【正文】 。 (五 )結(jié)合文化部門正在進(jìn)行的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的登記摸底對全縣擁有的動態(tài)的旅游文化進(jìn)行登記、排查，盡快制定合理的旅游文化總體開發(fā)規(guī)劃及決策方案。我縣可對這些歷史名人曾經(jīng)居住過的地方進(jìn)行修 繕，修舊如舊，將他們的歷史故事、豐功偉績等以實(shí)物或畫面形式展示在游客面前；對一些歷史人文遺址可以建造遺址公園，對游客開放，從而不斷提高旅游的水平、吸引力和效益。 (四 )將文物資源盤活，由后臺走向前臺文物是基本的旅游資源，是發(fā)展人文旅游最基礎(chǔ)、最重要的資源，同時又是綜合利用民俗、歌舞、旅游商品等發(fā)展人文旅游的最佳、最有效的載體。三是對研制開發(fā)旅游文化拳頭產(chǎn)品的單位和個人給予資金、場地、收費(fèi)等方面的扶持，盡力解決資金短缺的問題。二是充分利用市場機(jī)制，多渠道引資、籌資。二是加大對旅游文化的領(lǐng)導(dǎo)力度，打破部門分割、條塊管理的局面，發(fā)揮各行各業(yè)在舒城旅游發(fā)展中相互促進(jìn)、彼此協(xié)作的作用，采取新思想、新機(jī)制、新辦法，及時研究解決發(fā)展中遇到的新情況、新問題，充分調(diào)動那些投資旅游文化、開發(fā)旅游文化和經(jīng)營旅游文化的單位及個人的積極性，放寬旅游文化行業(yè)準(zhǔn)入，在全社會形成一個有利于旅游文化業(yè)發(fā)展的良好氛圍和局面， 共同做大做強(qiáng)旅游文化產(chǎn)業(yè)。 (五 )旅游文化商品研發(fā)和銷售滯后在一些旅游景區(qū)，只能見到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出售板栗、蒜子、竹木工藝品、山野菜等，而看不到具有縣域特色的包裝精美的旅游文化商品。它是游客了解舒城歷史、經(jīng)濟(jì)、民俗、社會、宗教、藝術(shù)等諸多方面的重要載體，但目前舒城尚沒有展覽館藏文物的博物館。讓動態(tài)的人文活動來為靜態(tài)的自然景觀錦上添花，做到動靜結(jié)合，或許更有利于旅游前景的發(fā)展。譬如，作為區(qū)域文化的活體傳承，舒城縣唯一的專業(yè)演出團(tuán)體 —— 縣廬劇團(tuán)， 20 多年沒有招進(jìn)新人，現(xiàn)有人員平均年齡在 45 歲以上，致使許多傳統(tǒng)劇目無能力上演，人才的斷代必將導(dǎo)致傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的瀕?！，F(xiàn)在的“萬佛湖”牌魚頭不僅熱銷于合肥餐飲市場，而且在上海等大城市也站穩(wěn)了腳跟。在這一系列活動中，舒城縣委、縣政府利用體育、文化兩個車輪來拉動該縣旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并找到了很好的切入點(diǎn)：將秀美的自然風(fēng)景、悠久的歷史文化、生命的健康運(yùn)動以藝術(shù)的形式展示給來賓、運(yùn)動員、教練員和眾多的中外游客，讓自然資源、文化資源、體育資源在此匯聚與凝結(jié)、交融?? 通過舉辦這一系列賽事，大大地提高了舒城縣的知名度?？h文化館搜集了舒城民歌《四季飄》、《高高山上新事多》、《龍河漁歌》、《請喝一杯龍舒茶》等曲目；經(jīng)過篩選和精心編排，秧歌《連廂腰鼓舞》、表演唱《萬佛湖畔好風(fēng)光》、男聲獨(dú)唱《站在舒茶望北京》分別在文化節(jié)開幕式、閉幕式上演出，豐富了萬佛湖旅游文化內(nèi)涵，極大地提升了舒城萬佛湖的旅游品位 1998 年 9 月、 2021 年 10 月、 2021 年 10月、 2021 年 9 月，舒城縣 先后承辦了亞洲鐵人三項(xiàng)賽、六安市第六屆老運(yùn)會、六安市首運(yùn)會和中國 (舒城國內(nèi)外數(shù)十支龍舟隊(duì)來 舒參賽，并力邀國家級著名歌星毛阿敏、閻維文和中國人民解放軍南京軍區(qū)政治部前線歌舞團(tuán)來舒演出。 2021 年“五當(dāng)天全縣計(jì)有 10 萬人觀看了比賽，瀏覽了萬佛湖。早在 1996 年，舒城縣就于農(nóng)歷端午節(jié)這一天舉辦了萬佛湖由史以來的大型龍舟賽。 縣城的少兒藝術(shù)培訓(xùn)中心、藝術(shù)教育培訓(xùn)中心、老年大學(xué)舞蹈隊(duì)、長青腰鼓隊(duì)、“夕陽紅”戲劇協(xié)會、京劇票友會，未來文化傳播公司的舞蹈隊(duì)、演出 隊(duì)，舒城師范的舞蹈隊(duì)、體操隊(duì)，各小學(xué)的連廂隊(duì)、軍樂隊(duì)等像一朵朵色彩斑瀾的花兒在整個縣城的節(jié)慶活動中次第開放，將古老的縣城襯托的美艷無比。 16”茶園便是在毛主席的指示下開辟的。 曉天鎮(zhèn)以萬佛山旅游景點(diǎn)為依托，將山歌唱到豬頭尖。 舒城縣結(jié)合當(dāng)?shù)芈糜翁厣_展豐富多彩的文化活動。 2021 年 9 月，舒城縣萬佛湖經(jīng)過了國家 AAAA 級旅游評定組檢查驗(yàn)收。湖區(qū)西南岸團(tuán)山嘴附近發(fā)現(xiàn)有漢墓群。 萬佛湖湖區(qū)內(nèi)栲栲山上有周瑜祖墳，五座山峰被喻為“五老觀太極”。 舒城現(xiàn)有省、市、縣各類重點(diǎn)文物保護(hù)單位 25 處，珍貴文物有：春秋時期的西鼎、建鼓座、編鐘，戰(zhàn)國時期的帶銘文青銅匝、云雷紋銅壺等。湯池鎮(zhèn)是千年古鎮(zhèn)，因溫泉而得名。干汊河境內(nèi)的周瑜城是三國時期叱咤風(fēng)云的吳軍統(tǒng)帥周瑜早年練兵的遺址，現(xiàn)正在建設(shè)開發(fā)之中。 開張禮：徽州新店開張這天，要在店門口披紅結(jié)彩，掛金字招牌，燃放爆竹，有的還奏樂，以示慶祝。鳴鑼同時，在各要道路口和山界立木牌、石牌，以標(biāo)明禁山范圍。每年冬季，村或鄉(xiāng)定人鳴鑼，口中呼喚所封山場的地名，串村走戶，昭示禁戒規(guī)約。會員的耕牛被盜或走失，報(bào)經(jīng)值年會首（一年一任），即派人四處尋查，無償?shù)貧w還失主，如牛找不到，失主也可以牛福會中 領(lǐng)取一些救濟(jì)金作為補(bǔ)償。牛福會：專門為耕牛保安祈福的組織。歙縣這一天要設(shè)宴請“田公、田母”，朝拜時，先插先插三根香于田埂，還要虔誠跪拜。商店家設(shè)“財(cái)神座”，常年供奉“大元帥”，以求生意興隆、賺 錢發(fā)財(cái)?shù)鹊??！北娙嘶ハ嗪魬?yīng)，以求吉利。農(nóng)村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場祭拜龍女菩薩；耕牛轉(zhuǎn)讓時，買主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買賣雙方均不得反悔。二月二又為百花生日，故又稱“花朝節(jié)”，這一天，文人陳設(shè)百花，舉行文昌會，比賽詩文。在農(nóng)村，這一天農(nóng)民忌下地，婦女忌拿針線清閑過一天 。 二月二：農(nóng)歷二月二是土地爺?shù)纳?，古徽州稱為“龍?zhí)ь^”。元宵節(jié)：正月十五鬧元宵，家家戶戶吃元宵。受拜者旋即應(yīng)聲說“多謝大家來了”，喊年者齊復(fù)聲：“應(yīng)該來的”。祁門縣還有“喊年”的習(xí)俗。這一天，講究忌諱，不動刀剪，不拿針線，不下鍋煎炒（忌吵），不沾掃帚，不向門外潑水，不打碎杯碗器皿，不打罵兒童。吃個年夜飯，午夜放個炮竹什么的，這與外地的差別倒是不大。從這天起，家家戶 戶清洗家具，拆洗被褥，掃除塵埃，干干凈凈迎接新年。小年這一天，家家堂前掛祖宗畫，畫上記載歷代祖先名諱，或繪制祖先遺像。前一天深夜，家家戶戶祭灶，供送“九田東廚司命灶君”上天奏事，俗稱“送灶”。還要人家將婚嫁活動安排在這一天舉行，故有民謠曰：“臘八臘八日子好，多少大姑改大嫂”。當(dāng)天要吃臘八粥，黟縣、休寧縣北鄉(xiāng)一帶 還曬干豆腐，稱“臘八豆腐”。 徽州民俗 —— 節(jié)令習(xí)俗： 臘八：農(nóng)歷十二月初八是臘八節(jié)，因農(nóng)歷十二月稱“臘月”，故名。 屋套屋：徽州宅居很深，進(jìn)門為前庭，中設(shè)天井，后設(shè)廳堂住人，廳堂用中門與后廳堂隔開，后廳堂設(shè)一堂二臥室，堂室后是一道封火墻，靠墻設(shè)天井，兩旁建廂房，這是第一進(jìn)?；罩菝髑鍟r期，徽商鼎盛，他們一旦發(fā)了財(cái)，就回鄉(xiāng)做屋，為圖 吉利，大門自不朝南，皆形成朝北居。漢代就流行著“商家門不宜南向，征家門不宜北向”的說法。朝北居：假如不是地形特殊，住屋的最佳朝向，當(dāng)選擇坐北朝南，但徽州明清時期所建民居，卻大多是大門朝北?；罩萆絽^(qū)氣候濕潤，人們一般把樓上作為日常生活的主要棲息之處，保留土著山越人“巢居”的遺風(fēng)。一般是一個家庭之系住一進(jìn)，中門關(guān)閉，各家獨(dú)戶過日子。俗稱“四水歸堂”，意為“財(cái)不外流”。大門飾以山水人物石雕磚刻。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室