【正文】 越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。從全社會(huì)來說，沒有艱苦奮斗的精神，一味耽于逸樂，習(xí)于奢靡，怎么能夠建設(shè)起社會(huì)主義四個(gè)現(xiàn)代化？我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。其實(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，同不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，爭(zhēng)取人們的共同富裕，不僅不矛盾，恰恰是完全統(tǒng)一的。有人認(rèn)為，現(xiàn)在再來強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗，已經(jīng)沒有多大的必要了。對(duì)外開放中，必須貫徹以我為主、為我所用的原則。我們講自力更生， 決不是同對(duì)外開放相對(duì)立的，對(duì)外開放與自力更生，相輔相成，辯證統(tǒng)一。這就不僅提高了密切聯(lián)系群眾的標(biāo)準(zhǔn)和要求，也增強(qiáng)了加強(qiáng)群眾觀念的緊迫性。究竟是執(zhí)政為民還是以權(quán)謀私？就成為區(qū)分是否真正為人民服務(wù)的一個(gè)分水嶺。很多黨員也都掌握了或大或小的權(quán)力。密切聯(lián)系群 眾，全心全意為人民服務(wù)，也是延安精神的重要內(nèi)容?！笨梢姡械娜苏J(rèn)為老是強(qiáng)調(diào)延安精神，是“迷戀于過去”，“跟不上時(shí)代”，是“保守”、“僵化”，這樣的看法是毫無根據(jù)的。他說：“我們發(fā)揚(yáng)延安精神，是為了解決現(xiàn)在的問題。實(shí)事求是，理論同實(shí)際相結(jié)合，是延安精神的重要內(nèi)容。一定要結(jié)合新的實(shí)際，不斷賦予時(shí)代內(nèi)容。貫徹中央的有關(guān)精神，延安精神的當(dāng)代價(jià)值是什么？為什么在新的時(shí)代，延安精神不但沒有過時(shí)，反而更加凸現(xiàn)出它的重要意義和不可替代的作用？ 在新的歷史時(shí)期，各方面的情況都 已發(fā)生了很大的變化。胡錦濤同志就任總書記不久，就帶領(lǐng)書記處的同志們到西柏坡學(xué)習(xí)考察，并特別強(qiáng)調(diào)了牢記毛澤東同志倡導(dǎo)的“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的革命傳統(tǒng)和革命精神的極端重要性。堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)，是在延安時(shí)期確立的，是延安精神的又一重要內(nèi)容。 他認(rèn)為批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的批評(píng)是主要的。我們共產(chǎn)黨人是有糾正自己錯(cuò)誤的勇氣和能力的。要堅(jiān)持真理就必須修正錯(cuò) 誤。 中國共產(chǎn)黨能夠通過批評(píng)與自我批評(píng)，達(dá)到堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，從根本上說是由黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。 （五）堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤的批評(píng)與自我批評(píng)的作風(fēng)。他們吃小米，住窯洞，穿補(bǔ)丁衣服，開荒種地，紡紗織布，以無比頑強(qiáng)的意 志、堅(jiān)忍不拔的精神克服和戰(zhàn)勝無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，在異常困難的情況下取得一個(gè)又一個(gè)勝利，在實(shí)踐中培育了自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。延安時(shí)期，由于日本侵略者的瘋狂“掃蕩”和蔣介石的經(jīng)濟(jì)封鎖，解放區(qū)軍民的生活和財(cái)政經(jīng)濟(jì)遇到了嚴(yán)重困難。它既是延安精神的核心，也是黨的一切工作的核心。正是由于充分相信群眾，依靠群眾，才使黨的凝聚力、感召力不斷增強(qiáng)，從而實(shí)現(xiàn)了延安時(shí)期黨的空前團(tuán)結(jié)與統(tǒng)一的局面，形成了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的深厚基礎(chǔ)，直到奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。無論是黨政工作人員，還是干部、 戰(zhàn)士，都自覺地為人民謀利益、辦好事，培養(yǎng)了黨和人民的魚水之情。共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須合乎最廣大人民群眾的最大利益。由于解放思想、實(shí)事求是的精神貫穿于延安精神的各個(gè)方面，所以是延安精神的精髓。真理只有在實(shí)踐中 才能產(chǎn)生，也只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮作用，產(chǎn)生實(shí)效。實(shí)事求是首先是一種科學(xué)精神，它主張靠真理吃飯，靠科學(xué)吃飯，而不是靠嚇人吃飯，靠迷信吃飯。經(jīng)過整風(fēng)，黨達(dá)到了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，凝聚力和戰(zhàn)斗力大大增強(qiáng)。 （二）解放思想、實(shí)事求是的思想路線是延安精神的精髓 我黨開展的延安整風(fēng) (從 I941 年 5 月開始，到 1945 年 4 月結(jié)束 )是一次普遍 的馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)。有了堅(jiān)定正確的政治方向，有了堅(jiān)定信仰，人們就會(huì)有一種“砍頭不要緊，只要主義 真”的英雄氣概，有一種以苦為樂的無產(chǎn)階級(jí)的樂觀情懷?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間，延安成為革命者向往和敬仰的地方，數(shù)以萬計(jì)的進(jìn)步青年，為了追求理想和信念，追求正確的政治方向，奔赴革命圣地延安。 （一）堅(jiān)定正確 的政治方向是延安精神的靈魂 為共產(chǎn)主義理想而奮斗是延安精神的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。所有這些，融合而成為一種社會(huì)精神，就具有超越時(shí)空的普遍意義，成為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的重要組成部分。張思德精神、愚公精神、黨的三大優(yōu)良作風(fēng)的形成和運(yùn)用，是延安精神成熟發(fā)展階段的重要標(biāo)志。這一階段，全心全意為人民服務(wù)的張思德精神和不怕困難、不怕犧牲的愚公精神，得到了進(jìn)一部的宣傳和弘揚(yáng)，在邊區(qū)廣大軍民的工作實(shí)踐中不斷得以踐行。再次，在黨的七大上對(duì)黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)作了理論概括：即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，批評(píng)與自我批評(píng)的精神。一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，這就是我們制定政策的根本出發(fā)點(diǎn)。其次，毛澤東同志在黨的七大上對(duì)黨的根本宗旨作了進(jìn)一部明確而深刻的闡述。在黨的七大上正式把毛澤東思想寫入了黨章，成為全黨“一切工作的指導(dǎo)方針”。首先，黨的七大把馬克思主義中國化的成果 —— 毛澤東思想確立為黨的根本指導(dǎo)思想。 1945 年 4 月至 6 月，在延安召開了第七次全國代表大會(huì)。在大生產(chǎn)的艱苦實(shí)踐中，逐步形成了獨(dú)立自主 、自力更生、艱苦奮斗為主要內(nèi)容的南泥灣精神。面對(duì)陜甘寧邊區(qū)及其他抗日根據(jù)地遇到的財(cái)政經(jīng)濟(jì)困難，黨領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，開展生產(chǎn)自救。整風(fēng)期間的 1942 年，毛澤東在《經(jīng)濟(jì)問題和財(cái)政問題》的報(bào)告中，首次提出了“延安縣同志們的精神”的概念，這是延安精神形成的重要標(biāo)志，為以后正式使用延安精神概念作了重要準(zhǔn)備。隨著整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的深入開展， 1943 年 3 月 20 日的政治局會(huì)議，毛澤東被推舉為中央政治局和書記處主席，全黨在毛澤東為首的黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)和毛澤東思想的指引下勝利前進(jìn) 。通過四年有組織的學(xué)習(xí)和整頓，使實(shí)事求是、不尚空談、理論聯(lián)系實(shí)際的觀點(diǎn)深入人心，在全黨形成風(fēng)氣，黨的實(shí)事求實(shí)的思想路線最終被確立。于是黨中央組織領(lǐng)導(dǎo)了全黨范圍內(nèi)的以反對(duì)主觀主義為主要內(nèi)容的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)。黨的六屆六中全會(huì)提出“馬克思主義在中國具體化”的任務(wù)后，全黨掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義的熱潮。這一階段，以延安精神和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)為實(shí)踐，所形成的整風(fēng)精神和南泥灣精神是延安精神形成的主要標(biāo)志。而馬克思主義中國化問題的提出及理論聯(lián)系實(shí)際思想方法的指明，是延安精神初步形成的又一重要標(biāo)志。以“堅(jiān)定正確的 政治方向，艱苦樸素的工作作風(fēng)，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”為主要內(nèi)容的抗大精神和以“毫不利己專門利人”為主要內(nèi)容的白求恩精神，是這一階段邊區(qū)軍民革命精神和崇高品格的集中體現(xiàn)，也是延安精神形成的重要標(biāo)志。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，延安及陜甘寧邊區(qū)軍民在革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中，表現(xiàn)出了為偉大理想而獻(xiàn)身的革命精神和崇高的道德風(fēng)尚。共產(chǎn)黨人面對(duì)環(huán)境艱苦、敵重兵圍剿、且敵我力量懸殊的困難境地，以大無畏的革命精神在不到一年的時(shí)間里，經(jīng)過根據(jù)地軍民的艱苦奮戰(zhàn)，鞏固并擴(kuò)大了這塊土地革命時(shí)期碩果僅存的根據(jù)地。 （一）延安精神的初步形成階段 1935 年 10 月黨中央率中央紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北吳起鎮(zhèn)至 1938 年 9月黨的六屆六中全會(huì)召開前后，是延安精神的初步形成階段。它形成于民主革命時(shí)期，豐富和發(fā)展于社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期。延安精神是全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，保持黨的先進(jìn)性和純潔性的一大法寶；是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的精神動(dòng)力；是從容應(yīng)對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜環(huán)境、應(yīng)對(duì)激烈國際競(jìng)爭(zhēng)給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的思想武器；是增強(qiáng)民族凝聚力，培養(yǎng)社會(huì)主 義事業(yè)合格接班人的重要保障。延安精神具有豐富的內(nèi)涵。就經(jīng)常性的工作來說，必須抓好延安精神進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)