【正文】 在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng) 文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn) 的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮。能在個(gè)人的心靈生根發(fā)芽的文化資源，就會鮮活而永恒。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認(rèn)同。內(nèi)在的驅(qū)動力從哪里來 ?教化。 同學(xué)們，端午之爭讓我們對傳統(tǒng)歷史文化資源有了一種憂患意識，并且引發(fā)了一些相應(yīng)的行動。不過，韓國的申報(bào)，可以說給我們提了一個(gè)醒：一個(gè)國家對本土文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變有多么可貴。如果端午節(jié)真被別國搶去了，我會覺得特別別扭。中國人過了幾千年的端午節(jié)，如果成了人家的“文化遺產(chǎn) ”，同學(xué)們，你們不覺得這是天大的笑話嗎 ?如果有人告訴你，幾年后中國人想要劃龍舟、吃粽子、過端午節(jié)，需要向別的國本文來自文秘之音，你一定會說：“開什么國際玩笑 !”中國人過了幾千年的端午節(jié)成了人家的“文化遺產(chǎn)”，這還了得 ?一場“保衛(wèi)端午節(jié)”的論戰(zhàn)在民間悄悄發(fā)起。 也許，這古老的傳說已經(jīng)無法讓 21 世紀(jì)的現(xiàn)代人感動。這一天是農(nóng)歷五月初五。屈原看到國破家亡，百姓流離失所，有 心報(bào)國，卻無力回天。所以我今天在國旗下講話的題目是：端午節(jié)的隨想。 今天是 6 月 14。中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕??一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢 !有的地方，人們還會佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又 讓自己變得更美麗動人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。 因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽 子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。 其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩人節(jié)等。過去，我對端午節(jié) 的知識是知其然不知其所以然。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。 這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。 舊俗方儲藥，贏軀亦點(diǎn)舟。 讓我們懷著敬愛之心和珍愛之情來看待中華這一傳統(tǒng)佳節(jié)吧 !提前祝大家端午節(jié)快樂 !小學(xué)生 XX 端午節(jié)演講稿 重五山村好，榴花忽已繁。 同學(xué)們，屈原因?yàn)闊釔圩鎳?、關(guān)心百姓疾苦而受到人們的愛戴。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。當(dāng)時(shí)他 62 歲。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原悲憤極了，在流放途中寫下了許多充滿愛國精神的詩篇，最有名的是《離騷》。他為人正直，學(xué)識淵博，很有才干，在楚國擔(dān)任了重要職務(wù)。 關(guān)于端午節(jié)起源的傳說可多了，其中，紀(jì)念屈原的說法流傳得最廣。我們是中華民族的棟梁之才，中 華文明需要我們共同傳承。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè) 不容回避的問題。在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識并能運(yùn)用繁體字 ?連文字都不認(rèn)識又如何了解古代文化 ?再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè) 的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下 —— 大魚大肉讓你吃到不想吃。 當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)可靠消息說 亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。不管時(shí)光如何變遷，他永遠(yuǎn)上生活在歲月的長河里，永遠(yuǎn)銘記在人們的心中 ! 我的發(fā)言完畢，謝謝大家 ! 青年節(jié)發(fā)言稿相關(guān)文章： 5 篇 6 分鐘五篇 【 5 篇】 5 篇 第三篇：小學(xué)生端午節(jié)演講稿 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 小學(xué)生端午節(jié)演講稿 老師們、同學(xué)們 ! 端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原?！芭e世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒”是他的氣節(jié)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。屈原作為一個(gè)改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當(dāng)時(shí)客觀殘酷的社會條件而失敗了。我國 文史上最長的抒情詩 —— 《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。發(fā)明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統(tǒng)。 郭沫若評價(jià)屈原為“偉大的愛國詩人”。有的拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。 小 學(xué)生傳統(tǒng)端午節(jié)演講稿范文 5 各位師生： 大家好 ! 今年的 5 月 30 日是農(nóng)歷五月初五，中國的傳統(tǒng)節(jié)日 —— 端午節(jié)。 在放假期間請同學(xué)們要注意安全，特別是最近流感比較嚴(yán)重，盡量少去公共場所。當(dāng)我們津津有味地吃粽子、觀看賽龍舟時(shí)，不要忘記 2021 多年前那位愛國大詩人 —— 屈原。 兩千年之后的今天，我們談?wù)撉膼蹏髁x，倡導(dǎo)的是什么呢 ?我們倡導(dǎo)的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機(jī)以天下為己任的高度的責(zé)任感，是面對強(qiáng)權(quán)寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土 地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。久而久之，我國南方就形成了端午節(jié)賽龍舟、吃粽子的習(xí)俗。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體， 又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護(hù)屈原的遺體。當(dāng)時(shí)他 62 歲。楚國失地千里，