【正文】 著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇 想，而是有歷史淵源的。 一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳。民間也常說(shuō)：一言既出，駟馬難追。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。同時(shí)，我們也看到， 因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡 。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法 。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀 .因此 ,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行 ,從我做起 ,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。 第五篇：大學(xué)生演講稿 2021 字 2021 誠(chéng)實(shí)守信演講稿 2021 字優(yōu)秀第一誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本 ,民族的存亡之根。這已經(jīng)不止是學(xué)術(shù)上的問(wèn)題，這更是思想道德修養(yǎng)上的問(wèn)題。小到捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，大到考試舞弊抄襲?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，可我們誠(chéng)信的精神還在，到了做大事的時(shí)候，我們自然會(huì)將誠(chéng)信?？荚嚦撕舛?、評(píng)判、鑒別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)。老實(shí)的人吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。誠(chéng)信自古是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。商鞅立木取信，獲得了百姓信 任，從而推行了新法 。都極言誠(chéng)信的重要?？鬃诱f(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也 !詩(shī)人說(shuō)：三杯吐然諾，五岳倒為輕。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)才能如日中天，欣欣向榮。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩 !同學(xué)們，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。我還記得一位老教師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。 誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重 。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它就會(huì)開(kāi)出最美的花，結(jié)出最甜的果。但當(dāng)今社會(huì)中，為了牟取暴利，商家們給豬肉注水，用福爾馬林浸泡海鮮，屢見(jiàn)不鮮的假煙假酒，毒大米，劣質(zhì)奶粉，摧殘了多少鮮活的生命 !面對(duì)那些層出不窮的騙子，防不勝防的騙術(shù)，以假亂真的產(chǎn)品，在善良人們無(wú)奈與無(wú)助的背后，更可怕的，是整個(gè)社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信的體系受到了前所未有的嚴(yán)重沖擊 !不要漠然地說(shuō)這些與我無(wú)關(guān)，與同學(xué)約好時(shí)間卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)，在考場(chǎng)抄襲作弊，畢業(yè)后遲遲不償還助學(xué)貸款，這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎 ? 我們還有什么資格說(shuō)與我無(wú)關(guān) ?也許你還會(huì)說(shuō)，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。著名的海爾集團(tuán)曾有過(guò)一次這樣的經(jīng)歷：在與客戶簽發(fā)合同之后，由于種種原因，公司延誤了發(fā)貨時(shí)間，為了信守合同，公司決定采用空運(yùn)，為此損失了一大筆錢(qián)，卻由此贏得了信譽(yù)。因而，我們今天談?wù)\信，絕不是突發(fā)奇想，而是有歷史淵源的。 一諾千金的佳話不絕于耳，廣為流傳。民間也常說(shuō)：一言既出，駟馬難追。早在兩千多年前，孔子用畢生的精力著書(shū)立說(shuō)，闡述誠(chéng)信是人立身之本，是國(guó)家立業(yè)之本，是人類(lèi)發(fā)展之本。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡 。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法 。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀 .因此 ,我們當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)身體力行 ,從我做起 ,從點(diǎn)滴做起，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。 第四篇： 2021 誠(chéng)實(shí)守信演講稿 2021 字優(yōu)秀 第一誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本 ,民族的存亡之根。這樣我們的傳統(tǒng)美德才能更好更完美地繼承和發(fā)揚(yáng)，不是嗎？ 從古代的蚩尤、軒轅、孔夫子到雷鋒、劉胡蘭、王二小等的現(xiàn)代，我們中華民族的傳統(tǒng)美德呈現(xiàn)出各個(gè)時(shí)期的特色，各個(gè)時(shí)期的不同內(nèi)容，它與時(shí) 俱變，因時(shí)而變，但始終保持不變的是它特有的內(nèi)涵、根基。哎，平時(shí)家長(zhǎng)和老師只知道告訴孩子們身邊什么事該做，什么事不該做，而卻極少告訴孩子們，如果遇到某 些緊急危險(xiǎn)的事情又該如何來(lái)解決呢？所以小孩子們只知道他們做了不該做的事，只知道逃避，卻不知道當(dāng)時(shí)只要叫喊一下，在附近打漁的漁民就能趕過(guò)來(lái)，就可能阻止了一起悲劇的發(fā)生，不是嗎？所以，家長(zhǎng)老師們是否該告訴孩子們：你們不可以怎么做，但一旦遇到某個(gè)事件，你們要怎么做，怎么來(lái)解決問(wèn)題。小悅悅走了，留下的是我們的深思與反省 ......我還看過(guò)這樣一則報(bào)道：有幾個(gè)小孩結(jié)伴到江河游泳，其中一個(gè)小孩不慎陷入了漩渦，其余的小孩在岸上呆看，直至那個(gè)小孩被淹沒(méi)了也沒(méi)有任何行動(dòng)?；蛟S她就不會(huì)有如此大的傷勢(shì)，或許她會(huì)活下來(lái)，或許 ......。 ......更氣人的是，熱心人崔先生幫助小悅悅父母親尋找肇事司機(jī)，他在事發(fā)地點(diǎn)周?chē)私馇闆r，附近的一位店員竟然說(shuō)出這樣的話你管什么管啊，又不是你孩子！，面對(duì)這些人，而社會(huì)上還不知道又有多少人也類(lèi)似于此，我們每個(gè)人是不是都要在腦海中打上一個(gè)疑問(wèn)：中國(guó)的傳統(tǒng)美德只是徒有虛表嗎？我們?cè)诶^承和發(fā)揚(yáng)中是否走錯(cuò)了某個(gè)路口？而真正像陳阿姨那樣，不為錢(qián)財(cái)所動(dòng)，無(wú)私救人的中國(guó)人究竟有多少呢？在那 18 個(gè)路人中，有的是接受過(guò)高等教育的讀書(shū)人，有的好歹也度過(guò)幾 年書(shū)，至少他們心里有傳統(tǒng)美德的基本概念，至少他們明白不可以見(jiàn)死不救的道理，至少他們也知道救人一命勝勝造七級(jí)浮屠，救人如救己，可是他們的行為卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上一個(gè)從事拾破爛但品德卻無(wú)比高尚的好心阿姨。唯有第 19 位好心人 —— 拾破爛的陳阿姨，對(duì)倒在血泊中已被兩輛汽車(chē)碾過(guò)的奄奄一息的小悅悅伸出援助之手。但在今天的社會(huì)，隨著物質(zhì)文化在高速發(fā)展，我們的生活水平在逐步提高，我們逐漸富裕了起來(lái)，可是，我們的傳 統(tǒng)美德還依然完好無(wú)缺地存在么？ 20xx 年 10 月 16 日發(fā)生在廣東佛山市的小悅悅事件就已經(jīng)激起許多人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的熱議了。 在生活中，它隨處可見(jiàn)。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開(kāi)遍世界的每個(gè)角落。 古人如是，今天亦如斯。中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民 主和科學(xué)精神是格格不入的?？梢?jiàn)，小 時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書(shū)五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。黨的十六大提出要用 20 年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的公民道德。不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹(shù)立健康的社會(huì)主義新美德。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民 主精神、開(kāi)放意識(shí)、進(jìn)取精神等。第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是 西方的價(jià)值觀念。鄧 小 平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里 ?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題。今天，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見(jiàn)的。個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題，例如：志存高遠(yuǎn)，自強(qiáng)不息，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈等 。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：天下興亡，匹夫有責(zé)，先天下之 憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)等 。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華文化被稱(chēng)為倫理型文化。 在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。這種自覺(jué)意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ)，寄托著以天下為己任的強(qiáng) 烈的歷史使命感，從而匯聚成中華民族愛(ài)國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的浩然正氣。自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的昂揚(yáng)銳氣 。時(shí)間如水，生命如歌。所以讓我們保護(hù)自然，熱愛(ài)自然，敬畏自然，遵循自然的規(guī)律，創(chuàng)造一個(gè)綠色的家園，不要亂丟紙削，像雷鋒那樣幫助身邊的困難和幫助我們的自然。終于，在雨中，我看見(jiàn)了一諾千金的身影。那天，下著雨，我打著一把傘在車(chē)站等待這她的到來(lái)。有種步伐，我們永遠(yuǎn)不能邁出，以為它是生活中的規(guī)則，一米線是指銀行在距營(yíng)業(yè)柜臺(tái)或窗口一米線處畫(huà)線，以提醒顧客在線外排隊(duì)等候，所以一米線是公民于公民間的互相尊重，也是文明行為的一種體現(xiàn)，我們應(yīng)該遵守這些規(guī)則，那同樣是踐行美德。那么，想想以后的自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生吧！從公元 16 世紀(jì)到現(xiàn)在，中華民族創(chuàng)造了傳奇，這些都是中國(guó)文明一步步向前邁進(jìn)的證明，傳奇，標(biāo)志著它是歷史，我們不能忘記，顯露出它是奇跡 ，我們還能創(chuàng)造奇跡，這也就意味著，我們要成就傳奇，開(kāi)始我們的傳奇。如今的我們是祖國(guó)的花朵，可是，我們確認(rèn)為那總是一句空話。 現(xiàn)在的生活，讓我對(duì)未來(lái)有了更多的憧憬。所以，美麗，不是單靠外表來(lái)衡量，《禮記》說(shuō)：夫禮者，自卑而卑人。美麗是注重外表的，善良，真誠(chéng)也是如此，這是現(xiàn)在的人認(rèn)為的，可是，真的是這樣的嗎？真正懂得美的人會(huì)告訴你不是的，外表總是裝飾人的特征，可內(nèi)涵的東西卻永遠(yuǎn)裝飾不了。漢字，是我們勤奮，智慧的中華名族，經(jīng)過(guò)數(shù)千年的錘煉所創(chuàng)造出的世界上唯一的古老而仍有生命力的語(yǔ)言，是我們中華名族的驕傲，我們不能失去了它，不能覺(jué)得他是枯燥的，古板的，相反的，我們更應(yīng)該去保護(hù)它們，乃至去創(chuàng)造它們，所以，每天寫(xiě)好一個(gè)漢字，就是對(duì)中華文明的保護(hù)和愛(ài)戴。儒家的仁我們已在淡忘，中華民族五千年的文化，我們雖還記得，但只是因?yàn)榉偶俣浀茫瑳](méi)有真正的去領(lǐng)略它們，反而越來(lái)越注重西方文化，萬(wàn)圣節(jié)，圣誕節(jié)，愚人節(jié)等，在中國(guó)的國(guó)土上可謂是大張旗鼓，而我們的國(guó)粹只是淡 淡的意思一下，我們不應(yīng)該繼續(xù)下去，我們應(yīng)該去用現(xiàn)在及以前的中國(guó)文明來(lái)創(chuàng)造以后的文明。 貫穿古今，人類(lèi)的智慧成就了許多，人類(lèi)的想象裝載了將來(lái)，可唯獨(dú)人類(lèi)的真，善，美正漸漸的淹沒(méi)。也許是我們的社會(huì)變得寬容了，然而，這種寬容到底是一種進(jìn)步或者說(shuō)是一種倒退啊 !篇五：中華美德頌演講稿2021 字中華美德頌演講稿 2021 字 篇一：中華美德頌演講稿 2021 字 各位同學(xué)們，老師們，大家好！真正的美麗是善良，善良的美德是真誠(chéng)。這已經(jīng)不止是學(xué)術(shù)上的問(wèn)題，這更是思想道德修養(yǎng)上的問(wèn)題。小到捏造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，大到考試舞弊抄襲?？赡苡腥藭?huì)說(shuō)，可我們誠(chéng)信的精神還在，到了做大事的時(shí)候，我們自然會(huì)將誠(chéng)信。考試除了衡定、評(píng)判、鑒別大學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)外，在選拔性的考試中，更是一種競(jìng)爭(zhēng)。老實(shí)的人吃虧，說(shuō)假話的人當(dāng)?shù)?，是我們大學(xué)生的價(jià)值觀發(fā)生了傾斜。誠(chéng)信自古是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而推行了新法 。都極言誠(chéng)信的重要?？鬃诱f(shuō)：人而無(wú)信，不知其可也 !詩(shī)人說(shuō)：三杯吐然諾，五岳倒為輕。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)才能如日中天，欣欣向榮。把誠(chéng)信作為根基，攜誠(chéng)信上路，我們的生命之旅會(huì)更加多彩 !同學(xué)們，把誠(chéng)寫(xiě)在臉上，把信裝在心里。我們誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，付出的是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。我還記得一位老教師曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)：沒(méi)有誠(chéng)信，快樂(lè)不長(zhǎng)久，地位是虛假的，競(jìng)爭(zhēng)也是失敗的。 誠(chéng)信是每個(gè)人安身立命的前提。誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重 。社會(huì)普遍的浮躁心理，使得我們大學(xué)生學(xué)風(fēng)浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，靜不下心。而教育的惡性競(jìng)爭(zhēng)，滋生了大學(xué)生的投機(jī)心理。如今，大學(xué)生的誠(chéng)信問(wèn)題也日益嚴(yán)峻。讓學(xué)生在德育實(shí)踐中發(fā)展自己的道德判斷能力，從中獲得道德品質(zhì)上的自我完善、自我滿足、自我肯定和自我的精神享受。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi) 有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，誠(chéng)信處事，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。如果我們每個(gè)人都把誠(chéng)信的種子種在心里，它