【正文】 不信，各位到時(shí)可再來看看。中山以上更是一片銀白，滿目晶瑩，在燦爛陽光的照耀下，更有一種閂得讓人炫目的感覺。峨眉山眉山的冬季是很有特色的。各位朋友，今天我講解到此結(jié)束，謝謝大家對(duì)我工作的支持?！笆簟惫舛炔桓撸园滋旌茈y看見。圣燈實(shí)際上是一種附生在樹枝上的“ 密環(huán)菌”形成的。明明滅滅，忽上忽下，時(shí)而騰空像繁星點(diǎn)點(diǎn)，時(shí)而附地又像萬家燈火。 第四奇觀乃圣燈。有一部分光將會(huì)偏離原方向，其偏離的角度與水滴直徑成反比，而與各色光的波長(zhǎng)成正比，于是不同波長(zhǎng)的單色擴(kuò)散開來，人 們眼前就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)彩色光環(huán)。而最有趣的是兩人交臂而立也互不相見。太陽的余輝斜射在射身巖下的云毯之上，你會(huì)看到一個(gè)紅色在外，紫色在內(nèi)，中心部分像一面發(fā)亮的乳色玻璃的彩色光環(huán)。 最奇妙和還是“佛光”了，佛教界稱之為“隨緣應(yīng)化”。 云海。在峨眉山金頂，每當(dāng)朝陽跳出黃澄澄的天河，千山萬嶺金色一片。在此，我將四種奇觀為大家簡(jiǎn)介一個(gè)。 金頂?shù)摹八拇笃嬗^”就是日出、云海、佛光、對(duì)燈四景。 第五篇：有關(guān)峨眉山金頂?shù)膶?dǎo)游詞 [范文模版 ] 金頂高出云表，站在山頭，頓感萬象排空，視野無垠，胸襟開闊，驚嘆天下竟有如此磅礴之景：若是晴日，頭上悠悠藍(lán)天，身下靄靄白云，俯視是千里 田園，岷江、大渡河、青衣江似帶縈繞；遠(yuǎn)望則眾山拱伏，西嶺雪山、瓦屋山矗立其間，更有貢嘎山橫亙天際，似乎西方極樂世界就在那里。但愿峨眉山的雄、秀、神、奇，能永遠(yuǎn)留在你們的記憶之中。須知火盡煙無盡，一夜欄邊說向僧。” “圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因，有人說是磷火，有人說是螢火蟲，有人說是附在樹枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在 100%以上時(shí)發(fā)的光亮。 圣燈 峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中，忽見一點(diǎn)兩點(diǎn)，如豆的星光，漸次千點(diǎn)萬點(diǎn)，飄曳騰涌，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷，“時(shí)而散舞，星星點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán)，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖。白色無紅暈的，稱“水光”，大如簸箕的，稱“辟支光”，小如鐃鈸形的，稱“童子光”，光稍上映，直東斜移的，稱“仙人首”或“仙人掌光”，光環(huán)如虹的，稱“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出，若無 云出現(xiàn)，稱為“清現(xiàn)”，最難得。每當(dāng)雨雪初歇，午后晴明之時(shí)，陽光朗照，光映云海，游人立于睹光臺(tái)上，可見自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩，舉手投足，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立，也各自只能看到自己的影子，絕無雙影，故又名：“攝身光”。 佛光 佛光，古稱“光相”， 是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象。兜羅是梵語，一種樹名。隨著風(fēng)勢(shì)，云層縹緲多變，神奇莫測(cè)，如騎龍跨鳳，車輿隊(duì)仗，飛禽走獸。天氣晴朗日子，站在舍身巖前，浩瀚無際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島，只現(xiàn)出青蔥的峰巔。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧 ，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去。慢慢地，灰云裂開了一條縫，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來越大，顏色也逐漸與周圍云層變?yōu)槌赛S，稍頃，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊，弧形越來越大，云層也為它閃開一條道路，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度突然增快，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那，跳出地平線，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上。過去廟中武僧就有從這里跳下去，又從下面爬上來的，那功夫真了不起。不過這里卻有人敢跳下去。 請(qǐng)注意，前面就是“舍身巖”。冷杉、箭竹和巖石上，全是冰層、冰柱，恰似“玉樹瓊花”。蘇東坡詩中有“北望成都如井底”句，把站在峨眉山遠(yuǎn)眺四 方的壯闊情景描寫得多么真切啊！ 每年十月這里便開始下雪，要到次年三月才能完全溶化?！? 站在金頂極目四望，四周景色，盡收眼底。” “華藏寺，金頂喜重興?！? 一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初撰寫《乘纜車上峨眉金頂有感》詞二闋： “金繩道上，上界俯層云?！? 一刻當(dāng)代著名佛教學(xué)者賈題韜撰書《金頂華藏寺重建落成喜賦》詩： “百城煙水此登峰，人境交參入畫中?！? 一刻中國(guó)佛協(xié)常務(wù)理事遍能法師撰書《和趙樸老四游峨眉山初登金頂華藏寺》詩： “金繩界道巧安排，更喜慈云覆玉階。至人大愿恒無盡，游子歸心志必酬。 殿外臺(tái)基上，豎有四通大石碑： 一刻中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)隆蓮法師撰書《峨眉山華藏寺重建志慶》詩： “西南一柱峙神州，蒼翠浮空靜不流。 殿正中高懸“金頂”橫匾，是集唐大書法家柳公權(quán)的書法。三身佛后，有銅鑄大象一只，銅鑄普賢像一尊，皆為 1972 年金頂火災(zāi)劫后遺物。 第二殿是大雄寶殿。殿門有遍能法師所書對(duì)聯(lián)一副： “華藏尊嚴(yán)普賢行愿；峨眉聳翠伯仲昆侖。 寺門金字橫匾書“華藏寺”三字，系 1990 年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題。 1986 年，國(guó)家撥款 260 萬元，重建華藏寺， 1990 年 9 月 11 日落成。 銅殿被毀后，光緒年間心啟和尚在原址建以磚殿?？上г谇宕拦饽觊g，一次大火，燒坍了金殿，留存下來的只有一通銅碑，一面是王毓宗撰并集王羲之字的《大峨山永明華藏寺新建銅殿記》，一面是傅光宅撰并集褚遂良字的《峨眉山普賢金殿記》，現(xiàn)存華藏寺中，另有幾扇原金殿窗門也存在華藏寺。據(jù)有關(guān)資料記載，金殿高二丈四尺五寸，廣一丈三尺五寸，深一丈三尺五寸，瓦柱門窗四壁全為滲了金的青銅鑄造，中供普賢菩薩像，旁列萬尊小佛，門壁上雕刻全蜀山川道路圖，工藝精湛，嘆為觀止。金頂金殿為明萬歷年間妙峰禪師創(chuàng)建的銅殿，萬歷皇帝朱翊鈞題名“永明華藏寺”。 最早的建筑傳為東漢時(shí)的普光殿，唐、宋時(shí)改為光相寺，明洪武時(shí)寶曇和尚重修，為鐵瓦殿。景區(qū)管理部門建立了面積為 400 公頃的冷杉及獨(dú)葉草、延齡草保護(hù)區(qū)。 金頂華藏寺 金頂是峨眉山第二高峰，海拔 3077 米，這里附近為亞高山針葉林植被，主要是冷杉，林下除峨眉薔薇、冷箭竹、杜鵑等外，還有獨(dú)生草、延齡草、大葉柳等古老珍稀植物?！? 進(jìn)入山門，即觀音殿，步過觀音殿，即是玉佛殿。清代有位德堅(jiān)和尚曾寫有《井 絡(luò)泉》一詩： “蒙蒙雨潤(rùn)空山夕，浩浩泉聲走白石。 臥云庵 臥云庵為明嘉靖時(shí)性天和尚開建，后被火焚毀，清初可聞禪師重修。再上即達(dá)七天橋，因道家稱峨眉山為第七洞天。 太子像早已不在，如今供的是釋迦牟尼佛像。傳說寺因供奉明神宗朱翊鈞之子常洛塑像，故名太子坪。傳說萬歷皇帝的母親朝山至此，見金頂將到，心中大喜，便在這里梳妝打扮，整潔衣冠，故名“梳妝臺(tái)”，每當(dāng)朗月高照妝臺(tái)，清輝遍灑林間，給人遐想神思，所以又叫“梳妝留月”，是這里的一大景致。 上太子坪的道路俗稱七里坡，超左右藤蔓中有一巨石如刀砍斧劈，石上有苔蘚天然長(zhǎng)成的“第一山”三個(gè)大字，隨陰睛變化，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)三字皆現(xiàn)，有時(shí)只現(xiàn)一、二字，傳說三字皆現(xiàn)，當(dāng)年定是五谷豐登，充滿神幻色彩，故名“一山兆瑞”。金頂索道是目前我國(guó)海拔最高、單跨最長(zhǎng)、坡度最大、設(shè)備好、安全舒適的客