是家族的利益，考慮的是門(mén)當(dāng) 戶(hù)對(duì)?；橐龃笫轮?jǐn)從父母之命，媒妁之言，且都要求是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。相比之下李千金表現(xiàn)的則更為果敢決絕。面對(duì)功名富貴和愛(ài)情需要做出抉擇的時(shí)候，李千金毅然地選擇了 后者。李千金在與裴少俊約會(huì)被李嬤嬤撞破后，李嬤嬤提出兩個(gè)出路：一是放秀才去求官，得意時(shí)來(lái)迎娶；一是今夜兩人一起去私奔。就像結(jié)婚時(shí)新人彼此間的承諾一樣。王瑞蘭則更是以行動(dòng)來(lái)證明愛(ài)的純真，在患難中不在乎環(huán)境的艱苦，不在乎蔣世隆的家世及現(xiàn)狀，尤其是在蔣世隆臥病時(shí)仍然不離不棄，悉心照顧。張倩女離魂追隨王文舉，但他所追求的不是王文舉開(kāi)口閉口不離的功名利祿，不是榮華富貴，而是一生的幸福相守。崔鶯鶯并不想讓張生遠(yuǎn)赴京城趕考，在送別張生時(shí)她千叮萬(wàn)囑張生要惦記她 ，“ 若見(jiàn)了那異鄉(xiāng)花草，再休似此處棲遲 ”，還有“得一個(gè)并頭蓮，煞強(qiáng)如狀元及第” [6]。崔鶯鶯在母親提出張生中狀元才能同意結(jié)合時(shí)崔瑩瑩是萬(wàn)分矛盾和痛苦的。她們?yōu)榱俗非髳?ài)情婚姻自主而反抗封建禮教制度，且四位所中意的如意郎君都是有才華的白衣秀才 。而元代四大愛(ài)情戲中這些出身名門(mén)的閨秀們?cè)谶x擇對(duì)象的時(shí)候卻都無(wú)一例外地選擇了沒(méi)有權(quán)勢(shì)的白衣書(shū)生，為了愛(ài)情她咸陽(yáng)師范學(xué)院 2021屆本科畢業(yè)論文 5