沉默的大多數(shù)讀后感20xx年新共五則(參考版)
2025-04-26 10:09本頁面
【正文】 。對他們我不做出正面評價，這里完全引用他人的話語：“一個連 街頭小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷著要踏平東京，滅了小日本。面對弱者，他們鄙夷。” 有很多的人在改沉默的時候不沉默，在不該沉默的時候沉默。沉默造就冷漠的人，他們是跳樓者樓下的起哄者、鼓掌者，他們是在他人面對歹徒的時候那些袖手旁觀的人。 “沉默”是精神癌癥，打雙引號是為了區(qū)別前者。浮于表面，追求眼前利益，好做“面子工程”的人們不是沉默的人。 沉默是金，可以造就冷靜、理性、睿智的人，因沖動犯下的過錯和幼稚的錯誤會大大的減少，文革時喜歡開批斗會，喜歡到處抓右派，糾斗“臭老九”們的人們，不是沉默的人。所以，有媒體人笑稱：“德先生你不用羨慕嫉妒恨，賽先生在中國過的也不是 很好”。文藝界，到處是固步自封。這種精神上的癌癥摧殘著我們的靈魂，發(fā)展至物質(zhì)比較發(fā)達的現(xiàn)代，我們依舊喜歡給自己畫地為牢。不會獨立的思考，沒有自由的魂靈。用學者的話來說：這就是中國人的奴性。我們長期生活在各種重壓之下，他人的重壓，社會給你的重壓，權(quán)力的重壓，金錢的重壓。扼殺的，是他們自己的靈魂。而由沉默導致的悲劇往往是令人痛心的。在這樣的時代中，我們需要睿智、冷靜、理智的“沉默的大多數(shù)”。 72 歲的馬老喃喃自語： 這是我這個當校長的失職?。∥也慌洚斶@個校長 培養(yǎng)出來的大學生， 竟然在知識和理論上是如此低能和貧乏??。馬寅初呢，每天早上早早起來，抱一個水杯，極其耐心地一張一張、一個字一個字閱讀，閱讀那些鋪天蓋地的大學報。北京大學奉旨展開對馬寅初進行猛烈的炮轟批判。又或者脫離政治，學術(shù)上也是有 慘例可循： 1951 年，經(jīng)濟學家馬寅初出任北京大學校長?；氐骄W(wǎng)絡(luò)技術(shù)不太發(fā)達的過去，或者因為幾千年歷史上的原因。或者更不堪者，為了各種大或小的利益，發(fā)表一些違心的言論甚至造假說瞎話。而人群陷于“表面陷阱”是一個悲傷的事情。更為可笑的是某地政府為了完成綠化護林人物，硬生生的在光禿禿的山上涂上一層又一層的綠色油漆，為當?shù)氐难b修材料企業(yè)又幫了不小的忙。王小波的文章雖然寫在很多年前，但是至今讀來，還是覺得沒有過時，他在書中所處的“沉默”的位置，在現(xiàn) 在這個社會來 看，還是有必要的，因為這個時代的人和那個時代的人雖然所走的具體彎路不一樣，但在本質(zhì)上，還是殊途同歸，可以劃到“膚淺”一塊，太多的人至在乎浮夸、表面的東西，佳人不再愛才子，會彈吉他，寫點小詩已經(jīng)不能夠博佳人一笑?！弊髡邚某聊袑W會了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進了那個圈子就要說那種話，甚至要以那種話來思索”的窘境。這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語中，你很少能學到人性，從沉默中卻能。里面所蘊含的信息量，并不是一篇讀書報告所能夠概括的，所以我直接選其中一部分表達我的感想。而本書就是圍繞這“沉默”展開，因為是雜文集，所以每篇文章涉及的領(lǐng)域都有所不同。一種是因為周遭的世界都太浮夸，人們太過于執(zhí)著于“話語”，話語即權(quán)利，濫用“話語 ”最終演變?yōu)闊o視人的權(quán)利，而這個時候，做一個沉默的人，默默看著不沉默且幼稚的人們?yōu)榱丝尚Φ膯栴}而爭論不休就成了明智之舉。因為他所說的沉默的大多數(shù)其實是有時間性的，沉默有雙重含義，一種是深處黑暗而不自知，抑或自知卻又安之若素的人。而這一點，恰恰是最難的。書，也是另一種的話語，應(yīng)起到教育人民、提升個人素養(yǎng)的作用。內(nèi)心又常?？斩茨w淺，在虛無的網(wǎng)絡(luò)中尋找虛無的知己，在現(xiàn)實的社會中面對封閉的自我。 我們現(xiàn)在經(jīng)歷的時代很浮躁，越來越缺少沉得 住氣的智慧與理智，利益和金錢的誘惑也已早早得開始腐化學生的靈魂。他們沒能力，或者沒機會說話；還有些人有隱情不便說話；還有另外一種人，因為種種原因，對于話語的世界有某種厭惡之情。”這句話讓我深有感觸。這位不忍將同學的耳朵咽下最終被懲罰的學生，恰恰表達了作者的觀點，沉默就是人類的“性本善”。在輕松、幽默、荒誕的氛圍中我感受到在作者那 個特定時代背景下話語對人性、自由的束縛。 書中比較有趣的提到作者曾看到的一件事，二人偶然相遇因為意見不和而大打出手，一人咬掉另一人的耳朵最終承認的故事。如此一種學堂開辦數(shù)千年來，總是同一些知識在其中循環(huán)，并未產(chǎn)生一種面向未來，超越人類的文化。當然，這也是做人的訣竅。從小學到中學，班上都有這樣的好同學，背著手聽講，積極回答問題，不遲到不違反規(guī)矩，當上了小班長，再去管別人。 在中國，如果你要選擇做一個知識分子，有一種傳統(tǒng)的模式。言不由衷就很好的表現(xiàn)了有時話語常常 會違背自己的內(nèi)心、違背自己的觀點，但是你既已開口就不能選擇閉口，所以很多人最后選擇一種和時代背景相符、與大多數(shù)人觀點一致的腔調(diào)來支撐自己。但，將發(fā)泄的東西寫成稿件不發(fā)表不展示給眾人，同樣也是另外一種沉默，因為“話語不值得相信，也信不過。 “不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死
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