百年孤獨(dú)讀后感作文最終五篇(參考版)
2025-04-29 12:28本頁(yè)面
【正文】 ?！薄栋倌旯陋?dú)》是偉大的巨著，相信在我們?nèi)松牟煌A段閱讀，都會(huì)有不同的感觸和收獲。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變 幻。以小切口反映大視野，足夠讓讀者們感受到馬孔多人民當(dāng)時(shí)的文化以及生活。錯(cuò)綜復(fù)雜的家族成員關(guān)系也映射了人性的蘇醒，而這孤獨(dú)，是烏爾蘇拉見(jiàn)證了的。而這兩種記憶，都是生活的 映射百年只是一段具有象征意義的時(shí)間跨度，只代表那個(gè)時(shí)間的尺度，不僅僅指著一百年，更泛指后續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)河以及時(shí)間長(zhǎng)河中發(fā)展的文化。馬爾克斯曾言：“活著是為了講述生活，生活并非一個(gè)人的經(jīng)歷，而是他的記憶。這個(gè)發(fā)動(dòng)了 32 次武裝起義、躲過(guò) 14 次暗殺、 73 次埋伏和一次行刑隊(duì)槍決的男人，在對(duì)好友 馬爾克斯上校提及戰(zhàn)爭(zhēng)的起由時(shí)說(shuō)道：“我現(xiàn)在才知道我是為了高傲而在戰(zhàn)斗。但他的身上卻又閃現(xiàn)著一種野獸的人性，在奧雷里亞諾上校面對(duì)行刑隊(duì)時(shí)，他義無(wú)反顧地救下自己的弟弟，還有在他死之前，淌下的血用來(lái)呼喚自己的母親，帶著一種孩子般哭泣的聲音?！? 長(zhǎng)子何塞?阿爾卡蒂奧則是代表一種野獸的孤獨(dú)，他遺傳了父親健碩的體魄，對(duì)事物卻只抱有愚蠢的看法。如果這本書(shū)在混沌的黑暗世界中還有一絲明亮的身影的話(huà)，就是這個(gè)閃 爍著母親一切美好品質(zhì)的老婦人。這種狀態(tài)使他沒(méi) 有了先前勤懇務(wù)實(shí)的態(tài)度，沒(méi)有了富有創(chuàng)造力的影子，轉(zhuǎn)而沉迷于煉金術(shù)，上帝銅版照片??后來(lái)，他完全發(fā)了瘋，成了一種先知哲學(xué)家的孤獨(dú)，正如我們所熟知的愛(ài)因斯坦、哥白尼的孤獨(dú)。孤獨(dú)者的代表人物白日升天，接著延續(xù)孤獨(dú)。白日升天的蕾梅黛絲也是一種人物的象征，象征著女性的解放，對(duì)自由無(wú)束縛的強(qiáng)烈渴望。其實(shí)只要我們自己心中還有一方凈土，自然可以遠(yuǎn)離污穢?！笨吹竭@段描述蕾梅黛絲心境的話(huà)語(yǔ)，不自覺(jué)地希望自己也可以做到這些，最簡(jiǎn)單 的就是最真實(shí)的。她的純真，她的思想毫無(wú)雜念，個(gè)性中張揚(yáng)出來(lái)的渴求自由、渴求人性解放的品質(zhì)。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失了。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。 第五篇：百年孤獨(dú)讀后感 《百年孤獨(dú)》讀后感初讀這本巨著，還未曾真正明白書(shū)名“百年孤獨(dú)”所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵，只淺淺地理解為這一百年“烏爾蘇拉”與其子子孫孫七代人在馬孔多這片土地上孤獨(dú)的生活。假到真實(shí)真亦假。如此荒唐的結(jié)局，讓我有一種“你被騙了“的感覺(jué)。 他有著最不可思議的結(jié)局，第七代是一個(gè)一代最怕生出來(lái)的長(zhǎng)著豬尾巴的男孩，剛出生便被螞蟻吃掉，與此同時(shí)六代終于破譯出了吉普賽人的手稿手稿卷首的題辭是：“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉。他就像一個(gè)神明，為馬孔多帶來(lái)了希望也帶來(lái)了死亡，可最終也沒(méi)有說(shuō)明他是誰(shuí)，為了什么，只留一個(gè)羊皮卷卷走了馬孔多的一切。年老回鄉(xiāng)他向父親一樣過(guò)著孤獨(dú)的生活，每日煉金子做小金魚(yú)，煉完再熔，熔完再煉，一直到死。于是參加了自由黨成了上校。布恩蒂亞就是那個(gè)清醒的人，所以他注定一生孤獨(dú)下去。正如當(dāng)所有人都沉醉時(shí)假如有一個(gè)人清醒那不正常的人一定是清醒的人，很顯然霍他不滿(mǎn)足與現(xiàn)在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學(xué)沉醉于科學(xué)，卻不被認(rèn)同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現(xiàn)實(shí)格格不入，所以他陷入孤獨(dú)之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹(shù)下孤獨(dú)的死去。布恩蒂亞。 其實(shí)最讓我印象深刻的便是第一代霍皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著喪服，縫了又拆，拆了又逢?！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖?，容納了未來(lái)、過(guò)去和現(xiàn)在三個(gè)時(shí)間層面，并且結(jié)局又用第六代的手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的 手稿竟然是布恩地亞加的歷史。 全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運(yùn)用倒敘的說(shuō)法，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去，例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷連諾 我覺(jué)得這是一部很奇特的書(shū)， 如果不看人物介紹便不會(huì)知道它講了什么，因?yàn)橐粋€(gè)龐大的家族竟只有兩個(gè)名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。 現(xiàn)代的大學(xué)生里有太多人失去了自己的精神家園，所以，真的值得我們?nèi)フJ(rèn)真拜讀一番。 這個(gè)結(jié)局給了我很深的震撼，那么一個(gè)龐大的家族， 結(jié)果就那么奇跡般的毀滅了，像是從來(lái)沒(méi)有曾在過(guò)一般，雖然，在那樣動(dòng)蕩的年代，這樣的家族走向滅亡是必然趨勢(shì)，但是中國(guó)人總是會(huì)覺(jué)得就是滅亡也應(yīng)該會(huì)留下一下會(huì)重新興旺的東西，可是百年孤獨(dú)里沒(méi)有，他毀滅的很徹底，或許作者就是想用這樣的結(jié)局來(lái)表示對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和 抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。 羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，
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