【正文】 繪畫 參考文獻(xiàn)： 《民族服飾與創(chuàng)意》西南師范大學(xué)出版 2021 毓英 .楊林 .《中國民間服飾藝術(shù)》中國輕工業(yè)出版社 ,2021(1) .《中國民族服飾文化語言在設(shè)計(jì)中的裝飾手法》大眾科技 ,2021（ 8） 《中國民族服裝化的理論探索》天津工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021（ 6） 這些少數(shù)民族元素和中國人的情感是一脈相承的 ,在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些元素可以使平面設(shè)計(jì)作品與受眾產(chǎn)生情感共鳴 ,有利于廣告宣傳。中國獨(dú)特的民族元素、潮流風(fēng)尚、設(shè)計(jì)風(fēng)格與東方時(shí)尚元素將深深吸引世界的眼球。而皇族服飾與樂舞的華美、堂皇、宏大也是禮樂文化審美觀念的表現(xiàn)。 民族服飾的審美文化均反映出民族的審美心態(tài)和人文精神?，F(xiàn)代人喜歡追求新的東西，由于大量信息的重復(fù)，導(dǎo)致感覺的麻木。當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師所要探索和追求的就是讓民族精神融于世界精神，讓古代精神融于未來精神，把東西放不同的哲學(xué)與美學(xué)觀念下所表現(xiàn)的不同的神氣與韻味互補(bǔ)的強(qiáng)化和體強(qiáng)。民族元素已滲入了時(shí)尚的各個領(lǐng)域，受到了設(shè)計(jì)大師的青瞇。 今天，人們可以采用現(xiàn)代先進(jìn)的服裝制作工藝制作出帶有不同民族風(fēng)格的，更加符合現(xiàn)代人審美情趣的服飾。設(shè)計(jì)師們從不同民族文化中得到創(chuàng)作啟示，激發(fā)創(chuàng)作靈感，從中提煉出精華所在；并結(jié)合現(xiàn)代時(shí)尚精神和自己的藝術(shù)思想，創(chuàng)作出既有民族文化內(nèi)涵、又具現(xiàn)代時(shí)尚精神的服飾藝術(shù)作品。 設(shè)計(jì)師從不同國家、民族的風(fēng)格、圖案、色彩、式樣和材料中尋求創(chuàng)作的靈感。它不僅體現(xiàn)了物質(zhì)文化和精神文化的整合，以及審美主體內(nèi)心熾熱情感的外化，而且在一定程度上透視出社會文化結(jié)構(gòu)下的特定民族生活習(xí)俗和民族審美理念，以純真、質(zhì)樸、平淡的符號化視覺語匯及獨(dú)到的視覺審美視點(diǎn)，高度藝術(shù)化地概括反映了民族服飾文化的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)出民族服飾語言從審美意象到具體化藝術(shù)符號情和意的整合構(gòu)筑與傳達(dá)。在電子化、都市化的今天，淳樸自然的感覺反而成了人們所追求的。許多設(shè)計(jì)師們紛紛在借鑒運(yùn)用此種搭配 ,英國著名設(shè)計(jì)師 HusseinChalayan 曾在其發(fā)布會上充分展示了這一配色效果，以苗族的服裝為靈感 ,嘗試以黑色為主調(diào)，搭配不同比例的對比色，互補(bǔ)色等鮮艷的顏色，從而產(chǎn)生出一系列豐富的視覺效果。而這種色彩搭配現(xiàn)今也得到廣泛的運(yùn)用 ,在淡雅純樸的素色 中也會在局部出現(xiàn)不同比例的互補(bǔ)色。除此之外 ,還有應(yīng)用不太多的紙纖維和果實(shí)的韌皮纖維 ,如香蕉、椰子等果實(shí)的韌皮纖維。民族服飾所采用的材料基本上都 是利用本地區(qū)的物產(chǎn)資源，體現(xiàn)了材料的天然性；民族服飾的制作工藝都體現(xiàn)了家庭性和手工性，不是工業(yè)生產(chǎn)。而從這些豐富多彩的民族服飾中我們又可以找出它的共通性。它與國際服飾形成鮮明對比的是豐富多彩的民族服飾是樣式比較單純的國際性服裝 .它與我們現(xiàn)在常見的最普遍的西服套裝 (不分男女 )、女性西裝套裙、男女襯衣、長短褲子、 T 恤衫、休閑套裝有所不同。 因此，也使服裝產(chǎn)生了各種不同風(fēng)格的個性。民族服飾的誕生首先是由主觀與客觀兩方面因素結(jié)合而形成的。 服飾是人類物質(zhì)與精神需求的復(fù)合表征，即外表特征與心理審美的結(jié)合。人們最早的服飾可能只是簡單的御寒遮羞的圍裙，還只是衣著的概念，遠(yuǎn)還談不上裝飾美化自己呢。 “耕田而食，織布而衣”，是人類的一 種自然本能。民族服裝色彩多運(yùn)用鮮艷亮麗的飽和色，以色塊的并置使色彩具有強(qiáng)烈的視覺沖擊力和視覺美感，明亮、鮮艷、熱烈、奔放，顯示出鮮明的色彩對比效果。 色彩是民族服裝視覺情感語義傳達(dá)的另一個重要元素。 對于服飾文化的成因，日本著名服裝教育家、民族服飾研究家田中千代女士曾在世界各地對民俗服裝進(jìn)行考察后認(rèn)為 :“一個民族本來的特征是保存著某一特定地區(qū)自古以來的某種習(xí)慣”，后隨著遷徙和戰(zhàn)爭等諸多因素的作用與影響 ,“使民族喪失了純粹性，混血化了，服飾文化也隨之混合，由于不同文化的相互接觸、碰撞及新文化的入侵，純粹的民族服裝也就不存在了。一圖一案，一花一葉，都是精心設(shè)計(jì)、精心打造出來的。有的民族的服飾已形成系列，多款式、多層次、多體型，適合多種類型的人穿戴。這些服飾，大都由勞動人民自己動手，從紡線到織布，到刺繡到成衣。這種賦予文化內(nèi)涵的服飾，展現(xiàn)了民族的鮮活個性，有別于其他民族的精神面貌。民族元素的應(yīng)用和創(chuàng)新發(fā)展是整個民族文化的繼承和發(fā)展中的重要組成部分。而人類社會就是在各種新老理念不斷碰撞和交替中發(fā)展、前進(jìn)的。 當(dāng)代人類已進(jìn)入 21 世紀(jì)現(xiàn)代化的文明時(shí)代。 因此 ,在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用少數(shù)民族的色彩語言 ,是創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維 ,提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的色彩運(yùn)用基點(diǎn)之一。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要以文字、圖形、色彩為基本要素的藝術(shù)創(chuàng)作 ,在精神文化領(lǐng)域以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力影響著人們的感情和觀念 ,在人們的日常生活中起著十分重要的作用。簡而言之 ,視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)是“給人看的設(shè)計(jì) ,告知的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師是信息的發(fā)送者 ,傳達(dá)對象是信息的接受者 ,簡稱為視覺設(shè)計(jì)。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師張小平說 :“在設(shè)計(jì)實(shí)踐中把握本土文化和民族精神是一種使命。 圖 2 在設(shè)計(jì)中加入少數(shù)的民族文化元素 ,不僅能充分表達(dá)出我們神秘的東方色彩 ,而且能更好地起到國際傳播及交流作用。如何認(rèn)識傳統(tǒng)少數(shù)元素藝術(shù)與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系 ,使其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更為廣泛和深入 ,開創(chuàng)多元化的設(shè)計(jì)潮流 ,增加視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意蘊(yùn) ,加強(qiáng)民族化的風(fēng)格特點(diǎn) ,已成為新一代設(shè)計(jì)師們所面臨的課題。伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和綜合國力的明顯增強(qiáng) ,少數(shù)人民的民族自豪感和自信心正在逐漸增強(qiáng)。 圖 1 關(guān)鍵詞 :少數(shù)民族元素視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)運(yùn)用 中華民族是一個有著悠久歷史的民族 ,五千年來 ,人們用自己的聰明智慧勤勞的雙手 ,不僅創(chuàng)造了曾經(jīng)領(lǐng)先世界的物質(zhì)文明 ,而且創(chuàng)造了居于世界前列的古代精神文明。 參考文獻(xiàn)： [1]吳愛莉 .展示設(shè)計(jì) [M].合肥：安徽美術(shù)出版社， 202110. 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[5][美 ]萊亞特麗斯艾斯曼， [美 ]凱特雷克 —— 色彩圣經(jīng) [譯 ].中央編譯出 版社， 202108. 第五篇：少數(shù)民族元素在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用 課程論文 系 (院 )博雅學(xué)院課程名稱藝術(shù)采風(fēng)學(xué)生姓名錢雨駿班級 BMZ 平面091 班學(xué)號 0961410113 少數(shù)民族元素在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用 摘要：民族元素是一個有著悠久歷史的民族 ,經(jīng)過五千年的滄桑歲月 ,中華民族燦爛的文化被傳承和發(fā)展下來 ,如今人們的吃穿住用都具有濃郁的“少數(shù)民族元素”味道 ,“少數(shù)民族元素”已經(jīng)深深融入了我們的骨髓里。一些影響視覺的元素有色彩、光照系統(tǒng)、雕塑裝飾、材料建材裝飾，一個優(yōu)秀的展廳設(shè)計(jì)這幾點(diǎn)一定是會做的很出色，因?yàn)橹挥邪堰@些點(diǎn)逐步完 善好才能吸引更多人們來觀看學(xué)習(xí)。其中最主要的就是要以人為本，滿足人們的審美要求。展廳成為一個信息融匯、交流、儲存、發(fā)展的場所。都是離不開以人為主體，緊緊跟隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展的腳步、甚至要走在經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的前沿，讓文化先走出去，好的文化先走進(jìn)來。信息時(shí)代無時(shí)無刻、無處不在的在傳遞著信息，互聯(lián)網(wǎng)雖然拉近了人與人的距離、人與世界的距離，但是最直觀的用眼睛去看去感受這一點(diǎn)依然是最重要，展示空間日益成為重要的宣傳文化、吸收文化、提供休閑娛樂的綜合場所，那么在這樣一個場所里對于美的感受、美的視角十分重要。展示設(shè)計(jì)方面將視覺元素放在首位最主要的功能就是傳遞信息，這個詞語也是貫穿全文的中心詞語。好的視覺信息集中體現(xiàn)著時(shí)代特征、現(xiàn)代內(nèi)涵。 三、視覺元素在展示空間里的重要性 展示設(shè)計(jì)本身就是必須 考慮視覺效果的設(shè)計(jì)活動，人是看展覽的主體，人接收展品發(fā)出的信息最多是用眼睛，當(dāng)然現(xiàn)代展廳越來越先進(jìn)，出現(xiàn)更多的有其他的感覺如觸覺、聽覺來輔助視覺。雕塑裝飾與色彩燈光一樣，在與環(huán)境和諧融合的同時(shí)又能發(fā)揮出自身獨(dú)特的閃光點(diǎn)。 這里說的雕塑裝飾與公共空間里的那種大型純藝雕塑不一樣，這里指的是室內(nèi)展廳里的一些展示道具或 是室外與展廳主題符合相關(guān)元素的大型雕塑。在有光照射的位置物品和背景 就會產(chǎn)生一個前后虛實(shí)對比，有個暗和亮的對比這就無形之間拉開了對比，抓住了視覺的中心點(diǎn)，這也是為什么有很多展廳在設(shè)計(jì)的時(shí)候都是用很深的顏色然后突出光線的效果，四周都是黑色有重神秘的感覺，在要展示的位置打上燈光也給人一種指引的作用，人都會被光亮吸引過去。在展示空間里很少用到自然光，因?yàn)樽匀还獾念伾⑽恢貌环€(wěn)定，隨著時(shí)間的變化自然光的角度會偏移、顏色會變化。展示空間里主要就分為自然光和人工打光。照明才能幫助人們更好的觀察物品的形狀、色彩?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)中色彩的作用在設(shè)計(jì)中顯而易見，比如時(shí)尚