【正文】 如果你成為一名政治家，你一定要為民請(qǐng)命，用你的心靈和生命，而不是眼淚和言辭；你一定要有致世之雄才、決斷之宏魄，而不是謹(jǐn)小慎微，瞻前顧后，得過(guò)且過(guò) .中國(guó)從來(lái)不缺少教授，只缺少思想家，從來(lái)不缺少官員，只。你做不成包公可以，但你不能陷害 忠良，這是一個(gè)最基本的底線的遵守。如果你有崇高的抱 負(fù)為指引明燈，人生的目標(biāo)便清晰明確，如果你一生以思馭動(dòng)，你一定可從容不迫和充滿活力地生活；如果你的價(jià)值觀不是空洞口號(hào)，而能歷久常新，你一生會(huì)有定力去應(yīng)付現(xiàn)實(shí)社會(huì)復(fù)雜、多元和變幻莫測(cè)的挑戰(zhàn)?? 2021：打倒差不多先生 終我一生，我將毫不含糊和不變地活出我精神力量的華彩和我血肉熱切之心。我常常問(wèn)問(wèn)自己，我有否過(guò)分驕傲和自大？我有否拒絕接納逆耳的忠言？我有否不愿意承擔(dān)自己言行所帶來(lái)的后果？我有否缺乏預(yù)視問(wèn)題、結(jié)果和解決辦法的周詳計(jì)劃？ 2021：活出你的故事 你們要做個(gè)造夢(mèng)者，也要做個(gè)腳踏實(shí)地的人。 2021：汕大人要活出超越夢(mèng)想的人生 你們都知道權(quán)力、財(cái)富與責(zé)任相連的絕對(duì)性；你們都知道有同情心、相互尊重和兼容不同，是和諧社會(huì)真正的支柱；你們意識(shí)到排斥、歧視、貧窮和屈辱等形形式式的不公平無(wú)處不在，你們永遠(yuǎn)不會(huì)把這種不公平加諸別人； 你們會(huì)樂(lè)于參與社會(huì)，勇于承擔(dān)責(zé)任，我們懷著助人的熱忱，必能對(duì)抗消極與彷徨。人生必須立志，必須以熱切的努力來(lái)追尋自己的夢(mèng)想。要描繪自己獨(dú)特的心靈地圖，你才可發(fā)現(xiàn)熱愛(ài)生命的你、有思維、有能力、有承擔(dān)，建立自我的你鴉有原則、有理想，追求無(wú)我的你。2021：我很在乎未來(lái) 我從來(lái)都不太明白，為什么大家常常說(shuō)以前總比今日好。我要把憤怒轉(zhuǎn)為對(duì)自己更高的要求，和更專注解決問(wèn)題的動(dòng)力。 你們肩負(fù)中國(guó)從有到好的時(shí)代裂變，相信你們比我們做得更好，因?yàn)槟銈儽緛?lái)就比我們更好 ! 第三篇：汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮精彩致辭 李嘉誠(chéng)： 汕頭大學(xué)畢業(yè)典禮精彩致 辭 2021：無(wú)心睡眠 在新大門的真理鐘敲響之時(shí)，你對(duì)未來(lái)的許諾是什么？每天晨光初現(xiàn)時(shí)，你可曾對(duì)社會(huì)的問(wèn)題有所記掛？你會(huì)是，視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷，還是淵深邃密、鍥而不舍？一個(gè)有真能力的人，總會(huì)自覺(jué)的把“推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步”視為己任。你們接受了系統(tǒng)完整的現(xiàn)代教育，這對(duì)你們養(yǎng)成現(xiàn)代價(jià)值觀非常重要 。 我知道有人稱你們是佛性一代，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)。無(wú)論你們處于多么迷之自信的氛圍，都要關(guān)照世界和現(xiàn)實(shí) 。 我們對(duì)世界的新事物越保持好奇，對(duì)人世種種越包容，你們的閱歷越豐富，你們吸納的知識(shí)和智慧越多，你們的眼界就越開(kāi)，你們認(rèn)識(shí)和改造世界的辦法就越多。 你的瞳孔張不大，你的視界就被眼簾遮蓋住。 人一生能走多遠(yuǎn)取決于眼界 我們每個(gè)人都有一雙眼睛，但是每雙眼睛看到的差異極大。 更要命的是，你一旦做這種取向，就會(huì)從此矮化自己，降低自己的人生競(jìng)爭(zhēng)力。 二是靠計(jì)謀甚至伎倆，能謀一時(shí)之位，取一事之勢(shì)，但很少有走高走遠(yuǎn)的 。 但是在認(rèn)知和行為上，我還是要給同學(xué)們一些修正： 一是你所認(rèn)為的 人不如你，可能存在評(píng)判上的誤差，一個(gè)人到那一步，一定有他獨(dú)具的能力。你們未來(lái)在人生的競(jìng)爭(zhēng)中，會(huì)經(jīng)常遇到小聰明者、用計(jì)謀者、耍伎倆者取一時(shí)一事之勝，你們當(dāng)然會(huì)為此憤憤不平。如果你做不到這一點(diǎn)，我現(xiàn)在就可以告訴你：你注定是個(gè)失敗者。 我們這一代人已經(jīng)把世界上能造的東西都造出來(lái)了，你們這一代人的使命就是解決好不好的問(wèn)題。 在座的同學(xué)們想一想，你們現(xiàn)在還缺什么 ?但是，我們不能穿著在美國(guó)和歐洲海淘回來(lái)的名牌，罵民族品牌不行。不喜歡，本來(lái)就不是我想做的事 。 把事情做到極致，是這代人的生存之道 我半百人生經(jīng)歷中最為深惡痛絕的一件事就是，身邊人對(duì)待所做的事不當(dāng)回事。 我們常常說(shuō)，人生是一場(chǎng)馬拉松，你在這場(chǎng)馬拉松中能跑多遠(yuǎn)，取決于你的機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)有許多是在你自己成本的算計(jì)中被排斥掉的。 我給你們略加修正的是，在做當(dāng)前成本的計(jì)算時(shí)，一定要加入機(jī)會(huì)的變量。算法非同小可，在某種程度上決定你 的一生。 我至今對(duì)這句話的感悟是：切不可脫離復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)陷入理想主義，切不可脫離實(shí)事求是陷入形式的飄渺，切不可走極端陷入不能自拔的境地。 但你們要謹(jǐn)記：要有理想，但不能理想主義。它不是飄在空中，掛在嘴上的那種，它是可以讓你在不確定性的世界不放棄，再難、再委屈、再不公也能咬著、堅(jiān)守著的。 她再三“警告”我，切莫在這種場(chǎng)合以你們那代人的習(xí)慣空談理想 !俗 !我沒(méi)有茍同，我倒認(rèn)為理想是個(gè)好東西，是不分代際的。以我的人生經(jīng)歷，以下幾點(diǎn)是可以增進(jìn)你們個(gè)人的確定性的。 但這并不可怕，在我看來(lái)，經(jīng)濟(jì)學(xué)教給你們認(rèn)識(shí)世界的最有價(jià)值的概念就是“不確定性”，它讓你們知曉真實(shí)世界的復(fù)雜性和你們所得到的一切沒(méi)有一絲一粒是理所當(dāng)然的。 近幾年出現(xiàn)了一個(gè)高頻語(yǔ)：唯一確定的就是不確定。這就是我所 理解的荀子在這里所說(shuō)的「美」的含義，也是我對(duì)在座諸生的殷切期待 !我想，這應(yīng)該也是養(yǎng)育了你們的父母和所有教導(dǎo)過(guò)你們的老師們的共同期盼吧 ?再說(shuō)一遍：儒者在鄉(xiāng)則美俗，在朝則美政。你們都是受過(guò)一定教育、擁有一定知識(shí)技能的人，這應(yīng)該是沒(méi)有疑問(wèn)的了。這里的儒者，與前面校訓(xùn)里說(shuō)的君子應(yīng)該是同指。這話典出《荀子地勢(shì)坤，君子以厚德載物」，其深意就在這里。其實(shí)我們的校訓(xùn)，說(shuō)的也是這個(gè)道理。做事要一以貫之，善始善終 。強(qiáng)扭的瓜不甜嘛 !儒家說(shuō)的自強(qiáng)是凡事要 求自己，檢討自己，提高自己 ! 還記得電影《霸王別姬》里的那位戲班子老師傅教戲時(shí)說(shuō)的那番話吧 ?有兩點(diǎn)：一個(gè)是從一而終，一個(gè)是「自個(gè)兒成全自個(gè)兒」。那怎么可能呢 ?那是強(qiáng)加於人。其身正而天下歸之 !」簡(jiǎn)單翻譯一下就是：做事不成，要找自己的原因，而不是埋怨別人，更不要把責(zé)任推到別人身上。離婁上》的話來(lái)稍做闡釋：「愛(ài)人不親反其仁，治人不治反其智，禮人不答反其敬。這兩句分 別來(lái)自《周易》乾、坤兩卦《象傳》的校訓(xùn)究竟是什么意思呢 ?你們認(rèn)真思考過(guò)嗎 ? 時(shí)間不多了，不能多講了。不過(guò)不要為此感到苦悶，學(xué)習(xí)最要緊的是明理，忘掉那些具體的知識(shí)也沒(méi)什么大不了的。 哪位可能會(huì)說(shuō)，您說(shuō)的那四股氣是指什么，告訴你們，就是：傲氣、洋氣、嬌氣和俗氣 !你們身上有沒(méi)有這四股氣 ?自己掂量去吧。一旦當(dāng)你們真正讀懂了人生和社會(huì)文化這兩本大書的時(shí)候，你們就會(huì)脫胎換骨，獲得新生。不要忘了，你們畢竟還是中國(guó)人，你們就生活在中國(guó)的土地上，生活在中國(guó)人的社會(huì)中。 好了，概括一下我方才說(shuō)的這些話的意思，不外是 說(shuō)：你們這些年來(lái)學(xué)到的西方知識(shí)體系與你們即將面對(duì)的中國(guó)社會(huì)是格格不入、完全脫節(jié)的。在座的我的同事們可能會(huì)要站起來(lái)罵我，或者要把我趕下臺(tái)了。這樣的一套為自身利益而拼命斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)體系經(jīng)過(guò)中國(guó)法學(xué)教師群 體的概念化、教條化的理解或曲解并傳授給你們，會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果呢 ? 隔壁大學(xué)有位已退休的教授錢理群先生有一句名言，大家應(yīng)該都知道：如今中國(guó)大學(xué)教育培養(yǎng)出來(lái)的是一群「絕對(duì)的、精致的利己主義者」。但不要忘了，西方的功利主義又是和個(gè)人主義捆綁在一起的。 西方法學(xué)上所說(shuō)的權(quán)利是什么呢 ?學(xué)界有各種各樣的解釋。法學(xué)應(yīng)該就是西方文化這兩個(gè)特征的最集中體現(xiàn)。我說(shuō)的與政治無(wú)關(guān)。他們有這樣的感覺(jué)應(yīng)該說(shuō)毫不奇怪。順此類推，憲法的博士生可能會(huì)覺(jué)得他們的文化祖國(guó)是美國(guó)。尤其是法學(xué)教育，究竟教給了你們些什么 ?你們學(xué)到了些什么 ?你們學(xué)到的那些法學(xué)到底是從何而來(lái)的呢 ?依我之見(jiàn)，那是一 套經(jīng)過(guò)漢譯的純西方話語(yǔ)體系，是全套的西方概念、制度、價(jià)值觀和文化背景的迻譯。有些同學(xué)，人很聰明，學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，但就是做事不通情理。畢竟以後的路要靠她自己走，走得怎么樣，只有憑她個(gè)人的造化了。只有我這個(gè)導(dǎo)師說(shuō)她傻，簡(jiǎn)直是傻氣四溢。心情很是復(fù)雜，一方面為你們高興，你們終於長(zhǎng)大了，終於可以不依賴父母了。圣人的事業(yè)靠投機(jī)取巧是不行的?！箘傞_(kāi)始做事很有條理的，不過(guò)巧智而已。整天靠甩小聰明過(guò)日子是走不了多遠(yuǎn) 的 ! 孟子說(shuō)：「始條理者，智之事也 。《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳很聰明。如果到現(xiàn)在還弄不清楚的話，以後難免會(huì)碰壁的，幸運(yùn)之神不可能永遠(yuǎn)站在你這邊。你們能走進(jìn)清華園，是憑著自己的優(yōu)秀呢，還是憑著幸運(yùn) ?抑或二者兼有呢 ?但愿你們心里都能有點(diǎn)兒數(shù)。 不錯(cuò)，你們確實(shí)都很優(yōu)秀。無(wú)非是：「你們是天之驕子」「你們是狀元、才子」，是國(guó)家未來(lái)的棟梁之才，是高智商的種群云云。我知道，今天這個(gè)場(chǎng)合，最簡(jiǎn)單也最安全的講法是向大家說(shuō)些恭維、祝福的套話。首先我要聲明，我代表不了本院教師，只能談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)想法，這是讓我感到慚愧的地方。 大學(xué)畢業(yè)典禮教授精彩的致辭篇四 同學(xué)們好，在座的各位同學(xué)家長(zhǎng)和各位老師們，大家好： 院領(lǐng)導(dǎo)讓我在今天的畢業(yè)典禮上代表法學(xué)院教師發(fā)言。 你在北大法學(xué)院里學(xué)習(xí)了婚姻家庭法，但你能夠領(lǐng)悟情感的法、世代交替的法，經(jīng)營(yíng)好你的家庭嗎 ?你在北大法學(xué)院學(xué)習(xí)到了“衡平”的概念，但在一個(gè)更大的法學(xué)院里，你能夠在林林總總的價(jià)值 和利益的沖突之中，找到一個(gè)最佳平衡點(diǎn)嗎 ?你在北大法學(xué)院讀了很多的判決，但在一個(gè)更大的法學(xué)院里，你能夠在復(fù)雜疑難的局面下做出好的判斷嗎 ? 但是，經(jīng)歷考試的不僅是走出學(xué)院的畢業(yè)生，也是在我們這些在學(xué)院里面從事教學(xué)和研究的老師。你經(jīng)常陷入兩難境地，但又必須在有限的時(shí)間內(nèi)回答 問(wèn)題。這個(gè)更大的法學(xué)院，和你馬上就要畢業(yè)的法學(xué)院有什么差別呢 ? 走出校園，你馬上就會(huì)感覺(jué)到的一個(gè)巨大差別是，在這個(gè)更大的法學(xué) 院里，不再有清晰的老師和學(xué)生之分。 你們從這里出發(fā)，走向四面八方。于是，漢語(yǔ)中有了“諸法”“有為法”“無(wú)為法”“法眼”等等說(shuō)法。對(duì)于 Dharma，一個(gè)經(jīng)典的解釋是：“任持自性、軌生物解。古印度梵語(yǔ)中有一個(gè)詞叫 Dharma，巴利語(yǔ)中相應(yīng)的是 Dhamma，它們?cè)诮咏鼉汕昵皞魅胫袊?guó)，被翻譯為“法”。 法儒孟德斯鳩在《論法的精神》中告訴我們一種更為廣泛的對(duì)“法”的界定：法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來(lái)的必然關(guān)系。學(xué)者們會(huì)從詞源學(xué)的角度討論“灋”這個(gè)古老的字形是否意味著“法平如水”，是否與凱原樓前面的神獸獬豸之間存在著關(guān)系，并由此延伸出與拉丁語(yǔ)的 ius,法語(yǔ)的 droit，德語(yǔ)的 recht 等詞之間的類比。 但是，我們探討的“法律”，終究離不開(kāi)日常語(yǔ)言中的“法”這個(gè)字。鑲嵌在現(xiàn)代學(xué)科建制中的法學(xué)院，主要研究和講授人類社會(huì)權(quán)威機(jī)關(guān)制定 /認(rèn)可和 實(shí)施的法律。當(dāng)我們走出北大法學(xué)院，外面，其實(shí) 是一個(gè)更大的法學(xué)院，為了理解這個(gè)更大的法學(xué)院，我們經(jīng)常要從知識(shí)上，從精神上，回到北大法學(xué)院。 十七年之后，我已經(jīng)非常釋然了。那時(shí)候，地球感覺(jué)比今天更大。 其實(shí)，十七年前的此時(shí)此刻，我作為一個(gè)快要離開(kāi)的本科生，就沉浸在收獲與分離帶來(lái)的情緒交織之中。無(wú)論你將來(lái)是去國(guó)貿(mào)、金融街、陸家嘴、中環(huán)、曼哈頓，還是那曲、西海固、華陽(yáng)礁，你都會(huì)懷念這些物美價(jià)廉的食物。因?yàn)檫@種收獲，有無(wú)數(shù)大門向你們敞開(kāi)。在大家即將離校遠(yuǎn)行的時(shí)刻，我們想告訴大家，人文與發(fā)展學(xué)院猶如你們的母親一樣，并不在 乎未來(lái)你的事業(yè)會(huì)有多大，并不在乎未來(lái)你的財(cái)富會(huì)有多厚，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院希望你們：健健康康，平平安安，快快樂(lè)樂(lè) ! 無(wú)論你在何時(shí)，無(wú)論你在何處，不需要提前通知，不需要提前準(zhǔn)備，如母親一般的人文與發(fā)展學(xué)院，將時(shí)刻張開(kāi)懷抱，等待你的歸來(lái) ! 大學(xué)畢業(yè)典禮教授精彩的致辭篇三 天，你們要畢業(yè)了?？吹侥銈兊母邼嵵救ぃl(shuí)還不鄙視精致利己 。 我們希望我們的畢業(yè)生能夠保持純真、保持真實(shí)，在工作和生活中能夠思考社會(huì)、追求意義，能夠時(shí)刻深入自己的內(nèi)心，傾聽(tīng)良知發(fā)出的聲音。 各位同學(xué)，人們都將自己就讀過(guò)的學(xué)校稱為母校。一個(gè)從來(lái)沒(méi)有撫養(yǎng)過(guò)殘疾孩子的父母，永遠(yuǎn)不可能真正感受養(yǎng)育殘疾孩子所需要的各種付出和各種滋味。 我想告訴大家， 一個(gè)從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)窮苦生活體驗(yàn)的人，永遠(yuǎn)不可能真正明白窮苦生活到底意味著什么 。錢伯斯提醒過(guò)我們，“自己冒險(xiǎn)是一回事，而鼓勵(lì)其他人冒險(xiǎn)則完全是另一回事”，也許農(nóng)民還保持著斯科特指出的“安全第一”的生存?zhèn)惱恚阈枰獓L試像農(nóng)民一樣感受世界。若窮人不接受你的方案，請(qǐng)不要貶損他們的素質(zhì)和眼界，你需要嘗試像窮人一樣感受世界。 在同學(xué)們即將離開(kāi)母校的最后時(shí)刻，我才要再次提示大家，記住人文與發(fā)展學(xué)院倡導(dǎo)的在社會(huì)發(fā)展和日常生活中的普通人視角，尤其是要嘗試像弱者一樣感受世界。 這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在自然科學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的關(guān)系上每每是科學(xué)沙文主義，即迷信科學(xué)的客觀性和功用性，而蔑視人文社會(huì)科學(xué)的批判性和情懷感。 例如，這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在人與自然的關(guān)系上往往是征服自然、改造自然、剝削自然，而不會(huì)敬畏自然、尊重自然。有錢人辱罵毆 打窮人。成人辱罵毆打兒童老人 。小區(qū)業(yè)主辱罵毆打保安 。 這樣的強(qiáng)者心態(tài)最為惡劣的表現(xiàn)是強(qiáng)者對(duì)弱者的欺凌。網(wǎng)絡(luò)上，一旦他人提出不同意見(jiàn)，便開(kāi)罵約架 。例如，我多次見(jiàn)到西校區(qū)早晨送孩子上學(xué)的家長(zhǎng)，將車子直接停在帶有明顯禁停標(biāo)識(shí)的學(xué)院正門口 。 這樣的強(qiáng)者心態(tài)表現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上常常是目中 無(wú)他人，唯我優(yōu)先，容不得他人