【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 地里會(huì)被地里的蟲子吃掉，為什么要去搶那些蟲子的口食而去喂天上的鳥(niǎo)禽呢？ 這是一種怎樣的瀟灑，在莊子認(rèn)為，人活一口氣，氣沒(méi)了，人就沒(méi)了，那軀體只是自然中萬(wàn)物中的一份子，就像石頭，海水。而那時(shí)，人也回到了自然之中，怎么葬也就無(wú)所謂了。 有大境界的人可 以看到普通人看不到的東西，同樣一件事物，大境界的人可以看到它背后的價(jià)值。 “惠子謂莊子曰：‘魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！f子曰：‘夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀之曰：‘我世世為洴澼，不過(guò)數(shù)金。今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼，則所用之異也。今子 有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容？則夫子猶有蓬之心也夫！” 同樣是防治凍瘡的藥，在普通人的手中，只用于在冬天洗衣服，但用在大境界的人手中，這可以用此打敗一個(gè)國(guó)家。同樣是五石大的葫蘆，常人覺(jué)得又不能盛水，又不能舀水，是無(wú)用之物。而莊子認(rèn)為，它可以當(dāng)游泳圈，“浮乎江湖”。 在《逍遙游》里，莊子在告訴我們：沒(méi)有什么是沒(méi)用的，只是我們往往被困于思想的定式，而沒(méi)有看到物質(zhì)本身的價(jià)值。為什么我們被困于思想的定式？因?yàn)槲覀儧](méi)有用更高的眼界去看待事物。為什么我們沒(méi)有更高的的眼界？因?yàn)槲?們站在人生的大境界上去看待人生，而是拘泥于自己的世界，沒(méi)看到宇宙星辰。所謂逍遙，就是將自己的思想與物質(zhì)分開(kāi)，凌駕于萬(wàn)物之上，讓思想絕對(duì)自由。而在這個(gè)境界，人可以更接近于宇宙的本源“道”。正如《老子》中所說(shuō)的：“故恒無(wú)欲，以觀其妙，恒有欲，以觀其徼?！? 莊子便是一位高人。在今天的現(xiàn)實(shí)生活中，有多少人在為名利而奔波，為生存而奔波。莊子生在當(dāng)時(shí)諸侯混戰(zhàn)，爭(zhēng)霸天下，莊子不愿與統(tǒng)治者同流合污，便辭官隱居，潛心研究道學(xué)。馬克思認(rèn)為，一個(gè)人的精神是以物質(zhì)為基礎(chǔ)的，當(dāng)物質(zhì)基礎(chǔ)得不到滿足時(shí)，便不會(huì)有精神的需求。但莊子便是一個(gè)例外，莊子家經(jīng)常沒(méi)米下鍋，常常向別人借米下鍋。可以說(shuō)，莊子家很窮很窮，連耗子都不在他家呆。但就是這樣一個(gè)窮鬼，楚王派自己的大臣去到莊子那里親自找他，希望把楚國(guó)的相位授給他。莊子當(dāng)時(shí)在干什么呢？當(dāng)時(shí)，他逍逍遙遙在蒲水上釣魚呢。這個(gè)時(shí)候來(lái)了兩個(gè)大臣 ，畢恭畢敬地跟他講，說(shuō)想要我們國(guó)家的事，勞煩勞煩您。說(shuō)得很客氣，想要請(qǐng)他出山為宰相。莊子又開(kāi)始講故事，繞得很遠(yuǎn)啊。莊子說(shuō) :“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有一種神龜，死了三千年了，它的骨頭還被放在宗廟里，用做占卜。你說(shuō)，它是情愿送了性命留下骨頭，讓人敬重好啊，還是情愿活在爛泥巴里打滾好呢？”大臣說(shuō)：“我猜它一定愿意在泥巴里打滾?！鼻f子說(shuō)：“那么你們回去吧，我和它一樣，愿意拖著尾巴在泥巴里打滾?！? 很多人，也包括我，不是很理解莊子的行為。你說(shuō)，一個(gè)飯都吃不飽的貨，還哪有力氣去談什么人生境界?？汕f子就是這么一個(gè)妖孽。我想， 可能是莊子在那個(gè)時(shí)候已經(jīng)有了很高的眼光了吧。在莊子的眼里，那些名與利會(huì)束縛他，讓他勞于世俗，不能超脫肉體，與天地同游，達(dá)到逍遙游的至高境界。這是他的選擇，也有也有很多人選擇名利。我覺(jué)得人的選擇沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是在乎你的心，跟隨你的心而動(dòng)，即使最后結(jié)果不盡人意，也不會(huì)去后悔?？墒钦嬲钟卸嗌偃四芸吹阶约旱男哪?？我們懷著夢(mèng)想走出家，去上學(xué)，又懷著夢(mèng)想走進(jìn)大學(xué)?？稍诖髮W(xué)里，我們忙著打游戲，逛商場(chǎng)，碌碌而無(wú)為。我們因?yàn)閴?mèng)想而出發(fā)，卻又因?yàn)槁飞系娘L(fēng)景迷失了自己，忘記了曾經(jīng)的夢(mèng)想。這是多么可悲的一件事啊。莊子早在幾千年前 就與天地歸一了，留下了自己對(duì)“道”的體悟。而在幾千年后的我，沿著莊子的思想，向高處艱難邁步。我自認(rèn)為做不到莊子那樣淡泊，我有父母，有家人，我必須在名利中打滾，我必須努力掙錢，去養(yǎng)活我的父母子女。但莊子的思想?yún)s給我點(diǎn)亮了一盞明燈，讓我看到人生至高的眼界和境界。何為大？何為??？何為有用？何為無(wú)用？何為對(duì)？何為錯(cuò)？世上沒(méi)有太多的明確的界限，一切存乎我們的心。 何為道？“道可道，非恒道”，道存乎萬(wàn)物之間，一切皆為道，道支配著宇宙萬(wàn)物，卻不能用語(yǔ)言去描述。而我們正沿著“道”的軌跡在時(shí)間的坐標(biāo)上行進(jìn)。無(wú)為而無(wú)不為，道法自然而已。 第三篇：《莊子》讀書心得體會(huì) 古代文學(xué)作品中有很多經(jīng)典文章，莊子作為我國(guó)古代文學(xué)大家之一，他的作品啟迪了無(wú)數(shù)人，今天為大家?guī)?lái)的是《莊子》讀書心得體會(huì)，供大家閱讀參考。 《莊子》讀書心得體會(huì)一 如今一走進(jìn)書店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)關(guān)于怎樣面對(duì)挫折、如何為人處事之類的書籍比比皆是。這些稱之為的心靈雞湯的書籍迎合了當(dāng)今 復(fù)雜社會(huì)下人們的口味，給予了人們那種必要的理解和必要的心靈慰籍。我讀過(guò)不少這方面的書，卻總覺(jué)得空洞乏味，直到我翻閱了于丹的《莊子心得》。 這本書實(shí)際上是于丹對(duì)《莊子》一書的讀后感，她用心地研究《莊子》，通過(guò)解讀莊子中短小精悍的寓言故事，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的種種現(xiàn)象，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)我們用莊子的思想來(lái)指導(dǎo)人生，認(rèn)為人生最重要的是要有一種大境界：感知已心，淡泊心態(tài)，合乎自然，超越利碌功名和自我，逍遙得自在。這是一種超理想的境界，需要我們不斷反觀內(nèi)心，需要大覺(jué)悟才能體會(huì)得到。于丹的《莊子心得》深入淺出，引人入勝，讓我在享受讀書這個(gè)過(guò)程的同時(shí)，也對(duì)自己的人生進(jìn)行了思考，著實(shí)是對(duì)心靈的一次洗禮。 于丹在書中將莊子的境界和眼光呈現(xiàn)給我們，教我們?cè)谶@個(gè)紛繁蕪雜的環(huán)境中，應(yīng)該用心智、感悟、逍遙、看得開(kāi)的心態(tài)去面對(duì)生活，這樣才能超脫與釋然。但是現(xiàn)在的人們，也包括我自己，誰(shuí)能具備這樣的心態(tài)呢 ?我們常常被功名利益所牽絆，不知道自己內(nèi)心真正需要的是什么，迷迷茫茫，急功近利，在奔波忙碌了一天之后，即使最終得到了自己想要的東西，內(nèi)心世界卻依然空虛，覺(jué)不到半點(diǎn)快樂(lè)。在工作、生活中，經(jīng)常被小事所困，與周遭的人也難免有些小疙瘩、小摩擦 ?？杉?xì)細(xì)想來(lái)，其緣由無(wú)非是為了一些蠅頭小利，有時(shí)甚至只是為了逞一時(shí)之快。在這個(gè)時(shí)候，我們需要質(zhì)詢自己的心，是否真的有必要強(qiáng)迫自己做一些不愿意、不快樂(lè)的事情 ?我們應(yīng)該清醒地認(rèn)知自己的內(nèi)心，重新認(rèn)識(shí)和審視自己，不和他人攀比，不效仿別人的行為，不盲目的追隨流行，試著用莊子的大境界來(lái)指引自己，超越所有的功名利祿之心，感悟人生的最高境界，擁有健康的人生心態(tài)和快樂(lè)的生活狀態(tài)。 于丹在書中還提到了一個(gè)動(dòng)態(tài)平衡的問(wèn)題，自行車如果靜止擺在那兒的時(shí)候，得靠車支架才能立住，兩個(gè)輪子是立不住的。但是騎起來(lái)以后，兩個(gè)輪子就可 以行進(jìn)，為什么呢 ?因?yàn)樗趧?dòng)態(tài)中保持了平衡。動(dòng)態(tài)平衡對(duì)于我們的生活也有著極其重要的指導(dǎo)意義。世界在前進(jìn)，而我們?cè)夭粍?dòng)時(shí)，我們會(huì)感到失去心理的平衡，尤其是在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)的時(shí)候。如果我們不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，那么這種平衡便很容易達(dá)到。我們可以多讀書，多接受新的信息，讓自己與時(shí)代的前進(jìn)保持同一個(gè)步調(diào)，發(fā)展和提高自己，開(kāi)闊自己的眼界，更好的認(rèn)識(shí)自己、涵養(yǎng)自己，通過(guò)這樣的方式，或許也更容易獲得莊子的大境界吧。 讀完于丹的《莊子心得》，心靈中仿佛注入了一股清泉，感覺(jué)收獲頗豐。只要我們堅(jiān)持自己內(nèi)心的秉性，不隨波逐 流，并盡力把自身的潛能激發(fā)到最佳狀態(tài)，我相信，我們一定可以獲得超越自我的成功 ! 《莊子》讀書心得體會(huì)二 經(jīng)典書籍需要慢慢地讀，如此才能做到真正深刻地理解 ,初讀《莊子》時(shí)，不能擁有良好的心態(tài)，總想一口吃成大胖子，結(jié)果一無(wú)所獲，還讓心態(tài)陷入愈加焦躁的沼澤 ,我決定沉下心來(lái)，不求速度，只求質(zhì)量。 一天只讀那么兩三頁(yè)，三十三個(gè)章節(jié)，共四百多頁(yè)，分付幾個(gè)月時(shí)間。 這期間里，多寫讀書筆記，加深認(rèn)識(shí)和記憶 , 這兩天我讀的只是第一篇《逍遙游》，收獲很大了解到莊子思想的一個(gè)很重要的方面， 那就是逍遙地逃開(kāi)名利的束縛，不借助任何外力，自由自在地游蕩在宇宙天地間莊子和老子一樣，都是追求自由的人，較之老子，更加熱衷于無(wú)所羈絆的自由他可以做到無(wú)視世俗的一切偏見(jiàn)或者只是意見(jiàn)，舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，無(wú)論世人如何贊譽(yù)還是誹謗自己，都不會(huì)改變自己對(duì)個(gè)性的堅(jiān)持。 這一點(diǎn)真的很難得 ,一個(gè)人生活于世，就要堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的東西，不能以別人的意志為轉(zhuǎn)移，否則或者不過(guò)是傀儡。 正所謂至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名，一個(gè)人不能受制于任何外在的東西，比如功業(yè)、名利等，要活得灑脫、坦蕩與無(wú)比自由 莊子的逍遙的人生價(jià)值觀，或許在某些人眼里有些消極避世，不值得贊同。 但我們要承認(rèn)的是，人各有志，莊子和老子一樣，不是積極追求建功立業(yè)揚(yáng)名于世的人，他只是追求君子窮則獨(dú)善其身的價(jià)值觀念 ,在戰(zhàn)亂頻仍的年代，個(gè)人的力量是極度微薄的，唯有把自己做好，才能超脫苦難的人生。 莊子的生活年代是致使莊子思想誕生的很重要的一個(gè)因素，而莊子睿智、豁達(dá)、富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的個(gè)性，亦是很重要的一個(gè)原因 ,莊子思想之所以能夠千年如新，正因?yàn)樗軌蛞饛V大人們的共鳴其實(shí)每個(gè)人身上都有熱愛(ài)自由、無(wú)所顧忌的品性，只不過(guò)是有 的由于種種外在環(huán)境的影響，而被社會(huì)規(guī)范、人生準(zhǔn)則、忠于名利等東西所掩蓋 ,老莊思想代表的是人類最原始的最無(wú)華的價(jià)值觀念，可以企及每一個(gè)人的內(nèi)心深處，觸動(dòng)軟肋。 我們不妨在行走于人生困頓的時(shí)候，或是感覺(jué)到人生勞累的時(shí)候，汲取莊子逍遙自在的思想觀念，讓心靈保有一份難得的安靜與沁涼，以便能夠迎接更大的挑戰(zhàn)。 當(dāng)然更可以依從于莊子，實(shí)踐體會(huì)他的逍遙思想，在其中自由馳騁，獲得輕松愉悅和無(wú)所擔(dān)憂的人生體驗(yàn)。 在我的眼里，莊子的逍遙游思想并沒(méi)有什么缺陷，被所謂的正統(tǒng)思想觀念所排斥，是不可思議的。 道家思想與儒家思想，誰(shuí)是誰(shuí)非，本沒(méi)有什么明確的界限思想的天空，就應(yīng)該是百家爭(zhēng)鳴、異彩紛層的，后人可以從中汲取到豐富而不單一的思想養(yǎng)料人生、國(guó)家和社會(huì)，需要博采眾長(zhǎng)，才能實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)，否則就會(huì)朝向不健全的方向發(fā)展。 一邊孔子，一邊莊子，我認(rèn)為是必須的 ,