中國傳統(tǒng)思想和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)(參考版)
2025-05-15 12:00本頁面
【正文】 守己、守身、守德、守仁，有光輝和圓滿的結(jié)局。 ? 涵義：正直，知分寸，不受流俗影響，堅持正道。 ? 君子以厚德載物：柔順、開闊、深厚、涵容，有承擔(dān)重任的堅毅。是雌馬，其正道就是順應(yīng)與成全，要以 ? 乾 ? 為主， ? 坤 ? 為從。安貞吉。君子有攸往；先，迷；后，得主，利。 － 吳起《吳子兵法 圖國篇》 ?故善戰(zhàn)者，求之于勢，不擇于人，故能擇人而任勢。是以：有道之主，將用其民，先和而后造大事。有四不和。 －－ 孔子 全大體者 ? 古之全大體者，望天地，觀江海，因山谷，日月所照，四時所行，云布風(fēng)動；不以智累心，不以利累己；寄治亂于法術(shù)，托是非于賞罰，屬輕重于權(quán)衡。 勇：勇敢果斷 嚴(yán)：以威嚴(yán)服強(qiáng)齊眾 道 .天 .地 .將 .法 孫子 ? 將者 ： 智 、 信 、 仁 、 勇 、 嚴(yán)也。明王之任人，亦猶如是也，智者取其謀，愚者取其力 勇者取其威，怯者取其慎，無愚智勇怯，兼而用之? 唐太宗 【 帝范 】 [觀人法 ] 貴則觀其所舉， 富則觀其所養(yǎng) 居則觀其所好， 習(xí)則觀其所言 窮則觀其所不受， 賤則觀其所不為 唐太宗 【 帝范 】 良匠無棄材，明君無棄士 唐太宗 【 帝范 】 涵牛之鼎，不可處以烹雞 捕鼠之貍，不可使之搏獸 唐太宗 【 帝范 】 〖 虛心納諫 〗 以銅為鏡，可以正衣冠 以古為鏡，可以知興替 以人為鏡，可以明得失 明成祖 【 圣學(xué)心法 】 ―圣君之用人，必取信于眾論，不偏聽于一人?， ?一人之心有好惡，眾人之議合至公? 唐太宗 【 帝范 】 ―人欲自照，必先明鏡，主欲知其過，必藉忠臣? 【 孫子兵法 】 ―千軍易找，一將難求? 韓愈： ? 世有伯樂而后有千里馬， 千里馬常有，伯樂不常有 ? 【 孫子兵法：計篇 】 ―將者：智、信、仁、勇、嚴(yán)也。 善 教 , 民 愛 之 . 善 政 得 民 財 , 善 教 得 民 心 孟子 2. 道 常 無 為 而 無 不 為 . 侯 王 若 能 守 之 , 萬 物 將 自 化 . 老子 3. 道 之 以 政 , 齊 之 以 刑 , 民 免 而 無 恥 。 以 天 下 之 智 慮 , 則 無 不 知 也 . 六韜 2. 治 國 之 道 , 勸 之 使 諫 , 宣 之 使 言 , 然 后 君 明 察 而 治 情 通 矣 . 東漢 ,潛夫論 3. 主 道 利 明 不 利 幽 , 利 宣 不 利 周 . 荀子 用 人 賢 主 勞 于 求 賢 , 而 逸 于 治 事 . 呂氏春秋 治 平 尚 德 行 , 有 事 賞 功 能 . 曹操 智 者 取 其 謀 , 愚 者 取 其 力 , 勇 者 取 其 威 , 怯 者 取 其 慎 . 唐 .李世民 治 法 令 之 以 文 , 齊 之 以 武 辦 . 孫子 殺 一 人 而 三 軍 震 者 , 殺 之 。 三、中國傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思想 納言 1. 以 天 下 之 目 視 , 則 無 不 見 也 。 法家輕罪重刑的主張 ， 輕罪與重罪同罰 ， 有失法律的正義性 。西漢武帝尊儒以后，法家的影響逐漸式微，作為嚴(yán)格意義上的法家就從政治舞臺上消失了。隨著秦王朝統(tǒng)一六國，中原地位的確立而進(jìn)入全盛時期。 在此形勢下 ， 其代言人 ——法家粉墨登場 ， 他們打著? 法治 ? 的旗號 ， 向儒家的 ? 禮治 ? 提出了尖銳的挑戰(zhàn) 。生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促使了奴隸制經(jīng)濟(jì)的瓦解 ， 上層建筑 ? 禮崩樂壞 ? ， 為奴隸主貴族統(tǒng)治辯護(hù)的 ? 禮治 ? ， 也從根本上發(fā)生了動搖 。過去不變，未來變化，現(xiàn)在調(diào)整，這樣才能生生不息。 太極中反 S線的作用：創(chuàng)新、中和、不息。 ?變與不變的原則在于 ? 安人 ? 。 ?天地人三才之道象征了組織中高、中、基三個層次。是故君子安而不忘危， 存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。 ? ?進(jìn)取與憂患同步 ?? 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。 ? ?自強(qiáng)與合眾結(jié)合 ?? 天行健，君子以自強(qiáng)不息。 ? ?備物與聚人兼顧 ?? 備物致用，立成器，為天下利。 兵家思想 孫子兵法的戰(zhàn)略思想層次 統(tǒng)帥藝術(shù)戰(zhàn)略管理藝術(shù)戰(zhàn)略過程控制戰(zhàn)略決策總體戰(zhàn)略計篇 用間篇 作戰(zhàn)篇 謀攻篇 火攻篇 軍事篇 行軍篇 地形篇 形篇 勢篇 虛實篇 九地篇 九變篇 兵家思想 孫子兵法的戰(zhàn)略結(jié)構(gòu) 兵家思想 ―五事 ? 與 ? 七計 ? ? 五事 ? 道 ? 天 ? 地 ? 將 ? 法 ? 七計 ? 主孰有道 ? 將孰有能 ? 天地孰得 ? 法令孰行 ? 兵眾孰強(qiáng) ? 士卒孰練 ? 賞罰孰明 兵家思想 孫子兵法的戰(zhàn)略哲學(xué) 戰(zhàn)略哲學(xué)慎戰(zhàn)威懾速勝安國全軍不戰(zhàn)而屈人之兵兵貴勝，不貴久 周易思想 ?崇德與廣業(yè)并重 ?? 夫 《 易 》 ，圣人之所以崇德而廣業(yè)也。 ? ? 以順待逆 ， 以逸待勞 ， 以卑待驕 ， 以靜待躁 ? 的后發(fā)制人策略 。 ?企業(yè)經(jīng)營管理必須尊重規(guī)律 ? 健全制度：法可以理解為制度，根據(jù)企業(yè)經(jīng)營規(guī)律制定嚴(yán)格的管理制度 ? 提升管理藝術(shù)：有相應(yīng)的手法和管理藝術(shù)來執(zhí)行制度，才能讓員工信服。 ? 人生態(tài)度的中心是強(qiáng)調(diào)順應(yīng)自然，恬淡虛無。 ? 一方面批評仁義和圣賢；一方面棄絕聰明和智巧。無為者，則用天下而有余；有為者，則為天下用而不足。 莊子主要思想 道家思想 ? ―至人無己，神人無功，圣人無名 ? 。 ? ? 天地與我并生，萬物與我為一 ? 。 ?? 萬物一齊 ?? 萬物皆一 ? 。道就是是規(guī)律和自然。 ? ? 夫我有三寶，保而持之一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。 道家思想 老子主要思想（續(xù)） ? ―柔弱不爭 ? 的生活觀 ? ? 上善若
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