【正文】 智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認(rèn)識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。智育為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認(rèn)識。興趣是最好的老師，是求知的前提。“動之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達(dá) 、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學(xué)生。 我認(rèn)為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉 .你會驚嘆按照數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。 自然中的許多形態(tài)都是圓形的。其實，審美事實上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動力。 自然界是按美來設(shè)計的，美國著名物理學(xué)家阿最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。 美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育 一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。 在今后的教學(xué)中，我將以此次學(xué)習(xí)為契機，積極探索高效的教學(xué)方式，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，不斷提高欣賞美，創(chuàng)造美的能力，陶冶情操、美化心靈，促進學(xué)生的全面發(fā)展。 總之，美育能擴大學(xué)生的視野，加深學(xué)生對客觀世界的認(rèn)識，促進其智力的發(fā)展。因此，美育在素質(zhì)教育中有著極 其重要的作用。智育解決的是如何提高人們對客觀事物的認(rèn)識能力，體育解決的是如何提高人們的體能體質(zhì)，德育解決的是一個人健康心理所要求具備的心理素質(zhì)。智育 為美育提供了必要的審美知識，知識面越廣，就越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的實施與創(chuàng)新。學(xué)生對事物感到有興趣，進而轉(zhuǎn)化為樂趣和志趣往往是從直觀開始的，它是一種無條件反應(yīng)活動，是感性認(rèn)識。興趣是的老師，是求知的前提。“動之于情，曉之以理”則說明美育是德育的先導(dǎo)，德育又是美育的中心內(nèi)容。德育工作對學(xué)生全面發(fā)展起著主導(dǎo)作用，德育寓于學(xué)生生活的方方面面。實踐證明，音樂、美術(shù)等課作為人文學(xué)科的重要領(lǐng)域，是實現(xiàn)美育的重要途徑。同時，渾身洋溢著精、氣、神美的教師，會給人以精力充沛、心胸豁達(dá)、充滿活力的感覺，美的享受，又將會感染到我們的學(xué)生。 我認(rèn)為，只有對周圍世界充滿美好向往的老師，才會樂于獻(xiàn)身教育事業(yè)，精心哺育一代新人。換言之，人類行為的高級狀態(tài)，都是藝術(shù)的狀態(tài)。繪畫如果完全對稱，就成了圖案，桂林山水倒影絕對對稱是不美的。這種生理的決定，人視覺上有基本的審美要求，不合對稱原理的東西就會引 起人的腦垂體的不良反映，而出現(xiàn)不舒服、反感。說一個東西美，對稱與不對稱是其中一條法則，一片樹葉 .你會驚嘆按照數(shù)學(xué)上對數(shù)形狀排列，也就是最美的形式排列著。大自然本身似乎就是按照某種美的法則來生成和營構(gòu)的。自然中的許多形態(tài)都是圓形的。其實，審美事實 上已經(jīng)成了當(dāng)代物理學(xué)的驅(qū)動力。同樣，在此次的培訓(xùn)課堂中，培訓(xùn)老師言傳身教的體現(xiàn)出來的，以及運用于課堂中的美，我們領(lǐng)略到了美育的風(fēng)采，感受了美育對學(xué)生、對教育、對生活那深深的影響。它能改善環(huán)境，凈化人的心靈。 “美育云端課堂”直播觀后感心得體會 3 非常榮幸參加了這次區(qū)教育局主辦的由銅仁民族學(xué)院承辦的“美育培訓(xùn)”活動，通過這次的聆聽和學(xué)習(xí)，讓我感觸頗 深，受益匪淺。我們一定要牢固占領(lǐng)小學(xué)音樂領(lǐng)地，保護好幼小的花朵，用大批優(yōu)秀、健康的音樂內(nèi)容去塑造少兒的美好靈魂。今天，當(dāng)《國歌》的旋律在國外奏響時，又使多少人熱淚盈眶。 歌曲是音樂和詩詞的結(jié)合，好多歌曲的歌詞，就是一首好詩。而且和美好的音樂一樣，深刻久遠(yuǎn)的留在心底。我國各民族聲樂及器樂的介紹，我國各地民歌的介紹以及外國音樂作品和器樂的介紹，展示了世界各國、各地區(qū)、各民族源遠(yuǎn)流長、豐富多彩的文化藝術(shù)。《趕圩歸來阿里里》、《如今家鄉(xiāng)山連山》，謳歌了人性的美 。小學(xué)音樂教材中的每一首歌、每一支樂曲，無不以其真實生動的形象，展現(xiàn)出一副副美麗的畫卷。 四 .啟迪學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美的世界。然后再向?qū)W生介紹許多優(yōu)秀的藝術(shù)家及他們表演的激勵向上、催人奮進的優(yōu)秀作品。正如群眾所形容的“流行歌曲”表演者們不是“孤苦伶仃”的，就是“痛不欲生”的 。 首先，要教育學(xué)生識別什么是真正的美。而對各方面都很稚嫩的小 學(xué)生們，音樂教師應(yīng)喚起自己的良知和責(zé)任心，引導(dǎo)小學(xué)生抵制糟粕。 當(dāng)前小學(xué)聲受所謂“流行歌曲”污染的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，外來音樂，特別是港澳文化垃圾充斥音樂市場，在“藝術(shù)商品化”、“藝術(shù)市場化”的大旗下招搖過市。貝多芬、莫扎特、舒伯特、肖邦、柴可夫斯基、施特勞斯的作品，使學(xué)生超越時空限制 ，領(lǐng)略到綠色歐洲的明麗，藍(lán)色多瑙河的妖媚，黑色樹林的神秘??教師只要作好充分準(zhǔn)備，提前加以引導(dǎo)提示，就會有效的調(diào)動學(xué)生興趣，豐富他們的音樂想象力和觀察力，達(dá)到預(yù)期的美育效果。那史詩般的《黃河大合唱》，把學(xué)生帶到了“金淘澎湃，挽起萬丈狂瀾，濁流婉轉(zhuǎn)，結(jié)成九曲連環(huán)”的黃河岸邊，看到了黃河的磅礴氣勢，看到了中華民族反抗侵略、團結(jié)奮起的戰(zhàn)斗精神和英雄氣概。一盤盤小小的磁帶，可把學(xué)生帶 到那美好的音樂王國。 二 .在音樂欣賞中，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)美的意境。從“嘀哩哩嘀哩”開始全體大齊唱。如強調(diào)頓音，突出強 (f)、弱 (p)的變化， 再注意節(jié)拍的“強、弱、弱”規(guī)律，做到有層次、有對比、有起伏、有鋪墊，就能恰當(dāng)表現(xiàn)歌詞的意思和孩子數(shù)年輪判樹齡時天真爛漫的情境。為什么呢 ?就是因為前者在無老師組織和指導(dǎo)的情況下，越唱越慢，成了“牽牛歌”、“搖籃曲”，而后者則進行了表演上的再創(chuàng)造，在速度、力度等方面富有變化，起伏跌宕加之情緒飽滿的表演，使演唱時而娓娓細(xì)語，時而如泣如訴，時而慷慨激昂，極富表現(xiàn)力，令人振奮。同是一首七段歌詞的《歌唱二小放牛郎》常聽到低年級學(xué)生在下午上課前自發(fā)的齊唱 中，曲未終而聲先停，甚至唱的有人入睡。一首歌能唱出美的效果，當(dāng)然要靠平時的基本訓(xùn)練，使學(xué)生的聽力、音準(zhǔn)、節(jié)奏、發(fā)聲方法等都能把握好，教師還應(yīng)進行必要的處理。它或者給原曲增加光彩 。 唱歌是小學(xué)音樂教育活動中最主體的內(nèi)容，唱一首歌，不能僅滿足于按樂譜教會，學(xué)生能唱下來，還應(yīng)講究唱得好，讓歌聲更美。因此，教師在向?qū)W生傳授樂理知識，培養(yǎng)學(xué)生的音樂表現(xiàn)能力和音樂創(chuàng)造能力的同時，必須有機地融進思想品德教育和審美教育。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。審美教育不能用抽象的枯槁簡單的說教，必須通過感情活動的陶冶作用才能達(dá)到。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。對此蔡元培先生說 到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。 興趣是最好的老師，是求知的前提。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。 美育云端課堂最新觀后感心得 5 篇精選 第五篇：“美育云端課堂 ”直播觀后感心得體會 美育教育是一項長期的工作 ,我們將不懈努力，通過不同的方式方法來提高學(xué)生的審美意識和思想，把美育工作做得更好。美育就是通過美的情感、美的言辭、美的理性、美的氣度、美的結(jié)構(gòu)，揭示新思想、新學(xué)科的科學(xué)性、真理性來點燃學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使之受到美的熏陶、美的啟迪，培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)與真理的美好追求，從而開發(fā)學(xué)生智力。素質(zhì)教育就是根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，遵循教育規(guī)律，著眼于全體學(xué)生的全面、持續(xù)發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生具有高尚的思想道德情操、豐富的科學(xué)文化知識、良好的身體和心理素質(zhì)、有較強的實踐和動手能力、很強的審美能力以及健康個性，使之成為能適應(yīng)新世紀(jì)需要的各種類型、各個層次人才的一種整體性教育活動。而美育是從審美角度，通過人們 對現(xiàn)實的審美視察，在審美實踐中陶冶人的情操，美化人的心靈，豐富其精神生活，啟發(fā)其自覺性，提高人們對于美的感受、鑒賞能力，從而使人們自覺地遵循美的原則，發(fā)揮其創(chuàng)造能力。 美育與德育、智育、體育在教育中形成互補的關(guān)系，誰也不能代替誰。而這種感性認(rèn)識經(jīng)過師生互動、互相啟發(fā)、定向發(fā)展等過程，逐步升華為理性認(rèn)識。這就要求教育者要把怎樣發(fā)現(xiàn)、拓展學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神放 在特別重要的地位。思想品德教育的內(nèi)容多種多樣，列如，優(yōu)秀的藝術(shù)作品、文藝節(jié)目、體育比賽和豐富多彩的校園文化生活都能成為重要的教學(xué)內(nèi)容。美育以直觀形象感人，寓理于情，以情動人，陶冶人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完善人格。我們都知道，人文科學(xué)和 自然科學(xué)所關(guān)注的對象不同，如果說自然科學(xué)更關(guān)心的是物的話，人文科學(xué)更注重人的發(fā)展。 美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。一個心靈美的老師，才能更深刻地感受與理解教材，體會到其中的美，從而將其中的美傳遞給學(xué)生，才會對學(xué)生誨人不倦，潤物無聲，如甘霖灑向大地般讓教育充滿美。符合真善美的理想的境界，都會殊途同歸，通往藝術(shù)的境界?？茖W(xué)行為，在某種意義上講，就是科學(xué)的藝術(shù)化過程。但自然界，絕對對稱基本上是沒有的，只有對稱中的不對稱才有藝術(shù)效果。人以鼻梁的中線垂直延伸，可以相當(dāng)精準(zhǔn)地分成左右兩半均等的對稱體。我們地球的球體現(xiàn)這種自然本身的完美。圓既是美的，又是善的，故有完美、圓滿、完善之類的說法。物理學(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了某些奇妙的東西：大自然在最基礎(chǔ)的水平上，是按美來設(shè)計的。 自然界是按美來設(shè)計的，美國物理學(xué)家阿 ?熱在其《可怕的對稱》中寫道。最重要的是，美育啟發(fā)了我們，有美育的課堂是個有魅力的地方。 美育是培養(yǎng)人的審美意識，提高人的審美能力，樹立人正確的審美價值觀的一種教育，它和德育智育一樣，是學(xué)校貫穿到每一學(xué)科，每一節(jié)課，每一項教育活動中的一項長期的教育和任務(wù)。這部作品是在毛澤東延安文藝座談會上的講話直接指導(dǎo)下創(chuàng)作的，它繼承中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功經(jīng)驗，融會貫通的藝術(shù)創(chuàng)造，為日后中國民族歌劇的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)、開辟了道路。 《白毛女》 開幕式下半場俞峰教授請出解放軍文工團副團長、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。 《黃河大合唱》 開幕式主體部分是俞峰教授講解誕生在延安魯藝的、我國近現(xiàn)代音樂史上非常重要的紅色音樂經(jīng)典《黃河大合唱》的創(chuàng)作、演出情況，著名歌唱家雷佳講解同樣誕生在延安魯藝的紅色經(jīng)典、我國第一部民族歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、表演、復(fù)排等情況。 《我們》 首先俞峰院長介紹了合唱藝術(shù)的特點，請出了《我們》的詞曲作者、中央音樂學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂力作 —— 云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長執(zhí)棒，集合全國 100 多所音樂院校共萬人師生組成的云合唱團演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂家，中央音樂學(xué)院教師、國內(nèi)著名演奏家和樂團首席及國外著名校友等二百人 組成的云樂團演奏。延安 藝術(shù)節(jié)，攜手近三百余家藝術(shù)院校，十幾家著名央地藝術(shù)院團，近萬名海內(nèi)外藝術(shù)家，八大藝術(shù)門類，在六天里通過網(wǎng)絡(luò)云傳播推出四十余場、上百小時的精彩節(jié)目，彰顯藝術(shù)為人民，用藝術(shù)致敬延安精神，用美育傳承紅色經(jīng)典的主 題。審美活動有其自身的特殊性，通過在在審美過程中情感的激發(fā)和自由活動來 適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進行高尚的審美活動，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實現(xiàn)美育之目的。審美教育不能用抽象的枯稿簡單的說教，必須通過感情活動的陶治作用才能達(dá)到。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價值。對此蔡元培先生說到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。老師通過美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過自己的眼睛看、腦子想、用手畫來感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開始要學(xué)會去評價一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯的審美能力。興趣是最好的老師，是求知的前提。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以 至完美人格。應(yīng)積極宣傳、推廣優(yōu)秀歌曲幫助青少年辨別美丑，區(qū)分良莠，用好歌去培養(yǎng)學(xué)生良好的思想、熱情、道德和情操，讓好歌伴隨少年兒童長大成材，