岳麓山的心得體會(huì)含5篇(參考版)
2025-04-28 20:56本頁(yè)面
【正文】 這表現(xiàn)出胡寅和其他湖湘學(xué)派創(chuàng)始人一樣，節(jié)操凜然，一身骨氣，為岳麓秀山增色不少。劉旦見(jiàn)了這題句，知道是在譏諷自己，便向秦檜告狀。傳說(shuō)韓俞初任南海邊潮州刺史，知道惡溪 中有鱷魚(yú)把百姓的牲口幾乎吃光了，便寫(xiě)了《祭鱷魚(yú)文》投入惡溪命鱷魚(yú)限日離開(kāi)潮州遷往南海，否則將弓矢捕殺殆盡，結(jié)果鱷魚(yú)懼怕潛走，以后潮州永無(wú)鱷魚(yú)。一次，胡寅正在長(zhǎng)沙岳麓山游覽麓山寺，突然聽(tīng)到秦檜黨羽劉旦來(lái)湖南做官的消息，他非常氣憤，便揮筆在墻壁上大書(shū)“是何南海之鱷魚(yú)，來(lái)作長(zhǎng)沙之鳥(niǎo)。 宋代岳麓山還產(chǎn)生了一則湖湘學(xué)派的創(chuàng)始人之一胡寅怒斥奸臣的故事。不料王占對(duì)快捷，佳句泉涌，李群玉幾乎無(wú)法應(yīng)付，當(dāng)王吟出“芍藥花開(kāi)菩薩面，棕櫚葉散夜叉頭”的絕句時(shí)，李群玉不覺(jué)傾倒，連嘆“好句、好句”，自愧不如。兩個(gè)要遇時(shí)，李群玉問(wèn)王：“公何許人？”王回答：“日試萬(wàn)言王。一天，他在岳麓山偶遇另一位湖南名詩(shī)人李群玉。當(dāng)時(shí)掌權(quán)的宰相路嚴(yán)見(jiàn)王才華出眾，想羅致門(mén)下，派人召見(jiàn)王，王謝絕，路嚴(yán)大怒，絕了王的仕途?？荚嚹翘欤跽?qǐng)到 10 位書(shū)吏，各給筆墨紙張，然后自己往來(lái)口授， 10 吏筆不停書(shū)。 唐代是詩(shī)的盛期，當(dāng)駱賓王、杜甫；李白、李商隱等著名詩(shī)人往來(lái)吟詠古長(zhǎng)沙時(shí)，長(zhǎng)沙本地的俊杰之士也才華畢露，他們撰文作詩(shī)，聯(lián)句競(jìng)對(duì)，從而引出了一則王磷、李群玉麓山競(jìng)對(duì)的佳話(huà)。元代書(shū)法大家趙孟頫自 言：“每 作大字一意擬之”。由于此碑的文采、書(shū)法、刻工都精湛獨(dú)到，所以人們又稱(chēng)它“三絕碑”。李邕撰寫(xiě)的此碑碑文為行楷書(shū)，詞句華麗，字體秀勁，集漢魏碑銘之長(zhǎng)。 李邕，揚(yáng)州江都人，史書(shū)記載“邑之文，于碑頌是所長(zhǎng)”。碑高近3 米，寬 1 米多，由唐代著名文學(xué)家、書(shū)法家李邕撰文和書(shū)寫(xiě)，黃仙鶴刻石。”現(xiàn)在全國(guó)各地有 10 余處禹碑，據(jù)說(shuō)都是由岳麓山禹碑復(fù)刻的，由此也可見(jiàn)它的珍貴。龍蛟影動(dòng)云煙亂，珠露光凝日月懸。大都表達(dá)了對(duì)大禹治水功績(jī)的敬仰和對(duì)碑文難以認(rèn)釋的感嘆，如沈一接的詩(shī)云： “平成績(jī)奏幾千年，石壁遺文尚宛然。但韓愈所聞，何致翻刻卻是事實(shí)，所以即使是唐宋時(shí)所刻石碑，也已是千余年前的珍貴古物了?！? 據(jù)學(xué)者研究，這篇碑文既不同于甲骨鐘鼎文，也不同于籀文蝌蚪文，很難辨認(rèn)，楊慎釋文也只是一說(shuō)，難作定論。南瀆愆亨。宗疏事裒，勞余神。智營(yíng)形折，心罔弗辰。參身洪流，而明發(fā)爾興。明楊慎曾撰禹王碑釋文：“承帝日咨，翼輔佐卿。宋以后，碑被士所掩?！碧拼n愈為此登臨岣嶁峰尋訪禹碑，雖未親見(jiàn)，卻留下了“蝌蚪拳身薤葉撥，鸞飄風(fēng)伯怒蛟螭”的詩(shī)句。傳說(shuō)大禹曾到過(guò)南岳，并在岣嶁峰立下了這塊石碑。這塊碑石刻有奇特的古篆字，字分 9 行，共 77 字。到宋代，隨著潭 州講學(xué)之風(fēng)的盛行，岳麓山更是勝友如云，張、朱熹等人經(jīng)常留連山間，感慨“年華供轉(zhuǎn)徙，眼界得清新”，使岳麓山文化色彩更加濃厚。岳麓山周?chē)刑祚R、鳳凰、綠蛾、金牛等峰嶺拱護(hù)，連巒疊峰數(shù)十公里，山中石骨巷秀，樹(shù)木蔥郁，如一翡翠玉屏，橫叢在湘江兩岸，人們稱(chēng)它“碧嶂屏開(kāi)，秀如琢玉”，有“岳麓之勝，甲于楚湘”的美譽(yù)。峽內(nèi)還有眾多的文物古跡為世人所矚目，內(nèi)有歷史悠久的佛寺名 塔 — 舍利塔，有我國(guó)四大名亭之一的愛(ài)晚亭，有著名的二南詩(shī)刻，以及劉道一等近代名人的墓葬。清風(fēng)峽自然景色秀美，峽內(nèi)林木茂密，古樹(shù)參天，溪澗盤(pán)繞，流泉星羅棋步。《岳麓書(shū)院志》記載：“當(dāng)溽暑時(shí)，清風(fēng)徐至，人多休息，故名以次得。 岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)自古以來(lái)就以山清水秀著稱(chēng)于世，它主要有清風(fēng)峽景區(qū)、云麓峰景區(qū)、萬(wàn)景園風(fēng)景帶、赫石坡景區(qū)、儒家勝地、佛寺探幽、云麓道宮、橘子州頭等景區(qū)。岳麓山風(fēng)景名勝區(qū)南接衡岳，北望洞庭，西臨茫茫原野，東瞰滔滔湘流，玉屏、天馬、鳳凰、橘洲橫秀于前，桃花、綠蛾竟翠與后，金盆、金牛、云母、圭峰拱持左右，靜如龍蛇逶迤，動(dòng)如駿馬奮蹄，凌空俯視如一微縮盆景，測(cè)視遠(yuǎn)觀如一天然屏壁。其中麓山景區(qū)系核心景區(qū)，景區(qū)內(nèi)有岳麓書(shū)院、愛(ài)晚亭、麓山寺、云麓宮、新民主學(xué)會(huì)景點(diǎn)等。位于古城長(zhǎng)沙湘江兩岸，由丘陵低山、江、河、湖泊、自然動(dòng)植物以及文化 古跡、近代名人墓葬、革命紀(jì)念遺址等組成，為城市山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。 那一座座為他們樹(shù)立的豐碑墓志，永遠(yuǎn)昭示和激勵(lì)著中華民族的子子孫孫，構(gòu)成了岳麓山的一幅幅悲壯肅穆的人文景觀。 位于清風(fēng)峽口的千年學(xué)府岳麓書(shū)院，“千百年楚材 導(dǎo)源于此”，孕育了博大精深，廣袤無(wú)垠的湖湘文化，培養(yǎng)了一代又一代的先烈、偉人。 岳麓山，峰巒疊翠，古木參天，林壑清幽，景色秀美。 1925 年改為湖南大學(xué)。 岳麓書(shū)院在山之東麓，始建于宋開(kāi)寶九年（ 976 年），朱熹、張主講期間是全盛時(shí)期，有學(xué)生千人，成為宋代四大書(shū)院之一。這里還葬有黃興、蔡鍔等著名人物。唐宋以來(lái)，岳麓山即以林壑幽美，山幽澗深聞名。岳麓之行猶如此鐵觀音，清甜潤(rùn)喉間物我偕忘。始覺(jué)腳生雙翼，身輕如燕，赫赫然脫胎換骨。 驅(qū)車(chē)而反，日之冥冥?？兹?，安然亭步，轉(zhuǎn)頸間氣神不凡。忽鳴焉，音嘹空谷天穹，遂生敬畏。信步而歸，遇者多父母與其子，浴風(fēng)沐樂(lè)，逍遙自在。沐風(fēng)得意，曠臨天府俯御天下，非山之主，而育靈秀之氣，修其心，健其身，明其目，和其性，達(dá)其智，養(yǎng)其神。林葉風(fēng)舞，忽然現(xiàn)樓閣，紅木漆就，攬?jiān)贫辛堉畾?，靈氣相投，梯宇相環(huán)。對(duì)立山秀，不悲不喜，聽(tīng)風(fēng)和雨間，逝已千年。林木蔥郁，有古樹(shù)，不知名，有百年矣，無(wú)想其中亦有棟梁之材也。緣石梯而上，曲匿云霄，經(jīng)湖南黃興 .陳天華等民國(guó)救國(guó)之士，石碑默然，思之拜之。農(nóng)家有酒水，有鮮美魚(yú)肉，妙味神湯，旁有醴泉，竟忘乎其年 矣。旁有學(xué)者，環(huán)臂相歌，相視而笑，如千年前儒子游此而暢乎其情，樂(lè)哉甚矣。亭有兩閣，紅木朱漆，上紅扁金漆行草主席字“愛(ài)晚亭”，清逸端莊，筆法韻挑蘊(yùn)諸山川靈秀之氣，左右石柱刻有“山徑晚紅舒五百夭桃新種得，峽云翠滴一雙馴鶴待龍來(lái)。也隱約知道這千年留下的美味自有其緣故了。她未問(wèn)我們便買(mǎi)了好幾塊，上潑了些神秘的醬，撒了些青色菜花。前行數(shù)十步，怪味飄逸，湖南小吃皆集于此地，那怪味便是有名的臭豆腐了。山腳下是岳麓書(shū)院，內(nèi)游有海內(nèi)外游客，童叟諧趣，又 有衣朱黃棉紗和尚。 在山腳下徘徊了些許，找不到岳麓山的入口，問(wèn)了老者。便也神圣，爽
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