【正文】 讀書的過程就是提醒的旅程，我們不要在浮躁中浸泡地太久，不然將會找不到自己在哪了。社會就是這樣的勢利，保持一個平和的心又是多么得不易。孩子讀書也是一樣了。讀書已經(jīng)不在單純是讀書了，已經(jīng)有了很高的附加值，比如當問你孩子在哪讀書，學校的名字足以讓你自豪三分或自卑了得。追名逐利，心態(tài)浮躁為之普遍。敬仰，他一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無為。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn) 了對寧靜心態(tài)的某種崇敬。于己于人，無論你在何種崗位上，環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔 莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。 —— 是一種理想的，甚至是超理想的境界。除此之外，于丹在《于丹莊子心得》中大部分篇幅通過解讀莊子中的寓言，結(jié)合現(xiàn)代社會的現(xiàn)象，引導我們用莊子的思想來指導人生。因此，我們必須尊重學生的個性，不要抹煞他們的青春活力。否則，我們教育的結(jié)果，只能是培養(yǎng)出一群學習的機器；甚至有的當面一套，背后一套，陽奉陰違；更有桀驁不馴者，根本不接受你這一套，甚至走向極端。當然，尊重個性不是放任自流，而是要挖掘長處，揚長避短，天生我材必有用。其實 每一個學生都有他的個性和長處，倘若我們按照其個性，把這些長處挖掘出來，那對每一個學生的發(fā)展都會有著不可估量的促進作用。雖然我經(jīng)常提醒自己，作為一個英語老師，上課時應(yīng)該力圖讓孩子們喜歡英語，教給他們解決問題的策略和豐富孩子們的思維廣度，但有時卻仍丟不掉一些老的教育理念和方法。 看完莊子心得，讓我反省了很長時間。他的一些教育思想直至今天依然閃耀著奪目的光輝，讓我受益匪淺。不敢讀他的原著，因為自己的水平不夠高，索性讀現(xiàn)在流行的于丹《莊子心得》。 第五篇：《莊子》心得體會 學習《莊子》心得體會 莊子是諸子百家中一個重要的代表人物，人們把孔子稱為“圣人”，稱莊子為“神人”。中華民族五千 年泱泱大國，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團結(jié)共濟和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長河里不息不滅。天地運行，萬物更迭，四時有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。 書中禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運動員往往場上顯不出場下的好成績；搭在板凳上的板條我可以輕易走過，但 橫到懸崖上就我就卻步了?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_，以心為鏡照見自己，再去思索問題，我看到了前面的清朗。為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開了愛情，于是此生與他（她）錯過了；舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了。”閉上目，靜靜的，我問我自己的心，你曾經(jīng)有過什么樣的夢，怎樣努力過？你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷？“達生之情者， 不務(wù)生之所無以為；達命之情者，不務(wù)生之所無奈何?！币孕臑殓R，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過去，看到未來。于己于人，無論你在何種崗位上， 環(huán)境只是一種需要你去順應(yīng)的外在世界，卻需要你堅持自己內(nèi)心的秉性而不隨波逐流，并讓自己盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，那何嘗不是一種超越自我的成功；無論在家庭還是社會，你充當?shù)娜魏我粋€角色都需要你用心面對，真心付出，等到再回首時，我們可以無怨無悔，因為我們已經(jīng)盡心盡力。她在天 地自然中，又何必傷心呢 ? 人生在世，得對手如惠子者，幸甚幸甚 !莊子有此對手，足矣 !莊子有此知己，足矣 !過惠子墓，莊子睹物思人，為失去對手而慨嘆，而感傷。生死存亡本為一體，我們?yōu)槭裁催€要悲哀呢 ?親愛的老婆，她又回到她生命的本原處了。至樂》 ) 在反駁惠子時，莊子奇句迭出，奇思奇筆叫人不得不嘆為觀止。人且偃然寢于巨室，而我噍噍然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。今又變而之死。非徒無形也，而本無氣。是 其始死也，我獨何能無概 !然察其始而本無生 。這情景給前來吊唁的惠子看到了，就狠狠地批評他：你跟人家過了這么久，她給你養(yǎng)大了孩子，現(xiàn)在老了，死了，你不哭也就罷了，還敲著盆唱歌，這不是太過分了嗎 ?這通責備有理有節(jié)，卻沒難住莊子，正象明代陳深輯在《諸子品節(jié)》里說的那樣莊子遇惠子，便出奇句，便有奇思奇筆，乃知奇文待人而見也。 另一次的論爭，更是叫莊子發(fā)了一通關(guān)于生死的妙論。 這次論爭，莊子和惠子各逞口舌之利，沒有惠子的高論，又哪來莊子的妙論啊 !難怪張之純在《評注諸子菁華錄》里說：莊子、惠子意見雖不同，然惠子猶 是解人也。這大約已到了論辯的高峰，可莊子仍能在這高峰上在拔高一籌，他告訴惠子，你先前問我怎么知道魚的快樂等等等等，就已經(jīng)知道我知道魚的快樂還問我。惠子是個不可知論者，所以，他反問莊子，你又不是魚，你怎么知道魚的快樂呢 ?莊子以惠子之矛攻惠子之盾，他說，你惠子又不是我，你怎么知道我不知道魚的快樂呢 ?到此，我們覺得惠子該閉嘴了。我知之濠上也。子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣 !莊子說：請循其本。莊子說：鰷魚出游從容 ，是魚之樂也。莊子的哲思常常由之激發(fā)。真的是沒有說話的人了嗎 ?他這不是正在給人家講故事么 ?其實，他是在哀嘆，自己失去了如此高妙的對手，心中萬分悲涼罷了。所以，當郢人死后，宋元君叫匠石表演一下砍去鼻子上的堊土時，他再也發(fā)揮不出如此高的技藝了。 這是怎樣的一種奇景 ?!這是怎樣的一種際遇啊 !人世間難得有這么個膽子大的，難得有這么個技術(shù)高的。更奇怪的是那個木匠，沒象常人那樣叫他擦掉堊土，卻真的隨手拿起斧頭砍去，那斧頭虎虎生風，從那人的鼻尖擦過，堊土被砍掉了。這是很平常的事情，擦掉就是。莊子和惠子的關(guān)系就是如此。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之 !匠石 曰：臣則嘗能斫之。匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷。 當年夢中化蝶的莊周墓上也已是秋草凋零。 這些離我們太遙遠 ! 莊子說過 ,一個人能不能達到徹悟 ,是與他的閱歷及悟性 是分不開的 ,而我只是凡人，我無法像莊子般成為神人，所以只能望其項背。 “獨與天地精神往來而不傲倪萬物。而蝴蝶夢為莊周，從逍遙之境步入喧囂的人生，恐怕就是蝴蝶的悲哀了但是莊周夢蝴蝶是他渴望的境界，渴望的選擇，并不是每個人都向往逍遙之境。 從此，那只舞動著絢麗的羽翅、翩翩起舞的蝴蝶便在我的小腦袋里不停地飛呀飛，讓兒時的夢中有了一次次醉心的微笑 如今的我，最喜歡在深夜，燃一盞孤燈，品一杯香茗，握一卷《莊子》，反復揣摩“昔者莊周夢為 蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與 !不知周也 ,俄然覺，則蘧蘧然周也 ,不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與 ?周與蝴蝶，則必有分矣 ,此之謂物化”莊子不是一部書，而是一個世界。 《莊子》塑造的眾多殘疾人形象 ,以《德充符》一篇尤為突出 ,反映了殘疾人從認識自我到完善超越自我的過程 ,代表了《莊子》中殘疾人的精神。我希望女兒長大后擁有一顆慧心，做到寵辱不驚，追求精神上的富足 ,過著飄逸恬淡的生活。成功了，卻不虛榮，依然一顆平常心。 我滿足于目前的生活狀況，對于物質(zhì)我沒有過多的欲望，在我看來，簡單就是幸福、知足就是幸福、相夫教女就是幸福。楚國大臣請他做丞相，他寧愿做一介農(nóng)夫也不追逐名利。失明恰恰成就了我的人生，不過我的逍遙是建立在衣食無憂、清閑悠哉的條件上，如沒有穩(wěn)定的經(jīng)濟與和睦的家庭做我有力的精神后盾，就沒有這份閑情逸致談逍遙了，因為我畢竟是俗人一個。是的，自由的原則就是以不妨礙別人的自由為前提，但本人還要具備光明磊落、堂堂正正的品質(zhì)，擁有一顆高尚純潔的靈魂，那些貪贓枉法、作奸犯科等卑劣之人內(nèi)心有愧又怎能達到逍遙游的境界。綿綿不絕的愛豐富了我的內(nèi)心世界，讓我有了精神寄托，它是我永不枯竭的快樂源泉。 正如于丹老師所言：我們需要一種歡欣的感性，這 種感性之心使得我們觸目生春，我們所及之處充滿了歡樂。是異樣的人生讓我獲得一份清明的理性，讓我更善待父母、善待朋友、善待子女。如果我沒失明，物質(zhì)的利益會迷惑我的雙眸，有可能會在外界的誘惑下迷失心志、被恩怨情仇所牽絆、被無窮無盡的欲望所捆綁 。書籍涵養(yǎng)孕育了我，讓我浮躁的心變得平和，它磨去了我的棱角，讓我用一顆感恩的心來看待我身邊的人和事。我喜歡這淡泊平靜、與世無爭的生活。不必為職務(wù)的升降而憂心沖沖 。我有更多精力和時間陪孩子老人，享受天倫之樂。站在常人的角度上看，在我失去工作的同時也看不到多彩的大千世界，但從莊子的逆向思維來看，我有更多的時間與自由，可以在自己的小天地里做自己喜歡的事，他們不知我以書為友、以歌為伴、以琴為樂 。莊子提倡的逍遙游又如何讓我的生活受益，并由此快樂的呢 ? 有時與女兒外出，經(jīng)常聽到不認識的人說看不見好可憐之類的話，世人認為失去光明后的我行動十分不便，猜想我一定在哀聲嘆氣中怨天尤人。他用一顆平常心 來看待自然之理。有水一樣曠達頑強隨遇而安的不倔精神，有水一樣的靈活讓處于艱苦環(huán)境中的他安貧樂道 。莊子所指的逍遙游我個人認為是從道家創(chuàng)史人老子提倡的上善若水基礎(chǔ)上演變而來，他有意無意有形無形中把水的豐厚內(nèi)涵融會貫通于生活中。于丹獨到的講解給了我新的啟迪與感悟，結(jié)合我的經(jīng)歷，對于人生我有了重新的認識與思考。再一次認真聆聽了于丹老師對道家的代表人物莊子思想的深刻解讀，在她瀟瀟灑灑、滔滔不絕的精辟闡述下，引領(lǐng)我走進莊子那無邊遼闊的精神世界遨游了一番，猶如給心靈洗了一個澡，頓覺神清氣爽。坦蕩是我們的一份社 會責任，超越是我們的生命境界。 一邊孔子，一邊莊子，我認為是必須的 , 《莊子》讀書心得體會三 一直喜歡《百家講壇》這個欄目，于丹老師在《百家講壇》上對《論語》對《莊子心得》侃侃而談時，深深地吸引著我。 在我的眼里，莊子的逍遙游思想并沒有什么缺陷，被所謂的正統(tǒng)思想觀念所排斥，是不可思議的。 我們不妨在行走于人生困頓的時候，或是感覺到人生勞累的時候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便