【正文】 ”不錯(cuò)，正是這樣，《聊齋志異》是蒲松齡用他的一生情感寫出來的，他科舉考試屢考屢敗，每次都落榜，在他寫的《聊齋志異》里，我們可以看到他對當(dāng)時(shí)的社會的不滿，對社會現(xiàn)實(shí)的批判。 狐在中國古代史上，是狡猾的象征，蒲松齡給的評價(jià)是：殺狐妖要?dú)⒔^不能留下后患，以免后患無窮。 幾年后，山中盜賊泛濫，官府整治不了，李某家人眾多，天天對此感到煩憂，便從村中請來一算命老人，讓他看看何時(shí)能平息禍亂，老人一算，說李某是真命天子，李某見老人面容嚴(yán)肅，半信半疑，李某說：哪里有白手受命的帝王？老人說：從古至今，那個(gè)帝王不是起于匹夫。一日，來一老叟，想要租房，李某不愿，老叟說：愿出百金來租房，不久，李某同意了，數(shù)日后，便有大量的家眷進(jìn)入李家，一天，老叟說要出去幾日，便離開了。后來只得慢慢讀，一個(gè)字也不能落下，不然語意就不通了，一點(diǎn)一點(diǎn)的讀才能讀明白，這樣讀才有味道。 第五篇：《聊齋志異》讀后感 《聊齋志異》讀后感《聊齋志異》這本書是清代文學(xué)家蒲松齡的著 作書中多以寫妖鬼等民間傳說。 聊齋志異讀后感 100 字 （四） 這幾天我再讀一本書 ,叫做《聊齋志異》 ,是清代小說家蒲松齡的短 篇小說集。其實(shí)，大多數(shù)人都是善良的。 ()同時(shí)，我也知道：人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 這可真好看。 我喜歡看席方平和于中丞的故事 ,席方平很孝順?biāo)母赣H在地府被人打 ,他就去搞他 ,他死都要給父親申冤 ,最后他父親活了過來。兒子死后化為蟋蟀，所向無敵。書名叫《聊齋志異》這是一本曲折離奇的的鬼妖故事，還是一本百讀不厭的古代奇書。鬼也不是那鬼，怪也不是那怪，牛鬼蛇神它倒比真人君子更可愛！笑中也有 淚，樂中也有哀。而后就是屏幕正中間兩個(gè)大大的字撲入眼簾：聊齋。我哆哆嗦嗦地看著屏幕，被子已經(jīng)要蒙到眼睛上了。播放之初，黑到什么都看不見的屏幕上，有一個(gè)小亮點(diǎn)很嚇人地出現(xiàn)了，自遠(yuǎn)而近搖擺而至。在嬉笑怒罵之間，一篇篇經(jīng)典之作帶給讀者精神上無窮盡的享受：《考城隍》《畫皮》《陸判官》《聶小倩》《賭符》《蓮香》《山市》《席方平》?? 憶及小時(shí)候，蜷在被子 里看黑白電視中演《聊齋》。列舉一二共欣賞： 第六卷中的《金和尚》一文，讓我們看到了一個(gè)遮天蔽日、權(quán)勢極大、能夠呼風(fēng)喚雨的和尚，其勢力之強(qiáng)大，豈是一般民眾可以相提并論的？結(jié)尾的總結(jié)又是極具諷刺意味的：“異史氏 曰：“抑聞之：五蘊(yùn)皆空，六塵不染，是謂‘和尚’；口中說法，座上參禪，是謂‘和樣’；鞋香楚地，笠重吳天，是謂‘和撞’；鼓鉦锽聒，笙管敖曹，是謂‘和唱’；狗茍鉆緣，蠅營淫賭，是謂‘和幛’。忙于自己有意義的事情了，哪里還有時(shí)間郁悶?zāi)?？順便自我解脫一下，為我自己的喜歡的事情活吧。 此書中，對于惡人必有惡報(bào)，好人最終得有善終很是宣揚(yáng)， ()給了讀者一份寬慰和信心，這也是作者蒲松齡對于自己的一個(gè)寬慰吧。少府寂寞，以花當(dāng)夫人，況真能解語，何必力窮其原哉？惜常生之未達(dá)也！”被常生欣賞的牡丹花仙要與他恩愛一生，誰曾想常生卻疑神疑鬼，最終失了妻子，失了孩子，空留下越長越茂盛的牡丹花。信夫！” 《聊齋志異》中狐仙花妖都能用情專一，知恩圖報(bào)，相比之下，人，反而顯得齷齪了許多。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)，豈意其至此哉！天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭。故天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也。貌似大團(tuán)圓的喜劇結(jié)尾，又有多少辛酸淚在其間??！文章結(jié)尾處一段評述真是入木三分啊：“異史氏曰：“天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。為了一只蟋蟀，多少人喪失性命，多少人家庭破碎，多少 人傾家蕩產(chǎn)。另一種瀟灑！ 第四卷中的《促織》，竟讓我在閱讀時(shí)有一種近乎窒息的感覺。蒲松齡用畢生心血來著述這本小說集，給了自己一個(gè)活下去的突破口，也算是對自己的一個(gè)認(rèn)可了。人性的卑劣在鬼狐精怪的知恩圖報(bào)面前居然顯得如此丑陋不堪。最可悲的是，很多人在人世間卻找不到一個(gè)說理的地方，生受折磨，甚至郁郁而終?！? 這部文言短篇小說的故事內(nèi)容真的是上天入地，爬山涉水，人鬼狐妖精怪，無所不有，無處不到。初讀感覺匪夷所思，后又覺得入情入理。遂想起了百草園是魯迅的樂園，呼蘭河小城是蕭紅的精神家園，受其啟發(fā)，就定標(biāo)題為：蒲松齡的精神家園《聊齋志異》。 聊齋志異讀后感 （二） 蒲松齡的精神家園 楊麗紅 最初想給這次的讀后感擬定一個(gè)標(biāo)題：蒲松齡，你對現(xiàn)實(shí)有多不滿。 那精靈與小妖嬉戲的幻想走遠(yuǎn)了，像是 清風(fēng)，滌蕩空谷山澗，可那位老者留下的洞察人世的滄桑卻已經(jīng)融入民族的記憶，成為我們不可忘卻的傳奇。聯(lián)想到蒲松齡一生郁郁不得志，我想這厚重的紙張和一粒粒鉛字，大約是他唯一的精神寄托吧。在蒲松齡神乎其神的雕琢之下，每個(gè)人物都是那樣的獨(dú)一無二，可見作者對人事的觀察之深刻，若無多年積淀，常人只怕是難以成就如此巨作。每位女子都有相同的美貌，同時(shí)又有不同的個(gè)性，剛強(qiáng)如俠女 庚娘，嬌美如嬰寧小倩，都有著細(xì)致入微的分別。它就像一把利刃，在中國持續(xù)了兩千年的黑色夜空上劈下了光明的一刀。 作為中國古代最優(yōu)秀的小說之一，《聊齋》幾乎和《紅樓夢》承擔(dān)了相同的責(zé)任，細(xì)細(xì)品讀每一個(gè)環(huán)節(jié)，我仿佛看見了那瘦削的老人橫眉怒指這鋪滿陰瘴的山河，大罵所謂上位者的貪婪腐朽，痛批科舉的陰險(xiǎn)不公。所有的故事源自他的見聞，亦來自他生命中的滄桑，一幕幕喜劇鬧劇輪番上演，可誰知在背后操控木偶線的他付出了多少血淚？ 神游于這個(gè)充滿傳奇的世界，不難看出蒲松齡將他對生活的理想全部賦予了鬼怪，以浪漫瑰麗的手法，將美貌給了佳人，將智