專題九：中國近代化的整體發(fā)展階段(參考版)
2025-05-13 22:20本頁面
【正文】 慘敗代價之大足證我民族要圖生存絕不可以開倒車。 ? 嚴格說來，拳匪運動可說是我國近代史上第三救國救民族的方案，不過這個方案是反對西洋化、近代化的，與第一第二兩個方案是背道而馳的。 ? 假使我們是甲午到戊戌那個時代的人，眼看見我們的國家被小小的日本打敗了，打敗了以后又要割地賠款，我們還不激昂慷慨想要救國嗎？又假使我們是那個時代的人，新知識新技術(shù)都沒有，所能作的僅八股文章，所讀過的書僅中國的經(jīng)史，我們救國方案還不是離不開我們的經(jīng)典，免不了作些空泛而動聽的文章？假使正在這個時候，我閃中間出一個人提出一個偉大的方案，既合乎古訓，又適宜時局，其文章是我們所佩服的，其論調(diào)正合乎我們的胃口，那我們還不擁護他嗎？ ? （ 2）材料二所描繪的情景你認為誰是最合適的人選，他是如何做到“既合乎古訓，又適宜時局”的？ ? （ 2）康有為。因為洋務(wù)派主張“中體西用”，只學習西方先進的技術(shù)，拒絕學習西方先進的政治制度。 ? （ 1）材料一中梁啟超批評的對象是誰？其批評是否有道理？為什么？ ? 洋務(wù)派。 ? 梁啟超批評他說：“知有兵事而不知有民政，知有外交而不知有內(nèi)治，知有朝廷而不知有國民，知有洋務(wù)而不知有國務(wù)，以為吾中國之政教風俗無一不優(yōu)于他國，所不及者惟槍耳，炮耳，船耳，機器耳。有學者認為，西方近代的變革首先是精神層面的變革，然后是制度方面的變革，最后才是器物方面的變革，而中國在近代的變革順序卻是正好相反的。 ? ②中國人在學習西方的過程中，對西方文化的認識有一個漸進的過程。 ? 史實： ? ① 19世紀 60年代起，向西方學習先進技術(shù)，開展洋務(wù)運動，但沒有使中國走向富強； ? ② 19世紀末 20世紀初，向西方學習政治制度，爆發(fā)了維新變法和辛亥革命，結(jié)束了專制制度，但民主共和未真正是實現(xiàn)； ? ③北洋軍閥統(tǒng)治時期，向西方學習思想文化，發(fā)起新文化運動，宣揚民主和科學，形成深遠的思想解放運動。 ? （ 1） ① 1 16世紀，文藝復興和宗教改革運動，使人們逐漸擺脫了教會的束縛和控制； ? ② 1 18啟蒙運動，提倡理性，自由、平等、博愛，為資產(chǎn)階級革命作了思想動員； ? ③ 1 19世紀，資產(chǎn)階級革命，代議制民主逐步在歐洲確立； ? ④ 18世紀中期起，在工業(yè)革命的推動下，歐美國家相繼實現(xiàn)了工業(yè)化 ? （ 2）聯(lián)系 19世紀下半期到 20世紀初的有關(guān)史實說明中國近代的變
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