【正文】 草原人打狼、殺狼，但決不滅狼，這就是對(duì) 可持續(xù)反展的生動(dòng)闡述。 農(nóng)耕民族對(duì)狼是厭惡、憎恨的，人人喊打，草原人對(duì)狼的感情就豐富多彩了，他們即要打狼，又要護(hù)狼，但對(duì)狼沒(méi)有憎恨之情，他們崇拜狼，將它視為騰格里派下的使者。這是狼性使然，學(xué)狗叫勉為其難，學(xué)狼嗥無(wú)師自通。從小與人類(lèi)、與家畜一起生活的它，仍不斷的渴望回歸大自然的懷抱。 小狼崽漸漸長(zhǎng)大了，栓在脖子上的 鏈條也逐漸加長(zhǎng)了，但小狼只能在以木樁為中心，以鏈條為半徑的圓內(nèi)活動(dòng)，它不能像小狗那樣自由自在的到處走動(dòng)，于是它使命地拽的脖子上的鏈條，即使脖子出血了也不在乎，放風(fēng)的時(shí)候，小狼拽著主人瘋狂的跑著。魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)西方人獸性多一點(diǎn)，而中國(guó)人畜性多一點(diǎn)。 小狼崽還沒(méi)睜開(kāi)眼睛，剛進(jìn)蒙古包就和比它大一個(gè)半月的小狗崽搶奶吃，一副惡霸的架勢(shì)，將溫順的小狗崽擠到兩邊了，并拼命的吃，吃的肚子脹的薄如紙了仍不肯松口。海爾集團(tuán)董事局主席張瑞敏看到的是狼的作戰(zhàn)之道；蒙古族歌唱家騰格爾看到的是狼復(fù)雜的情感；文學(xué)批評(píng)家孟繁華看到的是《狼圖騰》在當(dāng)代中國(guó)文學(xué)中的地位。狼，磨牙吮血、殺牲如麻，卻勇敢機(jī)智、奮斗到底。等人們來(lái)到時(shí)，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。 —— “搭狼梯”。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒(méi)有用。 電影中的一段場(chǎng)景令我久久不能忘懷。結(jié)果，這樣陰險(xiǎn)的行為，遭到了狼群的報(bào)復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。狼和人一樣，也需要肉來(lái)充饑呀！狼群憤怒了，開(kāi)始義無(wú)反顧地攻擊人們的羊群和馬群?！独菆D騰》這個(gè)震撼人心的故事就是一個(gè)很好的例子。 在整個(gè)大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈。農(nóng)場(chǎng)主任包順貴不給狼以任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、團(tuán)結(jié)一心，對(duì)付人類(lèi)。 電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。其實(shí)，人類(lèi)和狼群都是大自然的孩子，應(yīng)該學(xué)會(huì)和睦相處，而不是互相殘殺?！比藗兲屠歉C，摔狼崽，還偷走狼的“口糧”害的狼走投無(wú)路，只好發(fā)起對(duì)人類(lèi)的反攻。看過(guò)這部電影后，我完全改變了對(duì)狼的看法。用一塊白布裹住尸體放在尸體掉落的地方，是不埋葬的。那會(huì)兒，感覺(jué)陳陣就是個(gè)狼爸爸。怕狼崽子失去野性，開(kāi)始訓(xùn)練小狼崽，跟狼崽子一起下水游泳，教它識(shí)別“夾子。 知青陳陣對(duì)小狼的哺育也感動(dòng)了我。狼在受到人類(lèi)攻擊后開(kāi)始報(bào)復(fù)。等到開(kāi)春給它們的小狼崽吃。 這部電影讓我認(rèn)識(shí)了草原狼的智慧。 電影講述了這樣的一個(gè)故事：在內(nèi)蒙古額侖大草原插隊(duì)的北京知青陳陣跟草原狼結(jié)下了不解之緣。我被深深的震撼了。是無(wú)法滿足的不少生命就是死在人類(lèi)的貪婪上。看著一只只死狼被抬上車(chē)，我的心都碎了，明明是人們把狼群出儲(chǔ)藏的食物全部偷光，并殺死了所有狼仔，難道狼群報(bào)復(fù)一下下不可以嗎 ?如果狼死了，那么羊、鹿、兔子馬等草食動(dòng)物就沒(méi)有了天敵，它們會(huì)一直吃草，把整個(gè)草原都吃沒(méi)了。眼看著一批批狼死在漢人的槍下，我的眼淚就流了下來(lái)，而最殘忍的是漢人，為了不讓狼皮有搶眼就開(kāi)車(chē)追饑腸轆轆的狼，把它累死為止。 片中最讓我印象深刻的是殺狼行動(dòng)，漢人們把狼群殺的一個(gè)不剩。團(tuán)隊(duì)里的主人包順貴為了一點(diǎn)兒小利益，多次侵犯狼群。隨著幾聲槍響，又有幾只狼倒在了草原上，綠油油草地上又出現(xiàn)幾具白色的尸體，我在觀看，是我憤憤不平的《狼圖騰》。 我覺(jué)得這本書(shū)給了我非常大的啟示，任何物體都有好有壞，不能片面性的去評(píng)價(jià)它，還有我們要取長(zhǎng)補(bǔ)短，使自己更加完美。狼有太多太多的優(yōu)點(diǎn)值得人類(lèi)去學(xué)習(xí)，可是人從來(lái)只看狼的劣根性，真是可悲的生物。不僅如此，狼也是團(tuán)結(jié)的它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。犧牲自己，保全群體。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，就像在實(shí)行孫子兵法。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來(lái)越明白了我的思想是錯(cuò)誤的。同為食肉類(lèi)哺乳類(lèi)動(dòng)物，它也只能去欺負(fù)狐貍，它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。講述了人和狼之間的一種特殊的親情。使全文內(nèi)容更加充實(shí)。這本書(shū)最讓我感到吃驚的有兩點(diǎn)。騰格里的保護(hù)消逝，昔日的草原將化做人們美好的記憶。草原上的牧民更加睿智，強(qiáng)悍，在惡劣、多變的環(huán)境中繁衍、生息?? 狼依舊在嚎，但我們很難再聽(tīng)到。 在狼爪之下，草原馬更加健壯，奔跑如飛 。鐵騎突破敵人的防線，氣勢(shì)摧毀敵人的野蠻。 幾百年前，草原上的鐵木真親眼目睹了這一壯觀的景象，后來(lái)訓(xùn)練出了他的“狼兵”。猛撲，撕咬，嚇破敵人膽囊。頭狼在月光下的巖石上仰天長(zhǎng)嘯，于是銀裝素裹的群狼沖下山峰，象一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的戰(zhàn)士，令人聞風(fēng)喪膽。 不像以我們農(nóng)耕民族為首的其它民族，恨狼、罵狼、打狼、殺狼，不肯“與狼為舞”，最后也就導(dǎo)致了自己民族性格中的缺陷 —— 軟弱麻木，以及民族文化的落后—— 腐朽昏庸，而這些缺陷正是魯迅先生提到的民族劣根性。 狼不但讓草原人明白了草原生態(tài)學(xué)的道理，也鍛煉出草原人特有的民族性格。草原人通過(guò)與狼的持續(xù)較量來(lái)不斷地鍛煉自己、強(qiáng)大自己。而蒙古 人成吉思汗當(dāng)年率領(lǐng)他的英勇強(qiáng)悍的小民族用短短幾年時(shí)間橫掃歐亞大陸也就自有道理了。這就是草原人將狼作為民族精神圖騰的主要原因。狼是草原上最驍勇善戰(zhàn)的動(dòng)物，有速度，有武力，有組織，有智謀。 不僅如此，自古以來(lái)狼還對(duì)草原游牧民族的性格和精神有著巨大影響。因此，保護(hù)草原的任務(wù)就落在了狼的身上。草原上的食草動(dòng)物是繁多的，比如：鼠、旱獺、羊、牛、馬等，并且都是以群為單位。草原最重要的是草，沒(méi)有了草，草原將失去它的作用和意義，并將成為荒漠戈壁。 草原學(xué)是一部生態(tài)學(xué)，也是一部生存學(xué)，一部古老而又奇妙的關(guān)系學(xué)。 狼圖騰觀后感 2 《狼圖騰》不僅 2113 是一部真摯感人的小說(shuō)，也是一首深情 5261纏綿