立讀后感推薦(參考版)
2025-04-25 04:04本頁面
【正文】 。也許這就是上世紀(jì) 60 年代人的宿命。 書中有位作者描述了一場噩夢：在上世紀(jì)， 50 年代人超越了 60年代 人，與 70 年代人接軌，把權(quán)力直接交給了 70 年代人； 60 年代人被歷史忽略不計了。”詩寫于 1837 年，其時萊蒙托夫 23 歲，剛從高加索流放回到彼得堡，距他被上流社會謀殺只有四年。／??我們這些憂郁的即將被遺忘的人們，／將要無聲無息地在這世界上走過，／沒給后人留下一點有用的思想，／也沒留下一部天才撰寫的著作。我們瞻前顧后，畏首畏尾，眼睜睜地看著時光流逝，看著別人成為無愧于時代和人民的英雄兒女，看著別人貪婪地掠奪金錢美女高官厚祿，只能把斬不斷理還亂的無可奈何掩藏在死皮賴臉之后，強(qiáng)打起精神蹉跎新的歲月。我們的航船隨時可能觸礁沉沒，我們還沒有見識過驚濤駭浪，便已經(jīng)在辦公桌上一盞濃茶的微瀾中淹死。然而就在這樣的生活中，我們無可挽回地失去了人性中最寶貴的東西，品格蛻變成各式各樣的修辭格?！鄙鲜兰o(jì)60 年代的人就在這樣尷尬的心理困境中尋找著出路；不僅如此，他們還常有一種說不清道不明的負(fù)罪感，好像曾經(jīng)受過誰的恩典，做了見不得人的虧心事，欠著一屁股的債，干什么都不理直氣壯。 這種復(fù)雜的感情還產(chǎn)生于對現(xiàn)存生活方式的不認(rèn)同。好在我們知道自己是什么貨色，不會厚顏無恥地自吹自擂，說得好聽一點，算是具有嚴(yán)肅的內(nèi)省精神。 上世紀(jì) 60 年代的人在真正踏入社會之前，就已經(jīng)吃過幾次苦頭，折了銳氣，讀后感《三十而立 讀后感》。每一個青年都曾有過勃勃雄心、凌云壯志，知識經(jīng)過生活無情的滌蕩之后，所謂的雄心壯志大多會冰消瓦解。無疑地，是對比顯示出了這一代人的蒼白無力和無所適從。 我非常理解我的同輩人為什么會對而立之年這么一個人生的重要時刻抱著那么一 種復(fù)雜的態(tài)度。它們是我的同輩人亦即上世紀(jì) 60 年代人對自己生存狀態(tài)的描述和思考。 而，就在這時候，我心有所感地拿起了《年輪 》叢書中的《三十而立》。新的一年如期而至，時光又在我們的年輪上狠狠地劃了一刀。 第五篇：三十而立讀后感 我一直拒絕閱讀名為《年輪》的這樣一套書，因 為我懼怕看到別人的欲望、野心與成功，也懼怕看到別人的失意、挫折與頹頓，前者會使我想起一些再也無法企及的目標(biāo)，從而加重自我失敗感，而后者則無異于污泥濁水，會徹底窒息我本已無多的進(jìn)取心和奄奄的榮譽(yù)感，三十而立讀后感。后來商鞅推行了很多新的法令，讓秦國強(qiáng)大了起來。 第四篇：《南門立木》讀后感 今天我讀了《南門立木》，講的是秦國時，有一天早晨，商鞅在都城雍城的南門立了一根木頭，上面有一張告示寫著“誰能把這根木頭扛到北門去，就能得到五十兩金子”落款是左庶長商鞅。 作為母親，我從池莉身上看到母親的多重身份，給予我們更多的借 鑒。作為母親的池莉，從小生命的孕育直至孩子畢業(yè)于世界一流大學(xué)，順利踏上社會，她始終以自己的方式 與孩子溝通，培養(yǎng)鍛煉孩子，使孩子有自己的見解，不成為溫室里的花朵。 瞧，這套用孔子的話來說是“有教無類”吧！可見，教育的成功無法復(fù)制，生活教育、賞識教育、挫折教育、激勵教育、愛的教育??不管哪一種，了解你的孩子，尊重你的孩子，信任你的孩子，順應(yīng)他的發(fā)展，才是教育的前提。 對于大多數(shù)人來說，送孩子到國外去上學(xué)這個構(gòu)想畢竟還是非常奢侈的，經(jīng)濟(jì)條件才是硬道理，否則一切都免談。 不過幸好，我們也可喜地看到，中國的教育界也在成長，與亦池所面對的年代相比，現(xiàn)在的中國教育也呈現(xiàn)了多元化
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